當(dāng)代學(xué)者啟功先生（1912-2005）有這樣一副墨跡：

滄海六鰲瞻氣象，青天一鶴見精神。

“滄海六鰲瞻氣象，青天一鶴見精神”，這兩句的大意，個(gè)人理解，似乎正和《易經(jīng)》中很著名的兩句話相對(duì)應(yīng)，即：

“滄海六鰲瞻氣象”，對(duì)應(yīng)——地勢(shì)坤，君子以厚德載物；

“青天一鶴見精神”，對(duì)應(yīng)——天行健，君子以自強(qiáng)不息。

為什么這么講呢？下面詳細(xì)聊一聊。

先聊上聯(lián)：滄海六鰲瞻氣象。

這里的“滄海六鰲”，似乎典出《列子·湯問》，原文如下：

渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實(shí)惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。

其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊……其上臺(tái)觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實(shí)皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種……而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。

仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。

而龍伯之國(guó)有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極，沉于大?！?/span>

這一段真可謂辭藻華美、氣象宏大，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，大致是這樣的：

渤海之東幾億萬里，有條海溝深不可測(cè)，名叫“歸墟”。其上海面漂浮著五座神山，即岱輿、員嶠、方壺、瀛洲和蓬萊。神山上有無數(shù)珍禽異果、金宇瓊樓，山上住的全是神仙。

但這五座山像五只船，總飄忽不定。天帝擔(dān)心它們飄散，于是安排十五只大鰲馱載，每座山三只，勞逸結(jié)合，六萬年輪換一次。五座山從此安定下來。

可有一天，自龍伯國(guó)來了個(gè)巨人，幾步走到五座山間，輕松釣走了六只大鰲。他們要大鰲干啥呢？不是吃肉，而是用其甲殼去占卜。

于是乎，原來這六只大鰲馱載的岱輿、員嶠兩山，漂向北方、沉沒入海。

從此，東海海面上、只剩下三座神山，即方壺，瀛洲，蓬萊……（今天說的蓬萊三島，就是這三個(gè)，“方壺”也稱“方丈”）

結(jié)合上面內(nèi)容，再回頭看“滄海六鰲瞻氣象”，是想表達(dá)什么呢？

個(gè)人理解，這是想表達(dá)：

群鰲背負(fù)巨山，真可謂堅(jiān)韌持久、默默奉獻(xiàn)，這種胸懷，這份擔(dān)當(dāng)，可敬可贊！

俗話說“宰相肚里能撐船”，這里是“大鰲背上堪馱山”。

這，不正是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”嘛~

這里的“氣象”，即可理解為堅(jiān)韌的意志、謙恭的姿態(tài)，也可理解為深厚的德行、寬廣的胸懷……

很有點(diǎn)老子所講的：善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

至于這里的“六鰲”，個(gè)人理解不應(yīng)是確指，而是泛指這一群大鰲。

鰲即赑屃bì xì，是傳說中龍之九子之六子，外形似龜，善馱重物。大家看好多古時(shí)候的石碑，下面的基礎(chǔ)一般就是鰲。這鰲又長(zhǎng)壽、有能負(fù)重，還是龍之子，以其負(fù)碑，這碑自然也千秋萬代屹立不墜了。

當(dāng)然，這樣理解，有人可能不同意。

比如他會(huì)講：

你看，龍伯國(guó)的巨人，不是釣走六只大鰲、拿它們的甲殼去占卜了嗎？

聯(lián)中的“滄海六鰲”，不正應(yīng)了這個(gè)“六只”？

而聯(lián)中的“瞻氣象”，不也正應(yīng)了拿大鰲去“占卜”？

這里的“瞻”，完全可解釋為前瞻、預(yù)測(cè)。

大家看這種說法，字面上很完美，無可挑剔。

但是，拿這個(gè)意思和下聯(lián)“青天一鶴見精神”一對(duì)照，就會(huì)覺得各說各話、驢唇不對(duì)馬嘴。

所以，這樣理解，不合適~

接下來聊“青天一鶴見精神”。

唐代詩(shī)人劉禹錫有首詩(shī)：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

看到一鶴直沖云霄，劉先生起了什么樣的詩(shī)情呢？

——大概就是不甘隨波逐流，要昂揚(yáng)向上、努力奮斗吧。

“青天一鶴見精神”，“見”的也就該是這種“精神”。

最后，整體看這一聯(lián)——

上聯(lián)“六鰲氣象”，講厚德載物，可看做要給社會(huì)守底線，像做好民生兜底，預(yù)防系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)。

比如1997亞洲金融危機(jī)、2007美國(guó)次貸危機(jī)，這種事一發(fā)生，經(jīng)濟(jì)民生如捅底子脫，好多企業(yè)破產(chǎn)倒閉，大量百姓啼饑號(hào)寒，哪還有機(jī)會(huì)談什么發(fā)展！

以及人們常講的——“不公正的審判毀壞法律，好比污染了水源”。

但每天為防止這些事發(fā)生，默默為社會(huì)控風(fēng)險(xiǎn)、為國(guó)家守底線的人，卻像這一群“大鰲”一樣，往往不被人看見。

孔子講：“人不知而不慍”，正是對(duì)這些人的肯定、贊賞~

下聯(lián)“青天一鶴”，講自強(qiáng)不息，則可看做要給社會(huì)破上限。像專注基礎(chǔ)研究、謀求技術(shù)創(chuàng)新。

比如在雅魯藏布江修水電站難嗎？當(dāng)然難。但正是因?yàn)殡y，所以才更該做。

解決這樣的難題，可以拓展中國(guó)人、甚至全人類的能力圖譜。

斯之謂——常人謀其易，志士圖其難。

總之，君子修德勵(lì)行，不僅要奮力突破上限，還要堅(jiān)決守住底線，要兩手抓、兩手都要硬~