1928年的秋風(fēng)里，香港九龍汝州街的灰磚騎樓下，一塊舊木匾再次被掛起。陳覺祖，人稱“守正居士”，帶著從中原一路護(hù)持而來的方書與手藝，在戰(zhàn)亂與遷徙中，把一脈醫(yī)道重新安頓在香江的街巷。

陳覺祖所承，并非尋常藥肆之術(shù)。他溯源汝州僧醫(yī)釋繼洪一派，以“因時(shí)因地”的樸素醫(yī)理為宗，將祖?zhèn)髅胤脚c制藥經(jīng)驗(yàn)一并帶來，在香港復(fù)用“慈因堂”，延續(xù)了一份“慈因積善”的初心。

那是個(gè)勞作密集的年代。清晨的碼頭汽笛響過，人群涌動(dòng)，挑擔(dān)搬箱的工人多有肩頸之患。陳覺祖看在眼里，記起祖師在江西豐城取武夷白芷、配嶺南陳艾與蒼耳子等七味成散的舊事，遂以膏代散，做成更便于使用的膏貼，貼骨透入，緩其久痛。

祖書里記載的“玉合散”，原本用于痹癥，講究“取材得時(shí)、研磨有度”。陳覺祖承其法而不泥其法：每日寅時(shí)開爐，先武火化藥，再文火收膏，黃銅藥鼎里九轉(zhuǎn)九煉，至氣味沉穩(wěn)、色澤均勻方止。騎樓廊下，謝匾一面面掛起，皆是街坊的樸素口碑。

街名“汝州”，也像一根無形的線，把海峽兩端系在一起。人們行走其間，或不知其所由，然而命名背后是一段記憶——為紀(jì)念汝州僧醫(yī)對(duì)嶺南醫(yī)術(shù)的貢獻(xiàn)，香江把這一段歷史留在了路牌上。

陳覺祖懂得，傳承不只在藥方，也在做人做事的尺度。他收束鋪面，不多言自夸，只求手下藥材清潔、炮制合度；遇到街坊貧困，能省則省，能免則免。年景好的時(shí)候，他更愿意把舊方新用：一脈“四養(yǎng)金方”，分養(yǎng)筋、養(yǎng)氣、養(yǎng)血之旨，各守其位，又彼此照應(yīng)，像老城的街網(wǎng)，織著日常的需要。

時(shí)移世易，城面更迭。有人遠(yuǎn)去，有人初到，門前的風(fēng)聲卻未曾改變。騎樓的陰影里，藥鼎仍在，木匾仍在，一盞燈也仍在。它照見的，是一位中原人把醫(yī)者的謹(jǐn)嚴(yán)與溫度帶到南海之濱的初心；它護(hù)持的，是街坊們?nèi)諒?fù)一日的柴米油鹽與病痛冷暖。

回望陳覺祖的那段歲月，故事并不繁復(fù)：不過是把學(xué)到的好方子，用在需要的人身上；把掌心的溫度，交到疼痛的地方；把一個(gè)堂號(hào)，傳給下一代仍信服其道的人。城市向前走，牌匾會(huì)舊，鼎身會(huì)暗，然而“守正”的三個(gè)字，仍在一盞燈光里，熠熠不滅。