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下面是根據(jù)阿雷老師所講內(nèi)容，由AI生成的語音博客，歡迎大家收聽：

聲律啟蒙十三元2

原文

兒對女，子對孫，藥圃對花村。高樓對邃閣，赤豹對玄猿。妃子騎，夫人軒，曠野對平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹塤。馥馥早梅思驛使，萋萋芳草怨王孫。秋夕月明，蘇子黃岡游絕壁；春朝花發(fā)，石家金谷啟芳園。

一、譯文（逐句對照）

兒對女，子對孫，藥圃對花村。
譯文：兒子與女兒相對，子女與孫子相對，種植藥材的園圃與開滿鮮花的村莊相對。

高樓對邃閣，赤豹對玄猿。
譯文：高大的樓閣與幽深的臺閣相對，紅色的豹子與黑色的猿猴相對。

妃子騎，夫人軒，曠野對平原。
譯文：貴妃的坐騎與諸侯夫人的軒車相對，廣闊的荒野與平坦的原野相對。

匏巴能鼓瑟，伯氏善吹塤。
譯文：匏巴擅長彈奏瑟，兄長擅長吹奏塤。

馥馥早梅思驛使，萋萋芳草怨王孫。
譯文：香氣濃郁的早梅（綻放），讓人想起驛使傳遞春信；茂密的芳草（生長），引發(fā)游子不歸的哀怨。

秋夕月明，蘇子黃岡游絕壁；春朝花發(fā)，石家金谷啟芳園。
譯文：秋天的夜晚月光明亮，蘇軾在黃岡游覽赤壁絕壁；春天的早晨百花綻放，石崇在金谷園開啟芳宴。

二、韻字分析（上平十三元韻）

說明：
古音中“孫、村、猿、軒、原、塤、孫、園” 均屬上平十三元韻，押平聲韻。“孫”（子孫）與 “園”（芳園）首尾呼應，中間 “村、猿” 等韻字間隔出現(xiàn)，“孫” 字兩度出現(xiàn)（子對孫、怨王孫），強化親屬意象與韻律關聯(lián)。“閣、瑟、使、壁” 等字因聲調(diào)或韻部不符不押韻，但通過韻字的規(guī)律銜接，保持 “十三元” 韻部的圓潤柔和。

三、意象解析（自然與人文意象分類）

核心意象邏輯：
通過“家族延續(xù) — 田園生活 — 人文百態(tài)” 的層疊對照，如 “兒女子孫” 的親屬關系與 “藥圃花村” 的田園場景呼應，“赤豹玄猿” 的自然靈趣與 “瑟塤雅樂” 的人文修養(yǎng)并置，“梅草情思” 的細膩情感與 “蘇石行跡” 的人生選擇互補，構建 “家族倫理 — 自然生活 — 精神追求” 的統(tǒng)一，兼具聲律美與文化深度。

四、典故詳解（逐一溯源）

（一）赤豹對玄猿

1.赤豹：出自《詩經(jīng)?鄭風?大叔于田》“叔于田，乘赤豹”，象征勇武或山林靈物。

2.玄猿：黑色的猿猴，常出沒于深山，李白“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，象征山林野趣與靈動。二者以 “猛獸 — 靈猿” 的山林意象相對，強化自然野趣。

（二）妃子騎，夫人軒

1.妃子騎：指楊貴妃的坐騎，唐代杜牧《過華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，寫唐玄宗為楊貴妃千里送荔枝，“妃子騎” 象征宮廷奢華與權貴特權。

2.夫人軒：古代諸侯夫人乘坐的軒車（《周禮?巾車》“夫人乘翟車”，翟車為軒車的一種），象征貴族女性的尊貴身份。二者以 “帝王寵妃 — 諸侯夫人” 的權貴意象相對，體現(xiàn)等級差異。

（三）匏巴能鼓瑟，伯氏善吹塤

1.匏巴鼓瑟：匏巴是古代傳說中的樂師，《列子?湯問》載其鼓瑟時“游魚出聽”，形容琴藝高超，能感動物。

2.伯氏吹塤：伯氏指兄長，塤是古代陶制樂器，《詩經(jīng)?小雅?何人斯》“伯氏吹塤，仲氏吹篪”，以 “塤篪和鳴” 比喻兄弟和睦，此處取 “兄長善樂” 之意。二者以 “樂師 — 兄長” 的才藝相對，呼應 “禮樂文化”。

（四）馥馥早梅思驛使，萋萋芳草怨王孫

1.早梅思驛使：典出陸凱《贈范曄》“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”，“早梅” 與 “驛使” 關聯(lián)，象征思念與春信傳遞。

2.芳草怨王孫：化用《楚辭?招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“萋萋芳草” 引發(fā)游子不歸的哀怨，象征離愁與思鄉(xiāng)。二者以 “思念 — 哀怨” 的情感相對，傳遞自然景物與人文情感的交融。

（五）秋夕月明，蘇子黃岡游絕壁；春朝花發(fā)，石家金谷啟芳園

1.蘇子游絕壁：蘇子即蘇軾，被貶黃州時，曾夜游赤壁（“黃岡絕壁”），寫下《赤壁賦》，展現(xiàn) “一蓑煙雨任平生” 的曠達（《東坡志林》載其赤壁之游）。

2.石家啟芳園：石家指西晉石崇，其金谷園是著名別墅，以奢華著稱，春日花開時常宴客賦詩（《晉書?石崇傳》載其“金谷園列妓千人，窮極奢侈”）。二者以 “文人曠達 — 貴族豪奢” 的人生態(tài)度相對，形成鮮明對比。

五、延伸理解

此段以“傳承與百態(tài)” 為核心，融合家族、田園與人文風情，在聲律與文化中構建多重維度：

（一）聲律層面
以“孫、村、猿” 等上平十三元韻字貫穿，平聲韻的柔和與 “兒對女”“子對孫” 的仄聲起句形成 “頓挫 — 流暢” 的節(jié)奏?！俺啾獙π场保ㄋ淖謱λ淖郑?、“馥馥早梅思驛使對萋萋芳草怨王孫”（十字對十字）的句式工整，“馥馥” 與 “萋萋”（疊詞）、“游絕壁” 與 “啟芳園”（動 + 名）的詞性對稱，既符合蒙學 “練對習韻” 的功能，又通過音韻和諧強化畫面感，讓 “秋夕絕壁” 的曠遠與 “春日芳園” 的繁盛在誦讀中可感可觸。

（二）文化層面

1.家族與田園倫理：“兒對女，子對孫” 強調(diào)家族血脈延續(xù)（儒家 “不孝有三，無后為大”），“藥圃對花村” 展現(xiàn)田園生活的恬淡（道家 “返璞歸真”），二者構成 “家庭 — 生活” 的基礎框架；“伯氏吹塤” 的兄弟和睦與 “驛使傳梅” 的親友思念，傳遞 “親情友情” 的倫理價值，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對人倫的重視。

2.人文精神的多元性：蘇軾“游絕壁” 的豁達與石崇 “啟芳園” 的奢華，代表兩種人生選擇 —— 文人以精神超脫自適，貴族以物質享樂為榮，暗含對 “精神高于物質” 的隱晦肯定；“匏巴鼓瑟” 的藝術感染力與 “赤豹玄猿” 的自然靈性，體現(xiàn) “人文與自然相通” 的觀念（《樂記》“樂與天地同和”）。

（三）審美層面
意象的對比與張力貫穿始終：自然意象中，“高樓邃閣” 的人工建筑與 “曠野平原” 的自然地貌，“赤豹” 的剛猛與 “玄猿” 的靈動，形成 “人工 — 自然”“剛 — 柔” 的反差；人文意象中，“妃子騎” 的奢華與 “藥圃” 的質樸，“王孫怨草” 的婉約與 “蘇子游壁” 的豪放，體現(xiàn) “俗 — 雅”“柔 — 剛” 的意境對比。而 “早梅馥馥”“芳草萋萋” 的疊詞運用，以嗅覺（馥馥）、視覺（萋萋）的細膩描寫強化感官體驗，與 “金谷芳園” 的繁盛形成 “小景 — 大境” 的呼應，展現(xiàn) “細節(jié)見真趣，大境顯氣象” 的古典審美特質。

整體而言，此段通過聲律的精巧設計、典故的生活氣息、意象的多元風情，既展現(xiàn)了《聲律啟蒙》“以韻載俗” 的蒙學功能，又暗含對家族倫理、田園理想與人文精神的深層思考，實現(xiàn)了 “語言訓練” 與 “生活文化啟蒙” 的統(tǒng)一。

六、吟誦展示

三14班穆懷彧吟詠《聲律啟蒙》十三元2

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