清人梁同書（1723-1815）有這樣一副墨跡：

閑為水竹云山主，靜得風(fēng)花雪月權(quán)。

閑為水竹云山主，靜得風(fēng)花雪月權(quán)。這一聯(lián)大意是：

水竹云山，風(fēng)花雪月，大自然如此無限美景，你只有閑下來、靜下來的時候，才有可能反客為主、真正領(lǐng)略得到。

為啥說反客為主呢？

是因為大部分人大部分時間，都在忙養(yǎng)家糊口、忙追名逐利。

這時侯，你并不是生活的主人。

甚至即使主動選擇興趣的人，如法布爾研究昆蟲、陳景潤癡迷數(shù)學(xué)，他們呀，也不過是興趣的奴隸；

以及主動選擇使命的人，如秦始皇統(tǒng)一六國、司馬遷著述史記，他們同樣，也不過是使命的奴隸~

有句老話講：聰明人是傻子的奴才。

確實的，傻子沒啥能力改變世界，只能享用聰明人的勞動成果。

像我沒能力造飛機，但毫不影響我心安理得地坐飛機~

更進一步，對于富人辛辛苦苦掙來的財富，國家還要通過再分配拿走一塊，去給窮人改善生活~

而越是聰明能干的人，每天越是忙碌。

據(jù)說?埃隆·馬斯克?在特斯拉和SpaceX繁忙期，每天要工作17小時；88歲的李嘉誠?每天工作16小時；90歲的沃倫·巴菲特?每天工作15小時……

這，好像也是宿命——人類作為一個整體的進化方向，就是要把其中聰明人的智慧擠干榨凈……

越機靈的頭腦，上帝越不會讓他閑著~

什么多勞多得、知識產(chǎn)權(quán)保護，什么一切利潤歸企業(yè)家、求名應(yīng)求萬世名……都是這樣的算計~

套用范仲淹先生的句式：

是今也忙，明也忙，然則何時而閑耶？

其必曰：先天下之忙而忙，后天下之閑而閑也~

看著每天忙碌的秦始皇、司馬遷、法布爾、陳景潤，不禁想起了最會享受閑暇的蘇東坡。

在別人覺得最該失意落魄時，他卻反而隨遇而安，無往不樂。

——不是不讓我為民做主了嗎？那好吧，那我就為江山風(fēng)月做主吧。

蘇東坡自己也講，“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”~

正所謂：國家不幸個人幸，越貶氣度越恢弘~

像，他在黃州時的蕭散：

以及，他在惠州時的享受：

羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

（《食荔枝》，作于1096年，時貶謫惠州）

還有，他在儋州時的生機：

春牛春杖，無限春風(fēng)來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。

春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。

（《減字木蘭花》，作于1099年，時貶謫儋州，即海南島）

甚至，在最被別人興災(zāi)樂禍的地方、領(lǐng)略到了一生最奇絕的風(fēng)景：

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。

云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

（《六月二十日夜渡?！?/span>，作于1100年，時從貶謫地海南島、遇赦北歸）

當(dāng)然，“閑為水竹云山主，靜得風(fēng)花雪月權(quán)”，想達到如此境界，也不容易。

《菜根譚》中講：思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味，否則無以持空寂之后苦趣。

這一段大意是：人生在世，不管干什么事，都要既能入得去、又能出得來。只入不出，純屬奴隸；而只出不入，人生又會空空如也，無聊至極！

王國維在《人間詞話》中，也表達過類似的意思：

詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。

總之，天天閑，那是無趣，是淺薄，是浪費人生；忙后之閑，閑才有底氣、有價值、有味道。

人只有站在自己“忙”的成果上，才可能真正氣定神閑。

領(lǐng)袖講：要做人民的先生，先做人民的學(xué)生。

同理，不先入世操勞，又哪能真領(lǐng)略到出世逍遙？