清代周兆基書“植善堂”匾額

方玉慶

江南鎮(zhèn)石阜村曾經(jīng)建有三座牌坊和一間涼亭，村里俗稱“三坊一亭”。這三座牌坊都是貞節(jié)牌坊，涼亭也不是普通的涼亭，而是經(jīng)過(guò)朝廷旌表的節(jié)烈碑亭。在我的記憶里，石阜村的“三坊”均為石坊，有雙柱或四柱并列的石柱子構(gòu)成，飛檐翹角、高大雄偉、雕刻精細(xì)，造型別致，是極具民族特色的古建筑。

我對(duì)牌坊有著特殊印象和感情，因?yàn)椤叭弧敝弧瓣愂戏弧本土⒃谖壹议T前澳口。我家老宅堂號(hào)“植善堂”，在清代一直是石阜的書香門第。建造者是清代徵仕郎——方廷健，他的孫子歲貢生方驥才，被譽(yù)為桐廬七大儒林之一。晚清名臣袁昶青少年時(shí)，曾拜方驥才門下讀書。

牌坊下是大人們茶余飯后聚集聊天的場(chǎng)所，也是我和小伙伴們玩耍嬉戲的樂(lè)園。早年，我曾看到大人們爬上牌坊，把它的構(gòu)件一塊一塊拆卸下來(lái)。從此，石阜村最后一座貞節(jié)牌坊就在人們的視野中消失了。上世紀(jì)九十年代初，我在東方畈自家責(zé)任田的田埂上發(fā)現(xiàn)了該牌坊的“圣旨”牌，約50×80公分見(jiàn)方，于是我就請(qǐng)幾個(gè)堂兄、堂叔將其抬回了植善堂，鄭重其事地安放在堂前，可惜后來(lái)又沒(méi)了下落。

據(jù)民國(guó)版《桐廬縣志》卷二《營(yíng)建志·坊表》記載：

（貞節(jié)牌坊）在安定鄉(xiāng)者十六……

一石阜莊，清為方文開(kāi)妻陳氏立；

一石阜莊，清為方廷達(dá)妻施氏立；

一石阜莊，清為方廷鵬妻申屠氏立。

又據(jù)乾隆版《桐廬縣志》卷十二《人物·烈女》記載：“國(guó)朝乾隆十四年（1749）旌表方彥初妻陳氏，十三（歲）適方，越七載而寡，矢志守節(jié)，語(yǔ)姑曰：'吾前為方家婦，今且為方家兒矣?！罟昧⒗^，備歷艱辛者四十余年?！狈綇┏跫捶轿拈_(kāi)，家譜中作“聞開(kāi)”，字彥初，即徵仕郎方廷健的曾祖父。

另外二坊，根據(jù)民國(guó)版《桐廬縣志》記載：“一是清為方廷達(dá)妻施氏立，年二十四而寡，夫病刲股以進(jìn)。及夫歿，生女甫二月。姑年已老，留身奉養(yǎng)。守節(jié)二十余年，繼叔子為嗣。乾隆五十九年旌，有坊。二是清為方廷鵬妻申屠氏立，年二十七而寡，守節(jié)四十年。乾隆年旌，有坊。”

石阜村作為善舉或紀(jì)念所建的涼亭一共有五座：雙慶亭、慶稀亭、長(zhǎng)山頭亭、尷尬亭，還有一座不知亭名。但是，具有“表彰貞節(jié)”性質(zhì)的涼亭就只有一間——節(jié)烈碑亭。據(jù)民國(guó)版《桐廬縣志》記載：“清為方廷煦聘妻申屠氏立，年十七夫故，聞?dòng)囉陨硌?。父母勸止之，氏往送葬，遂止不返。撫伯氏子為嗣，事姑嫜，處妯娌，歷久無(wú)間，守節(jié)四十年。乾隆二十九年旌?！敝劣跒槭裁礇](méi)有建坊而建亭，是不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因不得而知。

古代立牌坊，必要經(jīng)過(guò)地方推薦，朝廷審核，皇帝御批三個(gè)階段才能奉旨敕建，是封建帝王用來(lái)褒揚(yáng)忠孝節(jié)義的重要載體。

“三坊一亭”是石阜村的人文古跡，也是歷史的見(jiàn)證，為后人了解封建社會(huì)忠孝節(jié)義的表彰制度提供了實(shí)物參考。時(shí)至今日，這“三坊一亭”均已消失在了歷史的長(zhǎng)河中，但牌坊文化在構(gòu)建當(dāng)代和諧社會(huì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道美德仍具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。