二、古人的稱謂

古人的稱謂體系繁復(fù)多樣，既包含對(duì)自我的謙稱、對(duì)他人的尊稱，也有基于身份、職位、地域的特殊稱呼。這些稱謂不僅是語(yǔ)言符號(hào)，更是傳統(tǒng)社會(huì) “禮” 的體現(xiàn)，即通過(guò)稱謂區(qū)分長(zhǎng)幼、尊卑、親疏，構(gòu)建起有序的社交秩序。

（一）稱謂繁復(fù)的根源

古人稱謂之所以 “繁復(fù)”，核心源于三個(gè)層面的需求：

1. 自我稱謂的 “多重性”

古人的自稱隨年齡、身份、場(chǎng)景變化而不同：

小名（乳名）：幼年時(shí)父母所取，多為親昵或祈福之語(yǔ)；小名往往比較不雅，也是一種特殊的文化現(xiàn)象。

名：出生三個(gè)月后由父親所取，是正式的個(gè)體標(biāo)識(shí)，用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼；

字：成年（男子 20 歲加冠、女子 15 歲及笄）時(shí)由長(zhǎng)輩所取，用于平輩或晚輩稱呼，體現(xiàn)對(duì) “名” 的尊重；古人 “名” 與 “字” 并非孤立，而是遵循 “名字相應(yīng)” 的原則 ，包括同義互訓(xùn)、 反義相對(duì)、近義聯(lián)想、同類相及、原名變化、古語(yǔ)活用、追慕古人等九類。詳見(jiàn)古人名字的結(jié)構(gòu)分析——讀吉常宏 / 吉發(fā)涵著《古人名字解詁》(2)

別號(hào)（室名）：讀書人或士大夫自擬的稱號(hào)，可體現(xiàn)志向、情趣，數(shù)量不限，如蘇軾號(hào) “東坡居士”、陸游號(hào) “放翁”，清代毛奇齡有十幾個(gè)別號(hào)；

室名：以書房、居所名稱為稱，如蒲松齡 “聊齋”、梁?jiǎn)⒊?“飲冰室”。

帝王的稱謂更特殊，也更為復(fù)雜，詳見(jiàn)關(guān)于皇帝名字的三個(gè)問(wèn)題——讀李文君著《皇帝的名字》。

2. 謙稱與尊稱

古人講 “禮”，對(duì)他人用 “尊稱”，對(duì)自己用 “謙稱”，形成鮮明的 “雙向性”：

尊稱分 “通用尊稱”（如先生、足下）與 “特定尊稱”。根據(jù)對(duì)方官職（如 “明府” 稱縣令）、爵位（如 “公” 稱諸侯）、學(xué)識(shí)（如 “夫子” 稱學(xué)者）、關(guān)系（如 “君” 稱朋友）等，從不同側(cè)面表達(dá)敬意；

謙稱則用于自我貶低，體現(xiàn)謙遜。如君主自稱 “寡人”“孤”，大臣自稱 “臣”“下官”，平民自稱 “鄙人”“草民”。

古人對(duì)地位尊貴者（如君主、王侯、大臣）的尊稱，多遵循 “以卑達(dá)尊” 的邏輯，不直呼其名，而稱呼其身邊地位較低的侍從或器物，間接指代尊者，體現(xiàn) “不敢指斥” 的敬畏。

像“足下”就是這樣 ，最初多用于稱君主。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》“望見(jiàn)足下而入之”，鮑彪注：“不斥王，故指其足下之人，猶陛下也”。因不敢直呼君主，故以 “君主階下的侍從” 代稱君主，后逐漸用于同輩。另外，還有陛下、 殿下、 閣下、節(jié)下、麾下、膝下等尊稱。

3. 等級(jí)

古代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，統(tǒng)治階級(jí)擁有 “特有的身份稱謂”，這些稱謂往往 “拐彎抹角”，體現(xiàn)其特權(quán)地位：

帝王稱謂：除 “陛下”“圣上” 等尊稱外，還有 “乘輿”“宸極”“九五” 等代稱（如 “乘輿所至” 代指帝王所到之處）；

貴族稱謂：諸侯稱 “公”“侯”，卿大夫稱 “子”“卿”，且可通過(guò) “爵稱”（如 “淮陰侯” 韓信）、“官稱”（如 “蕭相國(guó)” 蕭何）體現(xiàn)身份；

平民稱謂：多為泛稱（如 “黔首”“布衣”“黎元”），無(wú)特殊標(biāo)識(shí)，甚至 “有名無(wú)氏”，體現(xiàn) “貴賤之別”。

（二）身份關(guān)聯(lián)的稱謂類型

古人的稱謂常與個(gè)體的 “身份屬性”（官職、地域、輩分）綁定，形成三類典型的身份稱謂：官稱、地望稱、排行稱。

1. 官稱、爵稱、號(hào)謚連稱

古代對(duì)有官職或爵位者，多以 “官稱” 相稱，具體可分為四類：

其一是直接稱官銜：以完整官銜稱呼，如《史記》中的《蕭相國(guó)世家》（稱蕭何）、《陳丞相世家》（稱陳平），《三國(guó)志·魏書·王修傳》“成吾軍者，王別駕也”（稱王修，時(shí)任青州別駕）。

其二是省稱官銜：將官銜簡(jiǎn)化為二字稱呼，是官稱的主流。如：王羲之任右軍將軍，稱 “王右軍”；杜甫任左拾遺，稱 “杜拾遺”，后任檢校工部員外郎，稱 “杜工部”，文集名《杜工部集》；蘇軾任端明殿翰林學(xué)士，稱 “蘇學(xué)士”。這類省稱在詩(shī)文中極為常見(jiàn)，如歐陽(yáng)修詩(shī) “翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年”，“翰林” 指李白（曾任翰林學(xué)士），“吏部” 指韓愈（曾任吏部侍郎）。

其三是用古稱官銜：唐宋以后，常以古代官銜稱當(dāng)時(shí)官員，體現(xiàn) “復(fù)古之風(fēng)”。如：明代《儒林外史》中，稱王惠（南昌知府）為 “王太守”，升任南贛道后稱 “王觀察”，正是這種 “古稱” 的體現(xiàn)。

其四是爵稱：以爵位稱呼，如韓信封淮陰侯，稱 “淮陰侯”，《史記》為其作《淮陰侯列傳》；諸葛亮封武鄉(xiāng)侯，死后謚忠武侯，故稱 “武侯”，各地祠廟稱 “武侯祠”；王安石封荊國(guó)公，稱 “王荊公”。爵稱比官稱更具穩(wěn)定性，常作為歷史人物的核心稱謂。

另外還有號(hào)謚連稱：古人稱謚時(shí)，不單獨(dú)稱謚，而是將 “謚” 與 “爵號(hào)”“身份” 連稱，形成完整稱謂，如歐陽(yáng)文忠公（歐陽(yáng)修，謚 “文忠”，生前封公）、王文成公（王陽(yáng)明，謚 “文成”，生前封伯，稱 “公” 為尊稱）、諸葛武侯（諸葛亮，謚 “忠武”，封武鄉(xiāng)侯）。

2. 地望稱：以地域?yàn)楹诵牡姆Q謂

“地望稱” 是以 “地域”（出生地、郡望、為官之地）為標(biāo)識(shí)的稱謂，體現(xiàn)古人對(duì) “地域身份” 的重視，可分為三類：

以出生地稱：以個(gè)體出生的州縣名稱呼，如：

孟浩然襄陽(yáng)人，稱 “孟襄陽(yáng)”，文集名《孟襄陽(yáng)集》；

柳宗元河?xùn)|人，稱 “柳河?xùn)|”，文集名《柳河?xùn)|集》；

王安石臨川人，稱 “王臨川”，文集名《王臨川集》；

清末李鴻章合肥人，稱 “李合肥”，翁同龢常熟人，稱 “翁常熟”，民間譏諷聯(lián) “宰相合肥天下瘦；司農(nóng)常熟世間荒”，正是用出生地稱嵌名。

這類稱謂在明清文獻(xiàn)中極為常見(jiàn)，如《萬(wàn)歷野獲編》稱劉吉（河北博野人）為 “劉博野”、徐溥（江蘇宜興人）為 “徐宜興”，若不了解地望稱規(guī)則，極易誤解。

以郡望稱：“郡望” 是魏晉南北朝至唐代的 “望族標(biāo)識(shí)”（如瑯玡王氏、隴西李氏），即便個(gè)體并非生于該郡，仍以郡望相稱，體現(xiàn)對(duì) “家族門第” 的認(rèn)同。如：

杜甫生于河南鞏縣，卻稱 “杜陵”，因京兆杜陵（今陜西西安）是杜氏郡望（漢代杜預(yù)為杜陵人，杜甫為其十三世孫）；

韓愈生于河南河陽(yáng)，卻稱 “韓昌黎”，因河北昌黎是韓氏郡望；

蘇軾生于四川眉山，卻自稱 “趙郡蘇軾”，因趙郡是蘇氏郡望；

成語(yǔ) “河?xùn)|獅吼” 中，蘇軾稱陳慥之妻為 “河?xùn)|”，因河?xùn)|（今山西運(yùn)城）是柳氏郡望。

以為官之地稱：以個(gè)體長(zhǎng)期任職的州縣名稱呼，如：

孔融任北海相，稱 “孔北?！?，文集名《孔北海集》；

陶淵明任彭澤縣令，稱 “陶彭澤”；

岑參任嘉州刺史，稱 “岑嘉州”，文集名《岑嘉州詩(shī)集》。

3. 排行稱與輩分稱

古人通過(guò) “排行” 與 “輩分” 稱謂輩分” 稱謂，體現(xiàn)家族內(nèi)部的長(zhǎng)幼秩序，這是宗法制度的重要組成部分：

排行稱是以 “伯、仲、叔、季、孟” 等字表示兄弟長(zhǎng)幼，周代已出現(xiàn)。其中，“孟” 與 “伯” 均指 “長(zhǎng)子”，但 “孟” 多用于庶長(zhǎng)子（妾所生），“伯” 多用于嫡長(zhǎng)子。

輩分稱是家族中約定 “輩分用字”（行派、字派），用于區(qū)分世代，體現(xiàn) “宗法傳承”。早期輩分用字多遵循 “五行相生”（金生水、水生木、木生火、火生土、土生金），如：朱熹家族：朱松（木旁）→朱塾（火旁）→朱鉅（土旁）→朱淵（水旁）。

后世逐漸發(fā)展為 “預(yù)先定字”，如曲阜孔子后裔，定 “克、希、言、公、彥、承……” 五十字為行派；明清皇室也定行派，如朱元璋為朱棣后裔定 “高瞻祁見(jiàn)祐，厚載翊常由……” 二十字，崇禎帝朱由檢即 “由” 字輩。

（三）稱謂使用的規(guī)則與避諱

古人稱謂的使用并非隨意，而是有嚴(yán)格的規(guī)則，同時(shí)需遵循 “避諱” 制度，這些細(xì)節(jié)共同構(gòu)成了傳統(tǒng) “禮” 的規(guī)范。

1. 稱謂使用的核心規(guī)則

長(zhǎng)幼有別：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩稱 “名”，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩稱 “字” 或尊稱，平輩之間稱 “字”（熟悉者可稱 “名”）。如孔子稱弟子 “由”（仲由）、“求”（冉求）（稱名），弟子稱孔子 “仲尼”（稱字）；若 “直呼其名”，則為無(wú)禮。

割裂省稱：姓名或名字可割裂簡(jiǎn)化，如申包胥稱 “申包”，司馬長(zhǎng)卿稱 “馬卿”，司馬遷稱 “馬遷”（至今沿用）。

合姓名稱呼：將兩人姓名各取一字合稱，如稱管仲、晏嬰為 “管嬰”，曹參、周勃為 “曹勃”，莊周、賈誼為 “周賈”（現(xiàn)代多合稱姓，如 “李杜”“蘇辛”）。

假名甲乙：若名字不明，以 “甲乙” 代稱，如《史記·萬(wàn)石張叔列傳》“長(zhǎng)子建，次子甲，次子乙，次子慶”，“甲”“乙” 即 “張某”“李某”，不可誤為真名。

2. 避諱

“避諱” 是古人對(duì) “尊者、親者、賢者” 名字的回避，最早見(jiàn)于西周，秦漢后逐漸嚴(yán)格，唐宋達(dá)頂峰，元明清較寬松。避諱的核心是 “為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”（《公羊傳·閔公元年》），具體方法有四種：

其一為改字法：以同音字、同義字代替避諱字，最常用。如秦始皇名 “政”，改 “正月” 為 “端月”，改 “政” 為 “正”（讀 zhēng）；漢高祖名 “邦”，改 “相邦” 為 “相國(guó)”。

其二為空字省字法：遇避諱字，空字、畫方框或省字。如《南齊書·豫章文獻(xiàn)王傳》“前侍幸□宅”，空處為 “順之”（梁武帝之父，避諱）；唐代避李世民 “世” 字，改 “王世充” 為 “王充”；宋代避趙光義 “光” 字，改 “潘光美” 為 “潘美”。

其三為缺筆法：遇避諱字，少寫筆畫。

其四為加注法：不寫避諱字，加 “某”“諱” 等字說(shuō)明。如《尚書·金縢》“惟爾元孫某”，“某” 代周武王 “發(fā)”；《史記·孝文本紀(jì)》“子某最長(zhǎng)”，“某” 代漢景帝 “啟”。

避諱制度雖體現(xiàn) “禮”，但也給古籍閱讀帶來(lái)麻煩，如不了解避諱，易誤解文意。

3. 易被誤解的特殊稱謂

后世對(duì)古人稱謂的誤解，多源于 “以今釋古”，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)義解讀古代稱謂，忽略其歷史語(yǔ)境。書中舉了兩個(gè)典型案例，還原了稱謂的本義：

“大兒”“小兒” 是漢代特有的尊稱，源于《后漢書·禰衡傳》：東漢禰衡（24 歲）“尚氣剛傲”，唯獨(dú)敬重孔融（40 歲）與楊修，常稱 “大兒孔文舉（孔融字），小兒楊德祖（楊修字）。余子碌碌，莫足數(shù)也”。孔融非但不怒，反而 “深愛(ài)其才”，向曹操推薦禰衡。后世也有類似的尊稱：蘇軾《書丹元子所示〈李太白真〉》詩(shī)稱 “大兒汾陽(yáng)中令君（郭子儀），小兒天臺(tái)賀季真（賀知章）”；鄒容《革命軍》稱 “大兒華盛頓，小兒拿破侖”。

類似的，現(xiàn)代口語(yǔ)中的“老子” 多為吵架時(shí)的不禮貌自稱，如 “老子天下第一”，而在古代，“老子” 是正式的謙稱或尊稱。在漢代，“老子” 為自稱，如《后漢書·馬援傳》“頗哀老子，使得遨游”（馬援自稱 “老子”）。唐代以后，“老子” 語(yǔ)義逐漸貶義化，與現(xiàn)代用法相近。