蔣大鴻，名平階，字大鴻，又字雯階、斧山，號(hào)宗陽(yáng)子，明末清初人。世居華亭張澤，即今日上海松江區(qū)張澤鎮(zhèn)。生于西元1616年，正寢于1714年。

蔣公所著天元五歌，為風(fēng)水典籍之重要著作，學(xué)習(xí)風(fēng)水者，如果能對(duì)此五歌心領(lǐng)神會(huì)，幾乎可以成為風(fēng)水名師，尋地造葬，鑒宅判墳，幾無(wú)差錯(cuò)。

天元五歌，行文較為平白通俗，一般人都可以看得懂，只要能對(duì)此五歌正確理解，就能領(lǐng)會(huì)蔣公所講之意。如果理解錯(cuò)誤，便會(huì)在實(shí)際操作中，失之毫厘，謬之千里。

天元五歌正解

原序

昔我?guī)熓谖乙杂窈卦唬骸疤鞖馍?，地氣生魄，陰?yáng)魂魄，造化之精英、性命之根底于是乎寓焉。若祖宗父母葬不得所，則二象薄蝕，五行為災(zāi)，身且不保，而何有于延年獲福？今授子以玉函之秘，山原水國(guó)，二宅奧樞，能窮其旨，是即人世金丹。但天道深微，傳非其人，毫厘千里，適足自誤誤人。爾于是熏沐敬受。”

蔣公自述其師父教誨之言，也是蔣公借此以教導(dǎo)后人，地理之學(xué)實(shí)屬人間至秘至寶，學(xué)習(xí)地理者，要誠(chéng)心實(shí)意，與人為善，不可輕傳匪人，得之者要克己復(fù)禮，遵循天道，造福于人。

而微言妙義，不克驟通，小憤則昏旦失經(jīng)，大疑則寒暑失序。比其曉悟，是歲十周。又復(fù)遍考遺蹤，驗(yàn)其得失，蓋鞅掌者二十年，胼胝者數(shù)千里，乃得內(nèi)無(wú)惑思，外無(wú)疑制。故愿廣志殷，嘗持奧義以贈(zèng)后人。

蔣公得地理真言，奮發(fā)研習(xí)，以致不辨晨昏，不知冬夏，十年才小有成就（比其曉悟，是歲十周），又用了二十年到處考察古墳古宅，驗(yàn)證其方法，這二十年內(nèi)，常常蓬首垢面，行程數(shù)千里，足底磨出厚厚的繭子,經(jīng)過(guò)艱苦研習(xí)實(shí)踐，才掌握地理全部奧妙，才得以理論上沒(méi)有迷惑，實(shí)踐上沒(méi)有疑慮阻礙。蔣公因知學(xué)習(xí)地理之艱辛，所以發(fā)大愿望（愿廣志殷，殷是厚實(shí)，深遠(yuǎn)之意），希望能把地理之秘傳與后人。

而見(jiàn)淺見(jiàn)深，多方岐誤，或始信而終疑，或得半而自足，或以偽而亂真，欲求通曉，良為不易。

這段是講當(dāng)時(shí)社會(huì)堪輿界的學(xué)習(xí)亂象。

惟檇李沈生、于生及同郡王生輩，資性肫篤，服膺不衰。

檇李，古地名，在今浙江省嘉興市西南，檇同槜。

肫篤，誠(chéng)懇篤厚。

服膺，衷心佩服，信服。

丁酉之歲，偕我周生翱翔入越。越之彥士殤子于宛委之山。

翱翔，遨游。

越，地名，也通粵。

周生，全部，一起的人，周在這里作全部講。

殤，未成年而死。

宛委山，又名石匱山、石簣山、玉笥山，位于浙江省紹興市會(huì)稽山旅游度假區(qū)，屬會(huì)稽山系重要組成部分。

這一段是講丁酉年，上述之人與蔣公一起到越地研學(xué)，而且越地一個(gè)姓彥官員的年少兒子去世了，葬于宛委山中。

惟時(shí)同游者多人，呂子相烈求卜一邱，奉藏母翣，并于宛委南麓，為定馬鬣之封。

邱，同丘，即為墓穴。

翣，古代指棺槨上的佩飾，這里代指呂相烈母親的葬事。

馬鬣，原意是馬的鬃毛，在風(fēng)水意思是指墳的制式，即前高后低之形，此處代指墳?zāi)埂?/span>

而呂子之再?gòu)氖鍘熷ゼ暗芎榱?，先與予詩(shī)酒倡和，得意忘形，縞帶纻衣，愿言古處。呂氏諸子之定交于予，匪朝伊矣。

縞帶纻衣，古代的一種交往禮儀，互贈(zèng)衣帶。在這里是說(shuō)關(guān)系密切。

愿言古處，發(fā)愿望要遵循古人的禮儀進(jìn)行相交往。

匪，通非，不是之意。

朝伊，早晨，在這里代指時(shí)間比較短。

夫于越諸山，祖于金庭、天姥，委于四明、若耶，霄客之所都居，羽人之所游衍，愿隨同好之士披衣嵐岫，坐嘯巖阿。

祖，開(kāi)始之意。

金庭，山名，現(xiàn)會(huì)稽山，位于浙江省紹興市。

天姥，即天姥山，位于浙江省紹興市新昌縣。

委于，即置身于，停留在。

四明，寧波古代的稱(chēng)呼。

若耶，山名，在浙江紹興。

霄客，羽人，兩者均指游山玩水之人。

嵐岫，云霧繚繞的山景。

巖阿，山間曲折或凹進(jìn)去的地方。有版本作曲阿，是不對(duì)的，因?yàn)閹r阿對(duì)應(yīng)的是嵐岫。

以故酉戌之后，歲必適越，三浙以東，虞江以西，足跡幾遍。

三浙，即舟山附近一帶。

虞江，即越南北部一帶。

呂子同游日久，山川之變態(tài)，心目洞然。又欲周知昔人裁制之法，而進(jìn)問(wèn)于予。

周知，詳細(xì)知道。

予遵奉師訓(xùn)，敬授以玉函秘義，而總其要為《天元歌》五篇。呂氏世族代產(chǎn)聞人，挺滋后昆。詎慚先哲。是能曲暢斯歌，不晦云陽(yáng)之旨，使有覺(jué)之類(lèi)，咸識(shí)慎終，則太始之余巧，未必非利濟(jì)之全能也。是以窮探道奧，夫豈遠(yuǎn)乎？

聞人，有名望之人。

挺滋，挺拔偉岸，形容人長(zhǎng)相好，一表人才。

后昆，后代。

詎，怎么，怎能。詎慚先哲，這句是倒裝句，意思是怎么能讓先哲感到慚愧。

是能，如果能。

有覺(jué)之類(lèi)，即聰悟之人，有辨識(shí)之人。

咸識(shí)慎終中的識(shí)，疑為始之誤，是講善始善終之意。

太始，是指宇宙變遷的某個(gè)階段，此階段開(kāi)始有生氣而相聚成形。在這里是指自然法則，也即堪輿法則。宇宙由無(wú)極而生太易，太易而太初，再太始，而后太素，而后太極。

順治己亥日月會(huì)于元枵之次中陽(yáng)大鴻氏題于會(huì)稽之樵風(fēng)涇