?莊子?（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐，此說見于后世文獻，非先秦原始史料記載），戰(zhàn)國時期宋國蒙人。關(guān)于蒙地的具體位置，學(xué)術(shù)界主流觀點認(rèn)為在今河南商丘北部（戰(zhàn)國屬宋國蒙縣），另有一說為今安徽亳州蒙城（此說多見于唐宋以后地方志）。莊子曾擔(dān)任漆園吏，生活清貧，卻淡泊名利，拒絕楚威王相位之聘，主張在亂世中保持人格獨立，追求“逍遙無待”的精神自由。他是先秦道家思想的集大成者，既繼承老子“道法自然”的核心哲學(xué)，又獨創(chuàng)“齊物”“逍遙”“坐忘”等思想體系，與老子并稱“老莊”，其學(xué)說被后世稱為“老莊哲學(xué)”。作為思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊子開創(chuàng)的“莊子學(xué)派”對中國古代哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。

             第一段（開篇鯤鵬）  

        北冥（míng，北海）有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙（xǐ，遷移）于南冥。南冥者，天池也。 

      《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán，盤旋）扶搖（旋風(fēng)）而上者九萬里，去以六月息（大風(fēng)）者也?！币榜R（霧氣）也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。  

      翻譯：  北海有叫鯤（kūn）的巨魚，寬幾千里。它變成大鳥之后叫鵬，背寬幾千里，一飛翅膀像天邊云。這鳥趁海嘯大風(fēng)飛往南海。南海是個天然大池子。 

     志怪書《齊諧》說：“鵬飛南海時，翅膀拍水三千里，借旋風(fēng)摶（tuán）上九萬里高空，乘六月大風(fēng)飛去。”天地間霧氣塵埃，都是生物氣息吹動的。天看著湛藍，是真顏色嗎？還是太遠(yuǎn)看不清？鵬從高空看地，也就如人看天一樣模糊。  

              第二段（厚積才能遠(yuǎn)行） 

       且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳（ào，洼地）堂之上，則芥（小草）為之舟；置杯焉則膠（擱淺），水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培（憑靠）風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼（è，阻擋）者，而后乃今將圖南。  

        翻譯：水淺浮不起大船。倒杯水在坳（ào）堂洼地，小草能當(dāng)船，放杯子就擱淺——水太淺“船”太大！風(fēng)不夠也托不起鵬的巨翼。鵬飛九萬里是因身下有厚風(fēng)托著，才能背靠青天無阻擋，一路向南！  

              第三段（小蟲嘲笑大鵬）  

       蜩（tiáo，蟬）與學(xué)鳩（jiū，斑鳩）笑之曰：“我決（xuè，急速）起而飛，搶（qiāng，沖）榆枋（fāng，樹）而止，時則不至，而控（掉落）于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼（郊野）者，三餐而反，腹猶果然（飽）；適百里者，宿舂（chōng，搗米）糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！  

        翻譯： 蜩（tiáo）（知了）和學(xué)鳩（jiū）（小斑鳩）嘲笑鵬：“我'嗖’地飛起，沖上樹就停。飛不上去？掉地上唄！何必飛九萬里去南海？”  去郊野帶三餐飯，回來肚子還飽；去百里外得連夜舂（chōng）糧；去千里外要備三個月糧。其實，這兩小蟲懂個啥！  

               第四段（小年不知大年） 

       小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zhāo）菌（朝生暮死菌）不知晦朔（shuò，月缺月圓），蟪蛄（huì gū，寒蟬）不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈（神龜），以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿（chūn，神樹）者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹（比）之，不亦悲乎！ 

      翻譯： 小智慧不懂大智慧，短命不懂長生。朝菌活一天不知有月圓缺；蟪蛄（huì gū）（夏蟬）活一季不知有春秋——這叫“小年”。楚國有神龜冥靈，五百年算一季；上古神樹大椿（chūn），八千年算一季——這叫“大年”。彭祖活八百歲，人人羨慕，可比起神龜神樹，不可悲嗎？  

           第五段（斥鴳的局限）  

      湯之問棘也是已：窮發(fā)（不毛之地）之北有冥海，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角（龍卷風(fēng)）而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。斥鴳（yàn，小雀）笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞（rèn，七尺）而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯（區(qū)別）也。

       翻譯：商湯問賢人棘的話也印證：極北有深海，里有幾千里大的鯤，有背如山、翼遮天的鵬。它借龍卷風(fēng)飛九萬里，穿越云層背靠青天，這才往南飛。   小雀斥鴳（yàn）笑它：“你去哪兒??？我撲騰飛幾丈高，在草堆里嗨皮，就是飛翔巔峰了！你瞎折騰啥？”——這就是小和大的境界差距！  

          第六段（堯讓天下與姑射神人）

      故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而（néng，才能）徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸（努力），舉世非之而不加沮（jǔ，沮喪），定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)（shuò shuò，急切）然也。雖然，猶有未樹（未達境界）。  

       夫列子御風(fēng)而行，泠（líng，輕盈）然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待（依賴風(fēng)）者也。  

     若夫乘天地之正，而御六氣之辯（變化），以游無窮者，彼且惡（wū，何）乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。  

     堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝（jué，小火）火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸（占位）之，吾自視缺然。請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓（附屬）也。吾將為賓乎？鷦鷯（jiāo liáo，小鳥）巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖（páo，廚子）人雖不治庖，尸祝（祭司）不越樽俎（zǔ，祭器）而代之矣。”  

      肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿（狂人），大而無當(dāng)（不著邊際），往而不返（沒邏輯）。吾驚怖其言，猶河漢（銀河）而無極也?！边B叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐（miǎo，遙遠(yuǎn)）姑射（yè）之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖（chuò，柔美）約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝（專注），使物不疵癘（cī lì，災(zāi)害）而年谷熟。吾以是狂（騙人）而不信也?！边B叔曰：“然！瞽（gǔ，盲人）者無以與乎文章（花紋）之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知（智）亦有之。是其言也，猶時（此）女（汝）也。之人也，之德也，將旁礴（混同）萬物以為一。世蘄（qí，祈求）乎亂（治），孰弊弊（忙碌）焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸（洪水）稽（至）天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢秕糠（bǐ kāng，糟粕），將猶陶鑄（造就）堯舜者也，孰肯以物（俗事）為事！”  

       翻譯： 那些能當(dāng)官、合鄉(xiāng)愿、討好國君的人，自以為了不起，在宋榮子眼里就像小雀！宋榮子能做到：全世界夸他不更努力，全世界罵他也不沮喪——但也就這樣了。  

      列子駕風(fēng)飛泠（líng）（輕飄飄）十五天才回，不刻意求福，但還是靠風(fēng)飛！  

      真正逍遙者？是順應(yīng)自然，駕馭變化，遨游宇宙，啥都不依賴！所以說：至人忘我，神人不貪功，圣人不圖名。

     堯讓天下給許由說：“日月都出來了，我這小火把還不滅？不是白費勁嗎！大雨都下了，我還人工澆地？不是白忙嗎！您若即位天下就太平，我占著位子太慚愧，請接管天下！”

      許由答：“您治得挺好，我若替您，圖啥？圖名嗎？名是實的跟班！我當(dāng)跟班？小鳥森林筑巢，只要一根枝；老鼠喝水，不過一肚飽。您請回吧！天下對我無用！廚子不做飯，祭司總不能替他下廚啊！”  

      肩吾對連叔吐槽：“我聽狂人接輿說話太夸張！像銀河沒邊際，嚇到我了！”連叔問：“他說啥？”肩吾答：“他說姑射（yè）山有神人：肌膚冰雪，美貌少女；不吃五谷，吸風(fēng)飲露；駕云騎龍，游四海之外；她專注時，萬物無災(zāi)五谷豐登！這不是騙人嗎？” 

       連叔說：“瞎子看不見花紋，聾子聽不見鐘鼓——你心智也聾瞎啊！這神人，品德混同萬物。世人求治世，她哪會忙這些俗事！洪水滔天淹不了她，旱到金石熔化、土山焦枯熱不著她。她身上塵垢糟粕都能造出堯舜，哪會管人間破事！”  

            第七段（大瓠與大樹之用）  

       宋人資（販賣）章甫（禮帽）而適（到）越，越人斷發(fā)（光頭）文身，無所用之。

       堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見四子（姑射神人）藐姑射之山，汾（fén）水之陽（北），窅（yǎo，悵然）然喪（忘）其天下焉。

      惠子謂莊子曰：“魏王貽（yí，送）我大瓠（hù，葫蘆）之種，我樹（種）之成而實五石（dàn，容量）。以盛水漿，其堅不能自舉（承受自重）；剖之以為瓢，則瓠落（太大）無所容。非不呺（xiāo，空虛）然大也，吾為其無用而掊（pǒu，砸）之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜（jūn，凍裂）手之藥者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng，漂洗絲絮）為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：'我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻（yù，賣）技百金，請與之?！偷弥?，以說（shuì，游說）吳王。越有難（入侵），吳王使之將（jiàng，帶兵）。冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地（封地）而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮（綁）以為大樽（腰舟）而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬（草塞）之心也夫！”  

       惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗（chū，臭椿）。其大本（主干）擁腫（臃腫）而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂（路），匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去（棄）也。”莊子曰：“子獨不見貍狌（shēng，野貓）乎？卑身而伏，以候敖（遨游）者；東西跳梁（躥跳），不辟（避）高下；中（zhòng，踩）于機辟（陷阱），死于罔（網(wǎng)）罟（gǔ）。今夫斄（lí，牦）牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有（空曠）之鄉(xiāng)，廣莫（漠）之野，彷徨（徘徊）乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下？不夭（砍）斤斧，物無害者。無所可用，安所困苦哉！”  

     翻譯：宋人去越國賣禮帽，可越人光頭紋身，帽子毫無用處！ 

     堯治理好天下后，去汾水北見姑射山四神人，悵然忘了自己的天下。

     惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，結(jié)出五石大的葫蘆！裝水？它皮太脆扛不住；劈開當(dāng)瓢？太大沒地方放！我嫌它沒用砸了?！?nbsp;

       莊子說：“您真不懂'大用’??！宋人有祖?zhèn)鞣纼霪徦?，世代靠它漂洗絲絮。有人花百金買藥方，得了方子游說吳王。冬天吳越水戰(zhàn)，吳軍因藥不凍手大勝！買家被封大官！同樣防凍藥，有人封官，有人洗衣服，用法不同??！您那大葫蘆，為啥不綁身上當(dāng)救生艇漂游江湖？愁它太大？您心眼被草塞住了吧！” 

       惠子又說：“我有棵臭椿樹叫樗（chū），樹干臃腫不合木匠線，樹枝歪扭不合尺。路過的木匠看都不看！您的話就像這樹——大而無用！”  

       莊子答：“您看野貓上躥下跳抓獵物，結(jié)果踩陷阱死網(wǎng)中。再看巨牛大如天邊云，卻不會抓老鼠。您有大樹，愁它沒用？何不種在荒野，您逍遙躺樹下？它不會被砍，無物傷害?？此茻o用，哪來困苦！”  

                    全文思想總結(jié)

莊子通過七大寓言揭示：  

1. 破除大小局限：  

       鯤鵬需大風(fēng) → 列子需御風(fēng) → 神人“無待”  

       斥鴳笑鵬、惠子嫌樹 → 不懂“無用是大用”  

2. 顛覆世俗價值：  

      官位、名聲、德行（許由拒天下：“名為實之賓”）  

       功利標(biāo)準(zhǔn)（防凍藥可封爵，大葫蘆可渡江）  

3. 至人境界：  

    無己（忘我，如堯見神人忘天下）  

   無功（不貪功，如神人不治世而萬物治）  

   無名（不圖名，如許由拒位）  

             解析《逍遙游》

一、鯤鵬之讖

      當(dāng)北海之鯤化為垂天之鵬，世人只見其翼若垂云，莊子卻戳穿真相：  

     所謂九萬里逍遙，不過是風(fēng)的手銬！  

蟬在榆枋間嗤笑鵬鳥南徙，卻不知自己爪下樹枝亦是囚牢。莊子冷眼如刀：  

“笑它待風(fēng)？你何嘗不待這截枯木！一個困于六月颶風(fēng)，一個困于三寸榆枝，誰比誰高貴？”  

二、顛覆認(rèn)知

     彭祖八百歲壽，在朝菌的須臾一生中已是永恒；在冥靈龜?shù)那甏呵锢飬s如蜉蝣。  

     斥鴳在蓬蒿間宣布：“此乃飛翔之巔！”  

       莊子在九霄上揮毫：“井蛙的巔峰，是蒼鷹的起跑線?！?/span>

     你羨慕的“偉大”，不過是更高端的囚籠；你鄙夷的“渺小”，正戴著名為偏見的腳鐐跳舞！  

三、神人啟示：

      姑射山神人吸風(fēng)飲露，非是餐霞修仙，而是掀翻世俗的狗食盆！  

          她御龍行過焦土，洪水退避、金石成灰而衣袂不染。不是神通廣大，是徹底看穿： 人間災(zāi)禍，恰源于你們拯救世界的妄念！”

      許由對堯遞來的帝位輕蔑一推：  “你塞給我的哪是權(quán)杖？  分明是黃金枷鎖，萬民織就的蛛網(wǎng)！”  

四、逍遙三刀：

1. 斬“己”：  

   堯見神人而忘天下，是真丟了國土嗎，不是。 

2. 斬“功”：  

   宋人祖?zhèn)鞣纼鏊?，漂絮換粥茍活一生；吳客持之裂土封侯。

   莊子打開眾生天靈蓋：  

    “困住你的從來不是命運，  

   是腦子里的功利！”  

3. 斬“名”：  

   惠子拖著“無用”的臭椿樹痛斥莊子，莊子反手將其栽進荒野：  

   “說我無用？  

   我偏要狂長成通天巨障

    任匠人咒罵，  

    任螻蟻攀爬，  

   任暴雨在葉脈上刻寫自由流淌！”  

            給現(xiàn)代困獸們的一點思考

當(dāng)內(nèi)卷噬骨時：  

     聽見蜩鳩譏笑鵬鳥，驀然自問：  

    “我搏殺九萬里，是為抵達南冥？  

     還是為證明：我配得上這場搏殺？”  

當(dāng)焦慮“無用”時：  

     撫摸惠子砸碎的大葫蘆疤痕，  

     突然狂笑：  

    “哪有什么廢物？  

     不過是被釘在'成功’標(biāo)本架上的蝴蝶尸??！”  

當(dāng)跪拜權(quán)威時：  

     仰望姑射神人乘龍而過，驚覺：  

      真正的神明從不說教，  

     他們只演示如何把人間法則踏碎成塵！

 最后，讓我們一起對著宇宙暴喝三聲：  

一笑鯤鵬懸命于風(fēng)，  

二笑斥鴳以草為天，  

三笑你我——  

分明是吞天噬地的鯤，  

卻假裝自己是  

在陸地上能呼吸的魚！