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劉炳森的楷書相比田蘊(yùn)章如何?

 東書坊 2025-08-31 發(fā)布于安徽

#如何評(píng)價(jià)田英章、田蘊(yùn)章書法##妙筆生花創(chuàng)作挑戰(zhàn)#

劉炳森先生以隸書享譽(yù)海內(nèi)外,但是他的行草書和楷書同樣不俗,特別是他的楷書雖然沒有隸書名氣大,但是筆力雄健厚重、結(jié)構(gòu)挺拔俊秀,深得顏楷《勤禮碑》三味。

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不過對(duì)于劉炳森先生的楷書,田蘊(yùn)章先生曾說過即便放在當(dāng)代也只屬中流,決達(dá)不到上品,更直言劉炳森先生忙于職位應(yīng)酬,疏于書業(yè)學(xué)習(xí)。

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對(duì)于田蘊(yùn)章先生對(duì)劉炳森先生楷書的評(píng)價(jià),也引發(fā)很大的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為劉炳森先生楷書沒有陷入標(biāo)準(zhǔn)化的窠臼,更沒有完全復(fù)刻古人,相比田蘊(yùn)章先生一生追求歐楷而不得更勝一籌。也有人認(rèn)為田蘊(yùn)章先生作為當(dāng)代楷書圣手,他的評(píng)判具有一定的專業(yè)價(jià)值。

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劉炳森的楷書藝術(shù)建立在深厚的傳統(tǒng)根基之上。他早年師從何二水、鄭誦先等大家,打下了堅(jiān)實(shí)的楷書基礎(chǔ)。

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尤其值得注意的是,劉炳森在篆隸方面的造詣極深,其隸書以《張遷碑》《乙瑛碑》為宗,融會(huì)漢碑之雄渾與清人之秀雅,自成一家。這種篆隸修養(yǎng)深刻地影響了他的楷書創(chuàng)作,使其楷書呈現(xiàn)出與眾不同的金石氣息和古拙韻味。

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觀劉炳森楷書,最顯著的特點(diǎn)是其線條中蘊(yùn)含的篆籀之氣。他在起筆處多用藏鋒,行筆中段厚實(shí)飽滿,收筆處回鋒內(nèi)斂,這種筆法明顯得益于其對(duì)篆書的研究。

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在結(jié)字方面,劉炳森楷書取法顏真卿的寬博大氣,字態(tài)穩(wěn)重而不失靈動(dòng)。章法上講究疏密有致,行氣貫通,整體效果渾厚凝重,毫無(wú)輕浮之感。

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田蘊(yùn)章的楷書之路則呈現(xiàn)出不同的取向。田氏一生專攻歐體,以歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》為宗,數(shù)十年如一日地臨習(xí)鉆研。

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他的楷書追求歐體的險(xiǎn)峻嚴(yán)謹(jǐn),筆法規(guī)范,結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確,深受廣大民眾喜愛。田氏楷書特別強(qiáng)調(diào)法度的嚴(yán)謹(jǐn)性,每一筆每一畫都力求符合歐體規(guī)范。

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然而,田蘊(yùn)章的楷書的局限性也正源于此。過度專注于一家一體,使田蘊(yùn)章的楷書缺乏更廣闊的藝術(shù)視野。

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尤其與劉炳森相比,田蘊(yùn)章的楷書明顯缺少篆隸筆意的滋養(yǎng),筆墨往往浮于紙面,形質(zhì)勝于筆力。歐楷本身極則嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)者若不能博采眾長(zhǎng),極易陷入僵化刻板的窠臼。田蘊(yùn)章雖然掌握了歐體的形貌,但在氣韻生動(dòng)方面似乎還有所欠缺。

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劉炳森的楷書藝術(shù)體現(xiàn)了一種'融通古今'的審美理念。他不僅深入傳統(tǒng),更能出入古今,將多種書體的精華融會(huì)貫通。

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劉炳森曾提出'學(xué)書當(dāng)從篆隸入手'的觀點(diǎn),認(rèn)為篆隸是書法的基礎(chǔ),學(xué)好篆隸才能理解楷書的源頭活水。這一理念在他的楷書創(chuàng)作中得到充分體現(xiàn)。

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劉炳森楷書最可貴之處在于既有古意,又有新韻。他不像一些保守派書家那樣泥古不化,也不像某些創(chuàng)新派那樣拋棄傳統(tǒng)。

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田蘊(yùn)章則代表了'專精一家'的學(xué)術(shù)路徑。他堅(jiān)信'學(xué)書貴專一',這種方法的優(yōu)勢(shì)是能夠深入掌握某家某派的精髓,不足是容易限制藝術(shù)視野的拓展。

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田蘊(yùn)章對(duì)劉炳森楷書的評(píng)價(jià),反映了書法界長(zhǎng)期存在的兩種藝術(shù)觀念的碰撞。從技術(shù)層面看,田氏的批評(píng)不無(wú)道理。

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劉炳森的楷書確實(shí)不如田蘊(yùn)章的楷書那樣嚴(yán)謹(jǐn),在某些筆畫的精確度和結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性方面,可能確實(shí)存在可指摘之處。

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但若從藝術(shù)創(chuàng)造的層面來看,劉炳森楷書的價(jià)值恰恰在于它超越了技法的局限,進(jìn)入了藝術(shù)表達(dá)的自由境界。

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相比之下,田蘊(yùn)章雖然技藝精湛,但始終未能跳出歐體的藩籬。他的楷書可謂'技進(jìn)乎道'的典范,但在'由道化藝'的層面似乎還有所欠缺。

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過于追求形似,反而束縛了藝術(shù)個(gè)性的發(fā)揮。這也許是田氏楷書雖然精美卻缺乏打動(dòng)人心力量的原因所在。

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書法藝術(shù)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)究竟應(yīng)該是什么?是技術(shù)的完美無(wú)缺,還是藝術(shù)感染力的強(qiáng)大?從歷史的角度看,那些流傳千古的法書,無(wú)不是技道兩進(jìn)、形神兼?zhèn)涞慕茏鳌?/p>

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劉炳森的楷書或許在技術(shù)層面不如田楷那樣精致,但它在藝術(shù)性方面卻有獨(dú)到之處。那種渾厚凝重的氣息、自然天成的韻味、古今融通的境界,都是單純追求技術(shù)完美所難以達(dá)到的。

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田蘊(yùn)章的道路是堅(jiān)守傳統(tǒng)法度,通過精益求精的技術(shù)錘煉來維護(hù)楷書的純粹性,這種方法的風(fēng)險(xiǎn)在于,過度強(qiáng)調(diào)法度可能會(huì)扼殺藝術(shù)創(chuàng)造力,使楷書變成毫無(wú)生氣的技術(shù)活。

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劉炳森的道路則是融會(huì)貫通,通過吸收多種書體的營(yíng)養(yǎng)來豐富楷書的內(nèi)涵。這種方法有利于楷書藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展,能夠避免楷書陷入僵化刻板的困境。

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從歷史的角度看,中國(guó)楷書的發(fā)展從來都是在法度與自由、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的張力中前進(jìn)的。既尊重法度,又不為法度所拘;既繼承傳統(tǒng),又勇于創(chuàng)新。歐陽(yáng)詢的險(xiǎn)峻、虞世南的溫潤(rùn)、褚遂良的秀美、顏真卿的雄渾、柳公權(quán)的勁健,共同構(gòu)成了唐楷豐富多彩的藝術(shù)世界。

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當(dāng)代楷書要取得真正的發(fā)展,最重要的是要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,找到個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言與時(shí)代精神的契合點(diǎn)。過于強(qiáng)調(diào)某一方面而否定另一方面,都不利于楷書藝術(shù)的健康發(fā)展。

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