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誰能把老子的“反者道之動，弱者道之用”解釋的簡單明了? “反者道之動，弱者道之用”，出自《道德經(jīng)》第四十章，下一句是“天下萬物生于有，有生于無”。 如何理解“反者道之動，弱者道之用”，答案就在下一句了哇。 有生于無，無中生有，道就是無，世間萬物就是有。世界萬事萬物是怎么來的？ 老子觀點是，道生一，一生二，二生三，三生萬物。道演化出世間萬物，道是一切的本源。 易經(jīng)觀點是，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無極演化出世間萬物。 佛家觀點，“何其自性能生萬法”，自性本體演化成萬法?！靶娜绻ぎ嫀?，能畫諸世間”。這是比喻的說法，可不是說“心”畫了諸世間，而是心演化為諸世間萬事萬物。 世界的本源是道，是無極，是自性，因為一念無明妄動，產(chǎn)生愛取分別，諸相就顯現(xiàn)了。整個世界都是由念頭變現(xiàn)，包括我們這個身心世界，一切唯心所造。 “反者”，就是回到源頭，回到本體，才能體悟“道”。 道好好待著不行嗎？是什么讓道生出萬物？是我們的妄念，業(yè)力習氣，虛妄心，攀緣心，所以，“弱者道之用”，就是要把這些妄念，業(yè)力習氣等念頭削弱，甚至止熄，達到無念的狀態(tài)，就能回到本源，回歸大道本體。 “為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。無為而無不為”。損之又損，對于欲望習氣，要減少再減少，達到無的狀態(tài)，沒有欲望習氣，達到“致虛極，守靜篤”的狀態(tài)，這就是回歸大道狀態(tài)。 以上，反者，是告訴人們要回光返照，向內(nèi)觀才能體悟本體大道。心外無物，一切唯心所現(xiàn)，不要到心外求法了。 弱者，對于凡夫來講要“時時勤拂拭”，逐漸減少欲望習氣，大道本體自然就會顯現(xiàn)出來。 這種情況就好像一個金礦，它本身有黃金，但是它又有很多很多的砂石，砂石當中又有黃金，兩個混在一起。我們要考慮的是如何經(jīng)過火的鍛煉，把砂石慢慢消滅，讓黃金的部分慢慢顯現(xiàn)出來。 “反者”，當我們體悟到大道本體，認識到道或者說我們的自性是不生不滅，本自清凈，能生萬法的，就是明心見性的狀態(tài)。 “弱者”，我們凡夫無始劫以來的業(yè)力習氣太重了，要逐漸去減少，去修，以至達到圓滿無礙的狀態(tài)，就是悟后起修。 |
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來自： 如水138 > 《健康養(yǎng)生》
