備注：張伯端字平叔，號(hào)紫陽(yáng)，浙江天臺(tái)人。北宋時(shí)期著名高道。敕封“紫陽(yáng)真人”。少時(shí)博覽儒釋道三教經(jīng)典，兼通醫(yī)卜、天文、刑法等。曾任府吏，因火燒文書罪謫戍嶺南，后游歷四方訪道。熙寧二年于成都遇異人授“金丹藥物火候之訣”，遂著《悟真篇》。書中融合《道德經(jīng)》《陰符經(jīng)》《周易參同契》及禪宗心性論，提出“性命雙修，先命后性”的體系。認(rèn)為以人體為鼎爐，以人的身心中的精氣為藥物，以神為火候，通過(guò)內(nèi)煉（煉神返虛），使精氣凝聚不散，結(jié)成“金丹大藥”。晚年傳道于陜西紫陽(yáng)縣，全國(guó)唯一以道家人物命名的縣。將深?yuàn)W的丹道化為“陰陽(yáng)顛倒、水火既濟(jì)”的實(shí)操體系，其“先命后性”的漸進(jìn)路徑，既承道家煉養(yǎng)傳統(tǒng)，又納佛家心性超越，成為宋以降內(nèi)丹學(xué)的圭臬。書中“混俗和光”“家家有至寶”等思想，至今仍為修行者提供“即世而出世”的智慧。

【白話文】

唉！人的生命非常寶貴卻難以獲得，而光陰飛逝不停留，我們無(wú)法預(yù)測(cè)壽命長(zhǎng)短，又怎能逃脫善惡報(bào)應(yīng)？如果不趁早醒悟，只是甘心被動(dòng)等待死亡，在生死關(guān)頭只要一個(gè)念頭出錯(cuò)，馬上就會(huì)墮入地獄、餓鬼、畜生這三種悲慘境地，那就要經(jīng)歷漫長(zhǎng)劫難，永遠(yuǎn)沒(méi)有解脫的日子。到那個(gè)時(shí)候，就算后悔又有什么用？所以道家和佛家都用性命之學(xué)開辟方便法門，教導(dǎo)人們通過(guò)修煉逃離生死輪回。佛家的根本在于看破紅塵，如果能徹底覺(jué)悟、完全通達(dá)，就能直接抵達(dá)極樂(lè)世界；但如果還有煩惱習(xí)氣沒(méi)除盡，就仍然困在生死輪回里。道家的核心是修煉養(yǎng)生，如果掌握關(guān)鍵要領(lǐng)，就能立即成就圣位；假如沒(méi)能認(rèn)清自我本性，就還是被虛幻的形體所束縛。

另外，《周易》里提出了“探究事物規(guī)律、發(fā)揮本性潛能、最終通達(dá)天命”的說(shuō)法，《論語(yǔ)》中也記載了孔子杜絕“憑空猜測(cè)、絕對(duì)肯定、固執(zhí)己見(jiàn)、自以為是”的主張，這些都說(shuō)明孔子已經(jīng)深刻領(lǐng)悟到生命本質(zhì)的奧秘。但為什么他談到這些總是很簡(jiǎn)略，從不說(shuō)得很詳細(xì)呢？這是因?yàn)樗D社會(huì)秩序，推行仁義禮樂(lè)這些需要人為努力的教育。所以他對(duì)那些自然無(wú)為的道理，從來(lái)不明明白白地說(shuō)出來(lái)。只是把關(guān)于天命的學(xué)問(wèn)隱藏在《周易》的卦象符號(hào)里，把關(guān)于本性的法則混雜在精煉的語(yǔ)句中。至于《莊子》里徹底擺脫外物束縛、追求自由本性的思想，《孟子》里善于培養(yǎng)剛正精神的修養(yǎng)方法，其實(shí)都已經(jīng)觸及到生命本質(zhì)的核心了。

等到漢代的魏伯陽(yáng)用《周易》中陰陽(yáng)交融的道理，寫出《參同契》來(lái)說(shuō)明煉丹的核心方法；唐代的忠國(guó)師在語(yǔ)錄開頭就引用老子莊子的言論，揭示最高真理的來(lái)龍去脈——這些難道不正好說(shuō)明儒釋道三家雖然表面分開，根本道理其實(shí)是相通的嗎？可惜后世的道士僧人們，各自守著門戶之見(jiàn)，互相攻擊否定，結(jié)果讓三家的精髓迷失在歪路上，再也不能融合了！

現(xiàn)在很多人以為道家只重視身體修煉，卻不知道修煉身體的方法分兩種：一種是容易上手但很難成功的，另一種是難遇上一旦掌握卻容易成功的。比如練五臟之氣、吸收日月星辰的精華、專注觀想配合按摩、呼吸吐納、念經(jīng)念咒、噴水畫符、咬牙集中精神、拋棄妻子不吃糧食、守住心神停止呼吸、用眉心意念導(dǎo)引、補(bǔ)腦養(yǎng)精、練習(xí)房中術(shù)，甚至吃礦石草藥這些——全是容易學(xué)但難成功的法子。

上面說(shuō)的這些方法，對(duì)真正修身養(yǎng)性來(lái)說(shuō)都很粗糙。所以花再多功夫，效果也看不見(jiàn)。就算日夜苦練，頂多能防病躲災(zāi)。只要一停下來(lái)，前面功夫就白費(fèi)了。這純粹是浪費(fèi)時(shí)間，根本不可能成功。指望練成一次就永遠(yuǎn)超脫，返老還童，飛升成仙？哪有這么容易！實(shí)在令人痛心??！

現(xiàn)在很多修行的人，固執(zhí)地練這些方法，不懂真正的妙法，反倒埋怨神仙騙人。他們哪里知道，真正得道的人都是靠煉金丹成功的！因?yàn)榕滦孤短鞕C(jī)，才借這些名目打掩護(hù)。這里頭唯獨(dú)閉氣法門，如果能忘記雜念停止思慮，效果倒和佛教修行差不多。堅(jiān)持練習(xí)的話，也能進(jìn)入定境讓神魂出竅。可人的精神屬陰，身體這個(gè)“房子”很難穩(wěn)固，總得被迫搬家。既然沒(méi)掌握讓精氣神相互轉(zhuǎn)化的核心方法，又怎么可能脫胎換骨、大白天飛升成仙呢？

煉制金液還丹這種方法雖然很難遇到真?zhèn)?，但掌握后反而容易成功。必須透徹理解陰?yáng)變化的規(guī)律，深刻把握自然造化的原理，才能讓陰陽(yáng)二氣沿著正確路徑運(yùn)行，使精氣神在丹田中匯聚。要凝聚金木水火土五行的力量，調(diào)和眼耳鼻舌的協(xié)調(diào)運(yùn)作，就像龍虎互相呼應(yīng)、夫妻彼此配合那樣自然。當(dāng)玉鼎中的藥物如沸水翻騰，金爐內(nèi)的火候旺盛充足，才能凝結(jié)成內(nèi)丹的雛形，最終回歸生命本源。整個(gè)過(guò)程其實(shí)只需短暫修煉，就能獲得長(zhǎng)久的安樂(lè)自在。

至于修煉中需防范風(fēng)險(xiǎn)、考慮危機(jī)，關(guān)鍵在于謹(jǐn)慎調(diào)節(jié)火候強(qiáng)弱；培養(yǎng)正氣、保持充盈，重點(diǎn)在于保持柔順專注的狀態(tài)。這樣自然會(huì)恢復(fù)生長(zhǎng)的陽(yáng)氣，消除衰亡的陰氣。等到周身氣息循環(huán)圓滿，就能脫胎換骨成就仙體，名字載入仙家名冊(cè)，獲得"真人"稱號(hào)。這才是大丈夫功業(yè)圓滿的時(shí)刻！

如今有些學(xué)道的人，錯(cuò)誤地把鉛汞當(dāng)作陰陽(yáng)二氣，把臟腑當(dāng)作五行，將心腎當(dāng)成坎離卦象，把肝肺看作龍虎象征，用神氣替代子母關(guān)系，固執(zhí)地將津液認(rèn)作鉛汞。他們分不清氣的升降規(guī)律，更搞不懂主次關(guān)系，這就像把別人錢財(cái)當(dāng)成自己的，把別家孩子喊作親兒。這些人哪里懂得金木相克的精微規(guī)律，陰陽(yáng)互用的深層奧妙？這種如同日月運(yùn)行錯(cuò)亂、鉛汞混煉的操作，還想結(jié)成金丹，怎么可能成功？

我年輕時(shí)鉆研道家學(xué)問(wèn)，遍讀儒釋道三教經(jīng)典，乃至法律、算術(shù)、醫(yī)術(shù)、占卜、兵法、天文、地理、吉兇預(yù)測(cè)等學(xué)問(wèn)，全都認(rèn)真研究過(guò)。唯獨(dú)金丹修煉的方法，我看遍各種典籍和詩(shī)詞注解，雖然總提到"日魂月魄""庚金白虎""甲木青龍""水銀朱砂"等術(shù)語(yǔ)，說(shuō)坎離卦象象征男女結(jié)合能煉成金液還丹，卻始終不說(shuō)明真鉛、真汞究竟是什么物質(zhì)，也不講火候控制方法和溫養(yǎng)要點(diǎn)。加上后世迷信者隨意編造，對(duì)古代圣賢的經(jīng)典胡亂注解，導(dǎo)致錯(cuò)誤百出。這不但擾亂了真正的丹道傳承，更嚴(yán)重誤導(dǎo)了后來(lái)的學(xué)習(xí)者。

我一直沒(méi)遇到真正的高人，也得不到真正的修煉口訣，結(jié)果吃不下飯睡不著覺(jué)，精神越來(lái)越差。我到處去問(wèn)，走遍高山大海，向聰明人和普通人都請(qǐng)教過(guò)，但沒(méi)人能說(shuō)清楚真正的道理，更沒(méi)法讓我心里透亮。后來(lái)到了熙寧己酉年，跟著龍圖閣學(xué)士陸大人到了成都，因?yàn)槲仪蟮赖哪铑^從來(lái)沒(méi)變過(guò)，誠(chéng)心反而更堅(jiān)定，終于感動(dòng)了一位真人。他教給我煉制金丹的藥物和火候訣竅。他說(shuō)的話很簡(jiǎn)短，要點(diǎn)也不多，但就像看到河流就知道源頭在哪，聽(tīng)懂一句就能明白百句。好比霧氣散開太陽(yáng)透亮，灰塵擦干凈鏡子就明亮，和古時(shí)候神仙經(jīng)書里寫的完全對(duì)得上。所以我總說(shuō)：世上修仙學(xué)道的人，十個(gè)里有八九個(gè)；但真正明白其中關(guān)鍵要點(diǎn)的，一百個(gè)里也找不到一兩個(gè)。

我既然遇到真正的修煉方法，怎么敢隱瞞不說(shuō)出來(lái)？于是寫下所有領(lǐng)悟，作成八十一首律詩(shī)，起名叫《悟真篇》。里面有十六首七言四句詩(shī)，用來(lái)對(duì)應(yīng)《周易》三十二種變化的基本形式；六十四首短詩(shī)，按照《周易》六十四卦排列；一首五言詩(shī)，象征混沌初始的玄妙；后來(lái)補(bǔ)上十二首《西江月》詞，符合一年十二個(gè)月的節(jié)律。至于修煉時(shí)身體部位的重要性、藥材的精準(zhǔn)用量、火候大小的調(diào)節(jié)、主次順序的安排、狀態(tài)變化的判斷、結(jié)果成敗的預(yù)兆，全部都寫在這本書里了。

等到書稿完成之后，又發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容主要講的是保養(yǎng)身體的方法，對(duì)于生命本源的大智慧還沒(méi)說(shuō)透。于是仔細(xì)研究佛教典籍和《傳燈錄》，看到禪宗祖師有敲竹子開悟的故事，就寫了三十二首頌詩(shī)、歌謠和雜體詩(shī)，現(xiàn)在附在全書最后。這樣關(guān)于回歸本源、認(rèn)清本性的道理，應(yīng)該就完整了。希望志同道合的人讀到這本書時(shí)，能夠通過(guò)表面現(xiàn)象看透根本道理，舍棄虛妄追求真實(shí)。

《七言四韻一十六首》（以表二八之?dāng)?shù)）

要是不追求正路、不能從迷途中走出來(lái)的人，就算才華再高，也算不得真正的男子漢。人生這一百年短得就像打火時(shí)的火星，一閃就沒(méi)了；一輩子的經(jīng)歷，快得像水面上的泡沫，轉(zhuǎn)眼就散了。如果只顧著貪圖官位錢財(cái)，追求富貴享受，就會(huì)在不知不覺(jué)中變得容貌衰老、身體干枯。我想問(wèn)問(wèn)那些金子堆成山的人：等到死亡來(lái)臨的時(shí)候，你的錢財(cái)能收買它，讓它放過(guò)你嗎？

人最多能活百年左右，但到底是早死、長(zhǎng)壽、不得志還是發(fā)達(dá)，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。昨天還在街上騎著馬跑來(lái)跑去，今天早上就可能已經(jīng)成了棺材里的死人。死了以后，妻子兒女和財(cái)產(chǎn)都不會(huì)再跟著你了?；钪臅r(shí)候犯下的錯(cuò)，將來(lái)產(chǎn)生的后果要自己承擔(dān)，這事騙不了別人也騙不了自己。真正的修行方法，如果自己不主動(dòng)去尋找，怎么可能獲得？明白了這個(gè)道理卻不照著去做，那真是又笨又糊涂。

想要學(xué)成神仙就必須學(xué)最高級(jí)的天仙本事，而修煉出真正的金丹才是最根本的辦法。當(dāng)心神的能量和腎中的能量碰到一起時(shí)，精神的生命力就能合二為一。在金木水火土五種能量完全聚集的地方，心神的能量和腎中的能量就能緊密地結(jié)合在一起。這本來(lái)就需要依靠人的意念作為中間人來(lái)促成結(jié)合，就像讓夫妻長(zhǎng)久和睦相處一樣。只等修煉成功后升上天空，在九彩霞光里騎著鳳凰暢游神仙的宮殿。

這種修煉方法真實(shí)又精妙，完全是因?yàn)槲易叩穆纷雍推渌瞬灰粯?。我明白陰?yáng)位置顛倒的關(guān)鍵作用，但誰(shuí)能分清能量上升下降時(shí)哪個(gè)是主導(dǎo)、哪個(gè)是配合？要想在煉丹的鼎里留住代表心神的朱砂，就必須先讓代表腎精的水銀沉到小腹部位。神奇的火力控制運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)其實(shí)用不了一整天功夫，金丹突然出現(xiàn)時(shí)，就像深水潭里升起太陽(yáng)那樣明亮耀眼。

代表腎氣的猛虎和代表心神的飛龍激烈地翻滾攪動(dòng)，引發(fā)強(qiáng)烈的能量變化，最后在身體正中心的小腹位置凝聚成寶貴的金丹。這過(guò)程就像果實(shí)結(jié)在樹枝上終究會(huì)成熟，胎兒藏在母親肚子里必然會(huì)長(zhǎng)大，金丹的形成也是自然而然的事。南方代表心臟的火熱能量和北方代表腎臟的陰涼能量互相交融，就像八卦圖里陰陽(yáng)兩種力量互相轉(zhuǎn)換一樣。每天早晚修煉時(shí)控制能量的大小和節(jié)奏，要像北斗星在天空運(yùn)行那樣符合自然規(guī)律。一定要懂得這個(gè)道理：真正修行的人能在熱鬧的街市里安靜生活，為什么非得故意躲進(jìn)深山老林獨(dú)自忍受孤單寂寞呢？

每個(gè)人身體里都藏著長(zhǎng)生的根本，可惜迷失方向的人白白浪費(fèi)了它。當(dāng)口中產(chǎn)生像露水一樣香甜的口水時(shí)，身體里的陰和陽(yáng)兩種能量就自然融合了；當(dāng)小腹部位萌發(fā)出初生的能量時(shí)，心臟的熱量和腎臟的涼氣自然就結(jié)合了。井底的青蛙總說(shuō)世界上沒(méi)有龍的宮殿，籬笆邊的麻雀哪會(huì)知道鳳凰的巢穴？等到體內(nèi)的金丹練成時(shí)，生命能量會(huì)像滿屋黃金那樣充沛，何必去學(xué)那些燒草煉丹的人做徒勞的事？

要知道修煉需要的那種能量產(chǎn)生的地方，就在身體小腹這個(gè)最根本的位置。當(dāng)人體最本源的這股能量剛剛出現(xiàn)苗頭的時(shí)候，必須馬上抓住它收集起來(lái)，等到這股能量漲得太滿的時(shí)候再動(dòng)手，就錯(cuò)過(guò)最好的機(jī)會(huì)了。要把這股能量穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卮娣诺叫「拐行牡奈恢?，再配合上心念的力量去調(diào)和它。完整可用的修煉能量需要陰和陽(yáng)兩種力量正好平衡各占一半，這全靠調(diào)節(jié)修煉時(shí)的力度大小，讓陰和陽(yáng)兩種力量能自然地配合工作。

不要煉那些硫磺和朱砂之類的礦物藥材，也別去找草木調(diào)配藥物——這些都不是真正的修煉方法。只有同類型的陰和陽(yáng)兩種能量才能互相促進(jìn)，雙方力量均衡了才能自然地合為一體。當(dāng)身體里的陽(yáng)氣升起來(lái)時(shí)，亂七八糟的念頭就全消失了，純凈的能量像新月剛出現(xiàn)時(shí)那樣新鮮明亮?，F(xiàn)在的人要明白真正的修煉精華，絕對(duì)不是什么普通的礦物或者草藥。

人體內(nèi)那種看似陽(yáng)剛的陰性能量其實(shí)并不強(qiáng)大，只修煉這一種能量反而會(huì)讓人身體虛弱、容易生病。按摩身體、活動(dòng)手腳這些方法都不是最根本的途徑，吞咽空氣、吸收霞光也終究白費(fèi)力氣。世上的人白白追求調(diào)和陰陽(yáng)能量的方法，什么時(shí)候才能真正看到心神和腎精自然地融合在一起？我勸你徹底追尋生命最開始誕生的地方，回歸到生命的根本源頭才是修煉的真正關(guān)鍵。

要專心尋找生命最初就存在的根本能量，別讓時(shí)間隨隨便便浪費(fèi)掉。只要用腎臟積累的能量穩(wěn)住心里亂跑的想法，自然會(huì)有一種清醒的覺(jué)悟幫你調(diào)節(jié)全身的能量。這樣才能算真正掌握修煉方法，讓內(nèi)在的精神和腎臟的能量自己配合好；更可以說(shuō)行為合乎自然規(guī)律，讓天地間的規(guī)則都來(lái)幫到你。當(dāng)你知道自己的能量和天地一樣長(zhǎng)久存在，那些煩心的事就再也沒(méi)法打亂你的心思了。

寶貴的煉丹材料并不難找到，但真正懂得修煉的人，必須依靠自己很深的德行才能獲得它。相反的兩種力量和五種基本要素，都依靠土地作為基礎(chǔ)。天、地、人三種關(guān)鍵能量，以及八種基本現(xiàn)象的變化規(guī)律，都要有水的作用才能完成。達(dá)到一種極其純凈的狀態(tài)，普通人很難想明白是怎么回事。當(dāng)把心里所有不好的念頭都清除干凈之后，就連妖魔鬼怪也無(wú)法靠近傷害你。我本想給世上的人們留下修煉的方法和竅門，可惜找不到一個(gè)真心明白它價(jià)值的人。

植物生長(zhǎng)也需要兩種相反的力量保持平衡，缺少了哪一種都不會(huì)長(zhǎng)得茂盛又有香味。葉子先長(zhǎng)出來(lái)是因?yàn)橥苿?dòng)生長(zhǎng)的力量在前面主導(dǎo)，花朵接著開放是因?yàn)槿岷?、配合的力量在后面發(fā)揮作用。每天事物變化的規(guī)律就是這樣表現(xiàn)的，但是生命根本的秘密有誰(shuí)真能了解？我認(rèn)真告訴各位學(xué)道修行的人：如果不懂得這兩種相反力量作用的法則，就不要胡亂行動(dòng)了。

要是不明白相反能量倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)融合在一起的道理，怎么會(huì)知道即使在烈火那樣的危險(xiǎn)地方，也能種出蓮花來(lái)。把內(nèi)心最純凈的能量引回身體里好好喂養(yǎng)，就能培育出像明月一樣明亮的精華。不需要專門盯著一個(gè)爐子，時(shí)刻調(diào)整里面的火的大小力度，只要讓內(nèi)心保持平靜安寧，順從自然的狀態(tài)就行了。等到那些負(fù)面的、消耗性的能量全部自然消散干凈了，真正精華的核心就成熟了。到那個(gè)時(shí)候，人就能突破身體的限制，得到永不消亡的生命。

三、五、一這三個(gè)數(shù)字組合的真正意思，從古到今能明白的人實(shí)在太少了。東方屬木的數(shù)字三加上南方屬火的數(shù)字二合起來(lái)等于五，北方屬水的數(shù)字一和西方屬金的數(shù)字四相加也等于五。中央位置的土屬性意念自然歸入生長(zhǎng)之?dāng)?shù)五，這三股力量融合在一起就能凝結(jié)出生命能量的核心。由此可以知道天地最根本的能量里蘊(yùn)含著純凈的能量，經(jīng)過(guò)像懷孕十個(gè)月那樣的修煉過(guò)程，就能打下超凡境界的基礎(chǔ)。

    如果一個(gè)人根本不明白生命最根本的元?dú)馐鞘裁矗敲床还芩嗥疵霉?，也都是白費(fèi)力氣。有些人強(qiáng)行讓妻子和自己分開住來(lái)隔絕陰陽(yáng)交流，也有些人靠餓肚子清空腸胃來(lái)修煉，這些方法都是錯(cuò)的。那些用草木做的藥材、用金銀礦物煉的東西，本質(zhì)上都是沒(méi)用的雜質(zhì)；

還有人試圖吞吸云彩、陽(yáng)光、月光的精華，這種做法其實(shí)也很糊涂。就算是那些練習(xí)調(diào)整呼吸、集中精神想象某種景象的人，他們所練的也和真正的金丹大道完全不同。

    所有道教經(jīng)典說(shuō)的道理都是一樣的，修煉金丹才是這個(gè)道理的根本。金丹在人體小腹位置生成長(zhǎng)出形體，在頭頂位置與元神融匯結(jié)合。不要責(zé)怪修煉秘訣被泄露出來(lái)，都是因?yàn)閷W(xué)道的人自己愚昧糊涂。要是有人真的能理解這首詩(shī)的含義，立刻就能修煉成仙。

《絕句六十四首》（按周易六十四卦）

首先要把頭部和腹部作為修煉能量的主要部位，接著調(diào)動(dòng)心臟和腎臟的能量來(lái)互相配合調(diào)節(jié)。只要引導(dǎo)這兩股能量沿著身體正中的線路循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，生命根本的能量自然就會(huì)產(chǎn)生。

設(shè)立修煉能量的部位要遵循天地間陰陽(yáng)升降的自然法則，鍛煉生命精華的能量就能控制住心里亂跑的雜念。能量聚在一起又分散開形成循環(huán)變化的過(guò)程，這樣奇妙的規(guī)律怎么可以隨便輕視？

別再浪費(fèi)精力折騰煉丹的爐灶了。真要煉丹，就得找到身體里那個(gè)像彎月形狀的爐子。人身體內(nèi)部本來(lái)就有天然剛好的熱量。根本不需要靠燒柴火或者拼命吹風(fēng)來(lái)加熱。在這個(gè)彎月?tīng)t子里，會(huì)自己生出潔白純凈的精華。在紅色鼎爐的內(nèi)部，銀色的液體會(huì)變得平靜穩(wěn)定。只因?yàn)闋t子里的熱量調(diào)節(jié)得當(dāng)之后，就像埋下的嫩苗一樣，寶貴的丹藥就慢慢長(zhǎng)成了。

咽下口水和調(diào)節(jié)呼吸這些事，就算是普通人也能做到，但必須身體里真正有實(shí)在的東西才能見(jiàn)效。如果煉丹的爐子里沒(méi)有真正的核心物質(zhì)，那就像用火燒水卻只煮著一口空鍋，白白浪費(fèi)力氣。只有讓身體里陰陽(yáng)兩種力量互相配合，才能煉成丹藥；強(qiáng)弱把握得當(dāng)，才能保住兩者的平衡。如果問(wèn)那個(gè)最核心的能量到底是什么，它就像月光一直自然地照在人的小腹位置那樣存在著。還沒(méi)煉成丹藥就不要進(jìn)山里去找，山里山外其實(shí)根本找不到這種真正的核心物質(zhì)。這種最寶貴的東西其實(shí)每個(gè)人自己家里就有，只不過(guò)糊涂的人認(rèn)不出它完整的樣子罷了。

竹子破了必須用竹子來(lái)修補(bǔ)才合適，要用雞蛋才能孵出小雞。所有用不匹配的東西來(lái)做事都是白費(fèi)力氣，哪比得上用真正的核心能量才符合自然規(guī)律。放低自己的想法和充實(shí)內(nèi)在能量這兩件事意義很深，但只想放低想法必須先認(rèn)清自己的內(nèi)心。不如先通過(guò)煉制真正的核心能量來(lái)充實(shí)內(nèi)在，這樣自然就能收獲滿滿的成果。需要用核心能量時(shí)不能隨便用普通的能量，但當(dāng)你用對(duì)了真正的能量并且起效后，它也就不再需要了。這才是使用能量的真正訣竅，說(shuō)“用能量但最終不用能量”確實(shí)是真話。我夢(mèng)見(jiàn)自己去了九重天上的西華山，仙人給了我一本書叫《指元篇》。書里的話很簡(jiǎn)單沒(méi)幾句，就是教人怎么煉化體內(nèi)的能量。道從空無(wú)中生出最根本的能量，這能量又分出陰性和陽(yáng)性。陰性和陽(yáng)性再結(jié)合成第三種東西，這東西就能生出萬(wàn)物。雷聲轟鳴電光閃爍在水面時(shí)，火焰般的能量從頭頂涌出陰和陽(yáng)。如果這兩股能量能完全融合，全身就會(huì)像煉丹爐里成功那樣自然散發(fā)香氣。

水和火如果缺少中間那層土來(lái)連接，就算湊齊四種東西也煉不成丹。正因?yàn)樗鼈儍?nèi)部都存在真正的土性能量，金丹才能循環(huán)再生。太陽(yáng)處在南方火的位置反而屬陰代表女性，月亮配上北方水的位置卻屬陽(yáng)代表男性；要是搞不懂這種位置的顛倒關(guān)系，就別拿自己那點(diǎn)淺薄見(jiàn)識(shí)亂吹牛。我提取出水中心臟部位的能量核心，又轉(zhuǎn)化掉火腹內(nèi)部的陰冷部分；這樣煉成的純陽(yáng)體質(zhì)，無(wú)論下沉靜修或上升飛騰都能自由掌控。東方青龍代表的能量產(chǎn)自南方火域，西方白虎代表的能量生在北方水域，這兩種能量本是從母親生出兒子的關(guān)系，金木水火最終都要匯合到中央土位。月亮剛升到半空，立刻聽(tīng)到龍吟虎嘯的交響。這正是調(diào)和陰陽(yáng)兩種能量的最佳時(shí)機(jī)，很短時(shí)間就能煉成金丹。華山頂上有代表雄性的白虎咆哮，深海底處是代表雌性的青龍低吟。中間自有自動(dòng)調(diào)節(jié)的力量幫忙撮合，讓它們像夫妻般同心運(yùn)作。代表火的赤龍和代表水的黑虎各占東西方向，四種能量在中央?yún)^(qū)域沖撞調(diào)和。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換從此能被自然操控，誰(shuí)說(shuō)金丹會(huì)煉不成。西山的白虎正值狂暴狀態(tài)，東海的青龍也在猛烈發(fā)威。雙手抓住它們?nèi)χ萍s，最終融合成一塊紫色晶體。

首先，要看清楚天空中金、木、水、火、土這五種基本力量怎么運(yùn)行。然后，要懂得如何利用土地讓百姓安穩(wěn)生活。老百姓安穩(wěn)了，國(guó)家才能富裕，富裕了才有力氣去打仗。打勝仗之后，你才有可能遇到真正明白大道的人。指揮軍隊(duì)打仗的時(shí)候，要分成左、右兩隊(duì)。讓對(duì)方處于必須防守的位置，我們則采取主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)。我要提醒你，打仗時(shí)千萬(wàn)別小看敵人。輕敵的話，恐怕會(huì)丟失自己最珍貴的寶貝。

火是從木頭里生出來(lái)的比如鉆木取火，火的熱力其實(shí)一開始就潛藏在木頭里面。如果不懂得這個(gè)門道找不到該鉆的地方，就別硬去鉆，那樣不會(huì)成功。災(zāi)禍發(fā)生往往都是因?yàn)樽约翰僮鞑划?dāng)害了自己。所以必須借助金屬的力量比如用斧子砍劈柴或用水克火才能有效控制火。

那股能克制木頭的金屬力量，原本是從象征樹木、生命的地方發(fā)源的（就像木生金）。這股力量隨后被轉(zhuǎn)移到象征衰落、收斂（西方金）的地方發(fā)展。我們需要辨識(shí)并找到這股隱藏的力量，把它帶回我們掌控之中。再把它和自身流動(dòng)的能量結(jié)合起來(lái)，使它們相互配合。

我們那流動(dòng)的心神有它特定的活動(dòng)路徑。剛開始運(yùn)行的路比較短，后來(lái)運(yùn)行的路比較長(zhǎng)。當(dāng)它運(yùn)行完畢回來(lái)，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)維持平衡的關(guān)鍵位置。最終，它穩(wěn)固下來(lái)，和那種具有克制能力的金屬力量結(jié)合在一起，形成長(zhǎng)久不變的穩(wěn)定狀態(tài)。

就算你認(rèn)得紅色的朱砂和黑色的鉛塊這兩種東西，要是不知道控制火力的技巧那也是白忙活。最關(guān)鍵的是全靠堅(jiān)持修煉下的真功夫，整個(gè)過(guò)程里有一絲一毫的差錯(cuò)就煉不成丹藥。

講修道的真經(jīng)把最高深的道理都說(shuō)明白了，卻從來(lái)不把控制火力的秘訣寫在文字里。想要明白其中那些玄妙的口訣，就必須和真正懂行的神仙當(dāng)面聊才行。

八月十五看著月亮最亮最圓的時(shí)候，其實(shí)正是天地間陽(yáng)氣最旺盛的時(shí)節(jié)，等到陽(yáng)氣剛剛開始萌動(dòng)的那一刻，就得趕緊點(diǎn)火開始修煉，千萬(wàn)別耽誤。

陽(yáng)氣剛開始動(dòng)起來(lái)就是煉丹的好時(shí)機(jī)，這時(shí)候鉛爐里發(fā)出的光都能照亮帳篷。最初得到那股精華之氣時(shí)很容易抓住它，但后面無(wú)論是添加還是減少都得當(dāng)心危險(xiǎn)。

像黑色寶珠一樣的東西會(huì)隨著陽(yáng)氣顯出形狀，等到陽(yáng)氣升到最高點(diǎn)陰氣就慢慢退了。經(jīng)過(guò)整整十個(gè)月像寒霜一樣的艱苦磨煉，丹藥成熟的那一刻連鬼神都會(huì)吃驚。

月亮從缺到圓、圓后再缺的變化過(guò)程中，有一個(gè)階段藥性既不濃也不淡，這個(gè)時(shí)候最完美。采集這種狀態(tài)下的藥放回爐子里打造，煉成丹后要用小火慢慢熬煮、培養(yǎng)它。

就好比大兒子剛喝了西邊的酒（陽(yáng)剛正旺），小女兒在北方初次綻放花朵（陰柔初現(xiàn)）。如果讓這年輕姑娘碰上喝醉的小伙子，要立刻把他倆關(guān)在中間那戶人家里（調(diào)和陰陽(yáng)）。

在兔子代表的月份和雞代表的月份這兩個(gè)特定的時(shí)節(jié)，會(huì)有天地能量送來(lái)煉丹所需的藥物。到了這個(gè)時(shí)候，金丹應(yīng)該暫時(shí)停止再煉，如果繼續(xù)加火一定會(huì)出問(wèn)題。

太陽(yáng)和月亮大約三十天碰到一回（月亮圓缺周期），掌握這個(gè)天時(shí)規(guī)律就能神奇地推算出日期。燒丹過(guò)程中要像打仗一樣，該穩(wěn)住火焰還是該加大火力，都要判斷是否合適（吉兇），這樣才能讓丹藥在爐子里燒成通紅發(fā)亮的成功狀態(tài)。

萬(wàn)物只有在好壞互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候才是真正充盈的，就像生命最初誕生于那混沌的一片或開始的狀態(tài)。明白了這個(gè)根本的道理，就別死盯著眼前的具體現(xiàn)象，硬要把每一個(gè)微小變化都弄清楚，到頭來(lái)也是白費(fèi)力氣。

卦象和爻辭里畫出各種現(xiàn)象，只是為了打個(gè)比方讓人理解本質(zhì)，一旦懂了那個(gè)根本道理，自然就能看明白這些符號(hào)，不必死記住那些具體字句?？上郎嫌性S多糊涂人只會(huì)死盯著卦象本身，卻異想天開地以為靠著這些符號(hào)就能得道飛升。

天地間萬(wàn)物有盛有衰，本來(lái)就是自然規(guī)律，只有仔細(xì)觀察它們?nèi)绾伟l(fā)展變化，才能真正懂得其中的道理。自古以來(lái)，庚申日就是個(gè)重要的日子，必須在此時(shí)徹底清除掉身體里的那三種“害蟲”，才能修煉有成。

想讓你的生命力長(zhǎng)久存在下去，必須依靠構(gòu)成生命的根本基礎(chǔ)來(lái)打底子。真正寶貴的東西要是能返回到那個(gè)關(guān)鍵的地方（或關(guān)鍵的狀態(tài)），那像靈光一樣的丹藥就能永遠(yuǎn)存在下去。

生命的根本道理很少有人真正明白，很多人只會(huì)瞎折騰自己的呼吸。就算你練習(xí)呼吸吐納幾千年，又怎么可能讓身體里的陰陽(yáng)真正融合？

同一個(gè)來(lái)源卻有兩個(gè)不同名字，這背后的玄妙很少有人知道。要知道保全性命的關(guān)鍵在于懂得調(diào)和與平衡，那像紫金色的丹藥才是最神奇、最有效的。

剛開始努力做功夫的時(shí)候，別人是看不見(jiàn)成果的。等到進(jìn)入自然狀態(tài)大家才知道厲害。人們只看到自然狀態(tài)的奇妙，卻不知道最初的努力工夫才是根本。

黑色的東西里面藏著那點(diǎn)白色，這才是丹藥的根基。陽(yáng)性的力量中包含著那點(diǎn)陰性，才能孕育出神妙的東西。最核心的精氣在身體爐子里要死死守住，三個(gè)部位的能量匯聚起來(lái)，就像天上那三顆星星在呼應(yīng)。

要在那種模模糊糊的狀態(tài)中找出那點(diǎn)有形的感覺(jué)，向昏暗的深處去摸索真正的精華。有形和無(wú)形的東西在這里會(huì)自然地結(jié)合起來(lái)，光空想不實(shí)際去做，根本就沒(méi)用。

當(dāng)金、木、水、火這四種力量匯聚在一起時(shí)，就能煉成神奇的身體；當(dāng)五行能量全部齊全的時(shí)候，身體會(huì)發(fā)出紫金色的光芒。脫去凡胎換掉舊骨，吞下這顆丹藥就能成為圣人，連天上的神仙們都會(huì)大吃一驚。

把嘴里的口水煉化得清澈透明，像月光一樣干凈，騎著金色的龍去拜訪天宮里的紫微星。從此和各位神仙真正認(rèn)識(shí)之后，哪怕高山變成深海，也能平靜面對(duì)。

想弄懂煉制金丹的方法，先得往自己生命的根基里種下種子。不需要靠外力鼓吹或者強(qiáng)行推動(dòng)，丹藥成熟時(shí)自然就會(huì)蛻變成仙胎。

別耍小聰明做表面功夫，要找到真正能長(zhǎng)生的方法。往身體里不斷添加延年益壽的能量，從煉丹爐中收取重獲新生的精華。

最純凈的精華像雪山頂部凝固的奶油，倒進(jìn)生命的熔爐里反復(fù)煉制。要是能穿過(guò)西北方向的昆侖山，連張騫那樣的普通人也能遇見(jiàn)神仙。

不明白陽(yáng)氣的根本道理和主次分別，怎能知道哪個(gè)該親近哪個(gè)該疏遠(yuǎn)？只在房間里空守著尾椎附近的穴位，這方法害了世上多少人??！

所有事物生長(zhǎng)都要回歸根本，回到根本才能長(zhǎng)久存在。懂得規(guī)律并且回歸根本很難，亂來(lái)胡鬧常常會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。

歐冶子親自傳下修煉方法，就像鑄劍師莫邪調(diào)配鋼的軟硬。練成了就能清楚明白他人想法，萬(wàn)里之外除掉妖怪快得像閃電。

敲打竹筒召喚元?dú)獠⑽漳芰浚瑩軇?dòng)琴弦引來(lái)元陰吸收微量丹藥。最近身體透出淡淡的金色光澤，這種規(guī)矩方法不和普通人討論。

藥物碰到同類的氣息才結(jié)成形體，真正的修煉之道在無(wú)聲無(wú)形里自然發(fā)生。等一顆靈丹吞下自己肚子之后，才會(huì)明白人的命其實(shí)不由老天決定。

神奇但確實(shí)存在的金丹一天就能煉成，古代得道之人說(shuō)的話值得認(rèn)真相信。如果有人說(shuō)需要九年或者三年時(shí)間，那都是在故意拖延的借口。

煉制金丹這件事既有困難也有容易的地方，既要靠自己的努力也要看時(shí)機(jī)的配合。如果不積累善行、不做有道德的事，常常會(huì)有邪念干擾阻攔你。

天時(shí)、地利、人和這三者相互關(guān)聯(lián)，要抓住關(guān)鍵時(shí)機(jī)，真正得道的仙人都暗中掌握著這個(gè)規(guī)律。當(dāng)萬(wàn)物運(yùn)行安穩(wěn)、雜念完全平息的時(shí)候，身體內(nèi)部調(diào)和自然，就達(dá)到了無(wú)為的境界。

《陰符經(jīng)》雖然只有三百多個(gè)字但每個(gè)字都寶貴，《道德經(jīng)》五千字是充滿靈氣的文章。從古至今無(wú)數(shù)成仙得道的人，都是從這里領(lǐng)悟到真正的修煉方法。

就算你比顏回、閔子騫這些聰明人更有才智，如果沒(méi)遇到真正的師父也別自己瞎猜。只因?yàn)榻鸬ば逕挼姆椒ㄈ鄙儆H自傳授，讓人怎么能夠結(jié)成真正的長(zhǎng)生之胎？

管住胡思亂想的心思才能明白玄妙，積累足夠大的功德就能與天齊高。自然能在身體內(nèi)煉化陰和陽(yáng)兩種元?dú)猓伪貟炷罴依锢掀藕⒆雍屠先恕?/span>

還沒(méi)開始煉金丹就趕快去煉，煉成之后要知道及時(shí)停下。如果貪得無(wú)厭不知滿足，遲早會(huì)惹來(lái)禍?zhǔn)律仙怼?/span>

必須把死路變成活路，別把好出路當(dāng)成死胡同；要是能在危險(xiǎn)中找到機(jī)會(huì)，才算明白災(zāi)禍里藏著生機(jī)。

災(zāi)禍和福氣本來(lái)就是相互聯(lián)系的，像影子永遠(yuǎn)跟著人走。如果能翻轉(zhuǎn)這個(gè)生死關(guān)鍵，手掌翻一下災(zāi)禍變福氣。

修煉時(shí)要混在普通人里收住鋒芒，該靈活時(shí)就靈活，該強(qiáng)硬時(shí)就強(qiáng)硬。表現(xiàn)或隱藏、順從或反抗都讓人猜不透，外人根本摸不清你真實(shí)水平。

《五言四韻一首》（以象太乙含真氣）

女性穿著深藍(lán)色的衣服，男性穿著白色的衣服。你能看見(jiàn)這種東西的時(shí)候，通常沒(méi)法拿來(lái)用，可是當(dāng)你要用它的時(shí)候卻又往往看不見(jiàn)它。它們?cè)谀Ｄ：臓顟B(tài)下碰在一起，在身體最深最暗的地方開始起變化。突然間，能量就像烈火一樣爆發(fā)出來(lái)，真正的修煉成果自然而然就顯現(xiàn)出來(lái)了。

《西江月一十二首》（以象十二月）

體內(nèi)存在的藥材和體外存在的藥材，根本道理是一樣的，里面的氣血通了，外面的力量也要跟著通。煉制丹藥的根基會(huì)像同類的東西互相吸引一樣結(jié)合在一起，而溫養(yǎng)培育的過(guò)程則需要這兩樣?xùn)|西互相配合。人體內(nèi)部本來(lái)就有一股天生的熱能量，就好像丹爐內(nèi)部始終是火紅滾燙的。雖然調(diào)控外部火候的變化需要勤加練習(xí)，但最最關(guān)鍵的部分還是在于核心的原材料是否足夠好。

這種藥物的效果極其神奇，只是擔(dān)心你自身的根基不夠好，承受不了。調(diào)和身體內(nèi)在陰陽(yáng)兩種力量不需要很長(zhǎng)時(shí)間，很快就能看到修煉的成效。真正有決心的人如果堅(jiān)持修煉，就算在吵鬧的街市或者朝廷上都能修行。方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，所需的材料也并不難找，要是說(shuō)破了，人人都覺(jué)得不過(guò)是平常的事。

那種天生的、充滿活力的原始能量（古人叫它白虎），是最珍貴的寶物。身體里凝聚的生命精華（古人稱華池中的水），是真正的黃金。從這里就能明白，最高深的修煉境界源頭非常深遠(yuǎn)，不是普通的藥物能夠相比的。想要修煉到這種高深境界，首先要管理好自己的心意，讓心神安穩(wěn)下來(lái)。必須非常準(zhǔn)確地把握時(shí)機(jī)來(lái)調(diào)節(jié)平衡，當(dāng)身體里那強(qiáng)大的能量被激發(fā)出來(lái)時(shí)，就要立刻控制住，防止出現(xiàn)危險(xiǎn)。

想要留住真正的陽(yáng)性能量并調(diào)和真正的陰性能量，親近核心能量也離不開輔助力量的支持。木屬性與金屬性能量原本隔絕很難相遇，全靠中間的元素在中間牽引才能連通。木屬性喜愛(ài)金屬性是因?yàn)樗膭倧?qiáng)直率，金屬性眷戀木屬性是因?yàn)樗娜蕫?ài)寬厚。它們彼此克制卻又相互融合，反而顯得更加親近，這樣才真正顯示出修煉的成果。

陰性能量像是誰(shuí)家的年輕女子？陽(yáng)性能量又在哪里落腳安身？它們自己說(shuō)是木的精華與金的精華，只要遇到土元素，三者就能融合成一體。再借助心火的力量來(lái)反復(fù)煅燒，陰陽(yáng)雙方終于愉快地結(jié)合融洽。內(nèi)在能量循環(huán)的路線一刻也不敢停歇，一直把能量輸送到頭頂?shù)奈恢谩?/span>

修煉七次讓朱砂中的精氣回歸原本狀態(tài)，提煉九次讓金液中的精華還原真實(shí)本質(zhì)。不需要費(fèi)力計(jì)算寅子時(shí)辰或者坤申時(shí)辰的具體時(shí)間，只需要保持金木水火土五種力量的運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)平衡。這原本就是同一股流動(dòng)的能量，它在所有時(shí)間和方向上周游流動(dòng)。陰陽(yáng)兩種力量足夠了，自然會(huì)達(dá)到玄妙境界，能量的進(jìn)出都離不開生命最初的根本。

雄性的本質(zhì)里面藏著雌性的特質(zhì)，它表面帶著陰氣卻內(nèi)心懷抱陽(yáng)剛的精華。兩種特性必須融合在一起才能煉出丹藥，這點(diǎn)化作用能讓微小的魂魄變得強(qiáng)大。要相信金丹的神奇效果：蛇吞下金丹立刻能變成龍的形態(tài)，雞吃了金丹也能化成鸞鳥和鵬鳥，飛升到純凈、光明、至陽(yáng)的境界。

天地剛完成交替就有好壞開始變化變化，遲早要認(rèn)清艱難情況和不明智的狀態(tài)。就像車輪的輻條都指向車軸中心、河水永遠(yuǎn)向東方奔流一樣，其中的奧妙在于懂得何時(shí)減少、何時(shí)增加的調(diào)節(jié)方法。掌握了根本，一切自然會(huì)成功，沒(méi)必要刻意去區(qū)分南方、北方、西方、東方各自的不同作用。持續(xù)減省消耗，小心保持以前的成果，這最珍貴的生命之寶不可以輕易玩弄。

一年中最冷的冬至?xí)r節(jié)，陽(yáng)氣開始悄悄生長(zhǎng)，每過(guò)三十天就多生出一絲代表陽(yáng)氣的線條。每月初時(shí)，重新聚集的陽(yáng)氣像清晨的潮水一樣上漲；月亮變圓后，陽(yáng)氣達(dá)到最盛的狀態(tài)，這時(shí)陰氣也開始出現(xiàn)了。太陽(yáng)的運(yùn)行分出了寒冷的季節(jié)和炎熱的季節(jié)，而陽(yáng)氣的生長(zhǎng)總是在半夜時(shí)分發(fā)起的。到了正午太陽(yáng)最高，反而是陰氣初次顯現(xiàn)的時(shí)候。所以煉制丹藥，必須得清楚辨別白天和黑夜的變化。

如果連金、木、水、火、土這五種力量的基本運(yùn)行規(guī)律都搞不明白，又怎么能分清楚朱砂、水銀、鉛塊、銀礦這些礦石材料呢？修煉丹藥時(shí)調(diào)節(jié)溫度火候的方法從來(lái)沒(méi)真正學(xué)會(huì)，就早早地對(duì)外自稱是避世修行的人了。不僅不肯回頭想想自己的不對(duì)，還要把這錯(cuò)誤的方法教給其他人。害他永遠(yuǎn)迷失在錯(cuò)誤的道路上，做出這種欺騙自己良心的事，怎么能心安理得呢？

好的品德和行為一件件積累起來(lái)，數(shù)量超過(guò)八百件；那些不為人知的好事也默默積攢，滿三千件。對(duì)待所有人都一樣，不管是親人、朋友，還是仇人，不偏袒也不記恨，這樣才算達(dá)到了真正想要成仙的根本心愿。這時(shí)候，兇猛的野獸、鋒利的刀劍都不能傷害到你；生死的輪回也無(wú)法糾纏住你。等到天上降下任命你去天宮的文書，你就能安穩(wěn)地坐上由青鸞、仙鶴這些神鳥拉的車駕，飛去朝拜上天了。

牛郎織女因?yàn)楦星樯詈褡匀幌鄷?huì)，烏龜和蛇的交配也是天生本性。太陽(yáng)和月亮每到初一就融合相伴，陰氣和陽(yáng)氣互相推動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)變化。這本來(lái)就是天地自然的神奇作用，有幾個(gè)人能真正明白其中的道理？陰陽(yáng)兩種能量一旦被隔開立刻會(huì)招來(lái)災(zāi)禍，怎么能指望獲得長(zhǎng)久永恒的生命！

《續(xù)添西江月一首》（以象潤(rùn)月）

金丹是人身體里最珍貴的精華，煉成之后能產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的變化。更要深入探究生命本性的根本，領(lǐng)悟超越生死的玄妙境界。不必等到下輩子或?qū)?lái)，現(xiàn)在立刻就能獲得佛的智慧能力。自從八歲龍女展現(xiàn)了這種成就，后來(lái)的人誰(shuí)能跟上她的腳步？

《七言絕句五首》（以象金木水火土之五行）

就算你完全明白佛家的真理，還是免不了丟下這個(gè)身體又進(jìn)入另一個(gè)身體。哪里比得上同時(shí)修煉金丹的方法，直接超越缺陷成為圓滿的真人？投胎轉(zhuǎn)世或占據(jù)他人身體，連同那些死守舊形體的修行者，其實(shí)都只能算小乘修行人。如果懂得控制心念調(diào)和呼吸，金丹成就的身體和精神怎么會(huì)衰老死亡？

對(duì)著鏡子閉住呼吸想象神靈的練習(xí)方式，剛開始學(xué)的時(shí)候很困難，后面練習(xí)起來(lái)就變得容易了。很快就能讓精神游遍各地，可惜身體衰老損壞時(shí)，還得換個(gè)新的身體居住。佛教教導(dǎo)人通過(guò)修行去往極樂(lè)世界，只因?yàn)闃O樂(lè)世界在西方，屬于金的方位。物質(zhì)世界里只有這個(gè)道理最真實(shí)，另外兩種方法不值得費(fèi)心思去比較衡量。人們常說(shuō)的道理其實(shí)符合最高最根本的法則，應(yīng)當(dāng)從這些道理里面仔細(xì)尋找和探討。如果能把平常的事物反過(guò)來(lái)看，那么就算沙土也能變成珍貴的寶物。

讀《參同契》

修煉金丹要學(xué)習(xí)天地運(yùn)行的規(guī)律，天地運(yùn)轉(zhuǎn)分出了金、木、水、火、土這五種基本力量。當(dāng)這五種力量正常向前運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，萬(wàn)物有生長(zhǎng)也有消亡；當(dāng)它們逆向運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，金丹的本體就能永遠(yuǎn)靈驗(yàn)長(zhǎng)久存在。一切事物都從空無(wú)狀態(tài)開始顯現(xiàn)，陰陽(yáng)因?yàn)樽畛醯哪芰空归_根基。春夏秋冬四季都離不開陰陽(yáng)兩種本體，八卦符號(hào)互相衍生就像子孫延續(xù)。萬(wàn)物因?yàn)樽儎?dòng)才產(chǎn)生出來(lái)，吉兇禍福也由此區(qū)分開來(lái)。普通人天天在用卻不懂其中的本質(zhì)，只有圣人才會(huì)探究最根本的源頭。因?yàn)椤吨芤住返牡览碇v透了天地規(guī)律，于是借用這些文字寄托象征意義。陰陽(yáng)交替時(shí)氣息有時(shí)上升有時(shí)下降，晝夜運(yùn)作中動(dòng)靜變化發(fā)生在清晨和黃昏?？藏噪x卦代表男女的水火屬性，震卦兌卦象征龍和虎的精魂本質(zhì)。保持中道就像黃色的裙子般吉祥，過(guò)度強(qiáng)求就會(huì)失去地位和尊嚴(yán)?！笆虑橥瓿伞焙汀笆虑槲赐瓿伞眱煞N狀態(tài)提醒萬(wàn)物有始有終，“陽(yáng)氣復(fù)生”和“陰氣初現(xiàn)”的卦象顯示陰陽(yáng)二氣奔流不息。月亮圓缺對(duì)應(yīng)著精神強(qiáng)弱變化，太陽(yáng)升降配合著氣血冷暖循環(huán)。原本是用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明象征意義，理解了象征就該忘記語(yǔ)言本身。好比設(shè)置符號(hào)來(lái)指引含義，真正領(lǐng)悟含義就該放下符號(hào)。明白的人覺(jué)得簡(jiǎn)單容易，迷惑的人越搞越復(fù)雜混亂。所以修煉真理的人，讀《參同契》不必死摳字面意思和拘泥于符號(hào)。

《贈(zèng)白龍洞劉道人歌》

太陽(yáng)和月亮輪流運(yùn)轉(zhuǎn)非常匆忙，剛看到花兒開放又迎來(lái)秋天的寒霜?？湛谡f(shuō)能活一千歲，其實(shí)也像云里閃電一樣短暫。一道閃電，那是多么快，人生一百年不過(guò)三萬(wàn)天。寒冷和暑熱反復(fù)折磨人，不知不覺(jué)年輕的面容就消失了。就算有親人、知心朋友、家眷親屬，反而成了麻煩事。等到精力耗盡身體枯朽，誰(shuí)能讓你暫緩衰老？暫緩衰老，既然沒(méi)有方法，最終只能像流水一樣消逝?？纯垂磐駚?lái)的圣人和賢人，有幾個(gè)能永遠(yuǎn)留在人世間？永遠(yuǎn)留在人世間，本來(lái)是有好方法的，只是因?yàn)槭郎系娜艘?jiàn)識(shí)短淺。大家都跑去深山里采集草藥，想用鉛和汞這兩種東西煉制金丹。煉制金丹，方法很特別，必須從陰性的東西里提取出陽(yáng)性力量。抓回陽(yáng)性位置控制住陰性的精華，等待合適的時(shí)機(jī)互相配合。時(shí)機(jī)成熟了，借助中間物質(zhì)幫忙，鉛的精華和汞的精華就能相互結(jié)合。鉛和汞的精華各有特性：鉛的性質(zhì)像老虎盤踞在秋天的山里一樣沉靜不動(dòng)，汞的性質(zhì)像龍?zhí)S在深潭中一樣活躍好動(dòng)。這兩種力量相互爭(zhēng)斗激烈交戰(zhàn)，翻騰起來(lái)就像沸水在鍋里翻滾。借助調(diào)和的物質(zhì)來(lái)幫助增強(qiáng)威勢(shì)，震動(dòng)天地驚走鬼神。過(guò)了片刻它們停止?fàn)幎罚拖裨粕⒂晖?，這時(shí)身體頭頂位置就種下了金丹的種子。從此金丹種子慢慢長(zhǎng)大，持續(xù)滋養(yǎng)著保持它的精氣。十個(gè)月后金丹脫胎換形完全成型，把它吞進(jìn)肚子里普通身體立刻變得有靈性。這種事，在世間非常少見(jiàn)，絕對(duì)不是普通人能懂的。如果前世沒(méi)有修煉仙道的根基，怎么可能輕易得到正確的秘法？既然得到了正確的秘法，就應(yīng)該趕緊修煉，畢竟時(shí)間過(guò)得飛快像箭一樣。想要捕魚必須先織好漁網(wǎng)，別到了河邊只能白白嘆氣。聽(tīng)說(shuō)你懂藥材知識(shí)很多年了，為什么不專心煉鉛和汞這兩種東西？別讓你的燈燭被大風(fēng)吹滅，等墮入輪回受苦就別抱怨老天爺。近來(lái)世上的人很多都在騙人，穿著布衣服裝出修道者的樣子。問(wèn)他關(guān)于修煉的根本道理，他閉著嘴不說(shuō)話像個(gè)啞巴。卻又說(shuō)些不吃東西只吸空氣的修煉方法，聲稱另有漫長(zhǎng)的修行路徑。你沒(méi)看見(jiàn)《破迷歌》里說(shuō)的嗎：太乙含真的法門才是最高明。別怪我說(shuō)話太直接直白，只因?yàn)槭郎系娜颂y分清真假。只有你和我心意相通，我才敢坦白地向你說(shuō)出這些心里話。

《石橋歌》

我原本居住的地方在石橋北邊，山的氣勢(shì)鎮(zhèn)守著水道關(guān)口，古樹長(zhǎng)得高大指向天空。橋下的溪水一直連通到昆侖山的源頭，山腳下飲用的清泉散發(fā)著長(zhǎng)長(zhǎng)的香氣。山里生活真的很值得夸贊，滿地開著從不凋謝的花朵。山北邊的洞穴里藏著兇猛的老虎，它出洞長(zhǎng)聲吼叫，紅霞隨著風(fēng)起像帶子一樣舞動(dòng)。山南邊幽深的水潭中潛伏著青色的蛟龍，它騰起云霧布下雨滴，整座山都云霧彌漫。這兩只猛獸要是碰到一起爭(zhēng)斗會(huì)非常激烈，它們爭(zhēng)斗時(shí)抱著的那個(gè)寶珠就藏著吉祥的兆頭。這景色真讓人羨慕，我心里暗喜，自己倒酒自己喝，慢慢喝醉了。喝醉后我彈奏起傳說(shuō)中的沒(méi)有弦的琴，琴聲里的每個(gè)字都在教我體會(huì)其中深意。只可惜喝醉時(shí)沒(méi)人懂得我，我迷迷糊糊的樣子好像傻了一樣。我抬頭看這天地的奇妙?yuàn)W秘，太陽(yáng)落向西邊，月亮升上東邊。把天當(dāng)作地，把地當(dāng)作天，陰和陽(yáng)這樣轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去本來(lái)就是這個(gè)樣子。懂得了金木水火土這五種能量顛倒運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵秘密，不用多久就能飛升到神仙居住的洞府里。在那里，黃金造的屋子配著白玉做的房梁，仙人童子仙女日日夜夜在身旁服侍。天上的星星排列得清晰又分明，天和地里的所有事物都清楚地展現(xiàn)出來(lái)。不分白天黑夜持續(xù)不斷地修煉，身體能量的收集釋放調(diào)節(jié)都恰到好處。如果問(wèn)金丹具體在身體的哪個(gè)地方，需要找?guī)煾更c(diǎn)明水中的鉛精華在哪里。木能生火，金能生水，水和火的運(yùn)用要分清前后順序。要學(xué)會(huì)辨別哪種能量下沉哪種上升，分清哪種為主哪種為次，這樣鉛、銀、砂、汞這些物質(zhì)才能順利融合。整個(gè)過(guò)程需要做到剛強(qiáng)和柔韌互相平衡，千萬(wàn)別輕率從事、松懈大意，懂得知足常樂(lè)便能守住根本原則。到時(shí)候所有神仙都會(huì)慶賀天下太平的好年份，那時(shí)國(guó)家富裕人民強(qiáng)盛，大家都很歡喜。修煉真功夫這件事值得深入探究，一起追求這種道路的人自然會(huì)明白其中道理。后來(lái)的人學(xué)習(xí)修煉的方法，竟然只知道屏住呼吸保養(yǎng)精神。其實(shí)正確的方法就在眼前很近的地方，真正得到傳授那真是妙不可言。首先要治好疾病再去求延長(zhǎng)壽命，把身體能量煉制好才能轉(zhuǎn)化平凡的身體。學(xué)習(xí)修道的人應(yīng)該反省自身，別去學(xué)那些偏門的小手段。只顧著眼下哄騙別人，不知不覺(jué)自己身體在暗中受損害。勸告后來(lái)學(xué)習(xí)的人要堅(jiān)定決心，別離開家舍棄本業(yè)跑遠(yuǎn)路。真正的道理就在你自己身體和心里，哪里需要跑到千萬(wàn)座山千萬(wàn)條水之外去找。別把時(shí)間浪費(fèi)在偷懶貪圖舒服上，趕快找到師父學(xué)會(huì)最根本的道理?；钪臅r(shí)候如果不真心實(shí)意地修行，下輩子會(huì)去哪里誰(shuí)又能知道呢。既然已經(jīng)下定了決心就要堅(jiān)持到底，因?yàn)樯退啦攀侨艘惠呑幼畲蟮氖?。如果老天爺虧待了這些認(rèn)真修道的人，那就讓我墮落到最痛苦的三種地方的最底層去。

《悟真性宗》

那些學(xué)習(xí)修道的人，如果只知道修煉身體卻不明白修養(yǎng)心性的重要，這樣的修行對(duì)生命的根本來(lái)說(shuō)就是不完整的。心思狹窄就難以包容世間萬(wàn)物，又怎么可能真正達(dá)到圓滿超脫的境界，徹底超越生生死死的循環(huán)呢？所以《楞嚴(yán)經(jīng)》這部經(jīng)書里說(shuō)：有十種靠修仙方法延長(zhǎng)壽命的人，都是通過(guò)修煉某些執(zhí)念來(lái)活得更久。他們專心修行能活千萬(wàn)歲，但如果不修習(xí)佛法正覺(jué)，等福報(bào)用完后還是會(huì)掉進(jìn)輪回受苦。因此彌勒菩薩在《金剛經(jīng)》中的頌詞里講：就算讓你修煉百萬(wàn)年之久，最終也逃不過(guò)消亡的結(jié)局。正因?yàn)檫@樣，《悟真篇》這本書的寫法是：先用長(zhǎng)生法術(shù)吸引人開始修行，接著用佛法神通拓展眼界境界，最后用覺(jué)悟真理來(lái)破除虛幻假象，回歸到萬(wàn)物本源的虛空之中。

《絕句四首》

如來(lái)的佛性遍布像恒河沙粒一樣多的世界，萬(wàn)物的顯現(xiàn)完全沒(méi)有阻礙。真正懂得圓滿無(wú)礙智慧的人，才會(huì)明白三界生死輪回的地方就像自己家一樣。

看它卻看不見(jiàn)具體形狀，但呼喚它卻會(huì)有回應(yīng)。別說(shuō)這種回應(yīng)像山谷里的回聲，如果連山谷都沒(méi)有，回聲又從哪里來(lái)？

所有生命本來(lái)就有聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、知覺(jué)和意識(shí)，靠著外界事物展現(xiàn)這些功能。但連靈性本身都不是真實(shí)存在的東西，這四種功能又依賴什么而存在？

不需要移動(dòng)半步就能到達(dá)西天，靜坐時(shí)所有方向的世界都出現(xiàn)在眼前。腦后顯現(xiàn)光環(huán)仍是虛假幻象，腳下生出云霧也算不上真正的神仙。

《性地頌》

佛性這東西，沒(méi)有什么不同，也沒(méi)有什么差異。就好比千萬(wàn)盞燈的光，用的其實(shí)是同一種光。

增加了它，它也不會(huì)變得更多更滿。減少了它，它也不會(huì)因此減少或損害。去追求它或者舍棄它，這都算不上是什么錯(cuò)誤。就算用大火燒它，用大水淹它，也根本影響不了它。還有那些看東西、聽(tīng)聲音、有感覺(jué)、有想法這類意識(shí)活動(dòng)，不管哪一種，都很難被人完完全全地、徹底地理解清楚。

《生滅頌》

人努力想要活著，但實(shí)際上他并沒(méi)有真正活過(guò)。人害怕死亡，但人什么時(shí)候又能不面對(duì)死亡呢。眼睛看到的東西，沒(méi)有耳朵聽(tīng)到的東西重要。嘴里說(shuō)出的話，也不能和鼻子聞到的東西相比。

《三界惟心頌》

整個(gè)世界的奇妙理論，都是心里想象出來(lái)的。所有東西，既不屬于這邊，也不屬于那邊。沒(méi)有哪樣?xùn)|西不存在于我的心里，但也沒(méi)有哪樣?xùn)|西是真正屬于我自己的。

《見(jiàn)物便見(jiàn)心頌》

看見(jiàn)東西就能看見(jiàn)自己的心，沒(méi)有東西，心也就顯不出來(lái)。在通暢和阻塞的所有地方，真心都存在著，沒(méi)有一處漏掉。如果你生出自己很懂的想法，反而會(huì)形成錯(cuò)誤顛倒的看法。面對(duì)遇到的事情能夠不執(zhí)著，這樣才能見(jiàn)到覺(jué)悟的真實(shí)狀況。

《齊物頌》

我和別人沒(méi)有什么不同，是人的心自己分出差別。人對(duì)人有親近疏遠(yuǎn)的區(qū)分，我沒(méi)有你、我這種分別。水里游的，地上跑的，天上飛的動(dòng)物，我都把它們看作一個(gè)整體。地位高貴的，低賤的，受人尊敬的，被人看不起的，我都把它們看作自己的手腳一樣去對(duì)待。就連我這個(gè)自己都不是真實(shí)存在的，何況還有一個(gè)你呢。你和我都不存在，就像水里的泡泡，最后都回到水里一樣。

《即心是佛頌》

佛就是我們說(shuō)的這個(gè)心，這個(gè)心也就是佛，但說(shuō)到底，心和佛都只是人們想出來(lái)的名詞。要是能真的明白，其實(shí)并沒(méi)有一個(gè)實(shí)在的佛，也沒(méi)有一個(gè)實(shí)在的心，這才算是明白了覺(jué)悟真正的本質(zhì)。

這個(gè)覺(jué)悟的本質(zhì)沒(méi)有固定的樣子，它好像一團(tuán)圓形的光芒，里面包含有世界萬(wàn)物。沒(méi)有固定形狀的本質(zhì)，才是真實(shí)的本質(zhì)，沒(méi)有具體相貌的相貌，才是真實(shí)的相貌。

它不是物質(zhì)的東西，也不是完全的空，它既不會(huì)活動(dòng)也不會(huì)完全靜止，不會(huì)移動(dòng)位置過(guò)來(lái)過(guò)去。它既沒(méi)有什么差別，也說(shuō)不上有什么相同；不能說(shuō)它存在，也不能說(shuō)它不存在；它很難被抓住、很難放下、也很難用耳朵和眼睛直接聽(tīng)到看到。

它內(nèi)外透明，哪兒都通著沒(méi)有阻礙，一個(gè)佛國(guó)的全部景象，就藏在一粒沙子里面。一粒沙子里就包含整個(gè)廣闊的世界，我們這一個(gè)身體、一個(gè)心靈，和世界上萬(wàn)物的根本是完全一樣的。

要想明白這些，就要學(xué)會(huì)不執(zhí)著、放得下的辦法，不被壞的東西污染，不陷入某個(gè)地方卡住不動(dòng)，這才是清凈的修行。面對(duì)數(shù)不清的好事壞事、好事壞想法，都不去刻意做些什么改變它，這就是真正覺(jué)悟的人所達(dá)到的境界了。

《無(wú)心頌》

我自己的心也挺可笑，像塊石頭又呆又笨。迷迷糊糊隨事情自然發(fā)展，不刻意安排。不懂那些修行方法，但也不故意做壞事。沒(méi)專門去幫別人，也沒(méi)只顧自己。不守死板規(guī)矩，不拘泥忌諱。不懂復(fù)雜禮樂(lè)，也不刻意表現(xiàn)仁義。人間的各種技能，我?guī)缀跞粫?huì)。

餓了就吃飯，渴了就喝水。困了直接睡，睡醒就活動(dòng)。天熱穿單衣，天冷蓋被子。沒(méi)有胡思亂想，哪來(lái)什么憂愁或歡喜。不后悔過(guò)去，不算計(jì)將來(lái)，沒(méi)有雜念也不刻意追求。

人生的光榮恥辱，就像住旅店一樣短暫。樹林里停歇的鳥兒，也能說(shuō)明這道理。來(lái)了不阻止，走了不挽留。不躲開也不強(qiáng)求，沒(méi)人夸也沒(méi)人罵。不嫌棄丑惡事物，不羨慕美好東西。

不專門躲進(jìn)安靜屋子，也不故意遠(yuǎn)離熱鬧街市。不說(shuō)別人不對(duì)，不夸自己正確。不巴結(jié)地位高的人，不輕視貧賤的小孩。對(duì)親人、朋友、仇人，大事小事、家事外事，快樂(lè)悲傷、得到失去、尊重輕視、危險(xiǎn)平安。

心里都用同樣態(tài)度看待，全部平等對(duì)待。不搶著追求福氣，不帶頭招惹災(zāi)禍。外界觸動(dòng)了才回應(yīng)，需要行動(dòng)時(shí)才起身。不怕鋒利的刀劍，更不會(huì)怕老虎犀牛。

根據(jù)事物特點(diǎn)稱呼它，不必死板叫固定名字。眼睛不主動(dòng)盯著顏色看，聲音不特意往耳朵里鉆。所有表面現(xiàn)象都是虛假的。男女的樣貌聲音，都不是固定不變的本質(zhì)。

事物的本體不固執(zhí)，不受污染也不被卡住。自由自在無(wú)拘無(wú)束，外界事物都拖累不了。奇妙覺(jué)悟的光明圓滿，照透全身里里外外。包裹整個(gè)天地宇宙，沒(méi)有遠(yuǎn)和近的區(qū)別。

這光其實(shí)不是普通的光，像月亮映在水中央。想抓住或丟掉都困難，更找不到東西來(lái)比較。明白這種奇妙作用，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他境界。若問(wèn)根本原則是什么，不過(guò)就是上面這些罷了。

《心經(jīng)頌》

我們看到、摸到、聽(tīng)到、想到的各種東西，其實(shí)都不是真實(shí)存在的。我們內(nèi)心各種各樣的胡思亂想都消失了，心自然就安定平靜了。

《無(wú)罪福頌》

一個(gè)人看起來(lái)整天在走路，實(shí)際上沒(méi)有真正留下走過(guò)的痕跡。一個(gè)人看起來(lái)整天在坐著，實(shí)際上也沒(méi)有真正固定坐著的樣子。你做了好事，并不代表你就有功勞或者一定得好處。你做了壞事，也不見(jiàn)得就一定有罪過(guò)會(huì)受罰。但是啊，現(xiàn)在的人如果沒(méi)有真正明白自己本來(lái)清凈的心是什么，可千萬(wàn)別拿我剛才講的道理當(dāng)作做壞事的借口。不然等到死后去見(jiàn)管事的閻王爺時(shí)，肯定躲不過(guò)下滾燙的油鍋、上沉重的磨盤懲罰。

《圓通頌》

明白那個(gè)真正的“空”并不是什么都沒(méi)有。這種明白的狀態(tài)讓人能夠理解一切。我們感受到的東西和我們用來(lái)感覺(jué)的心識(shí)都不是真實(shí)的存在。明白了這個(gè)道理才能知道世間萬(wàn)物的本性其實(shí)是相同的。

《隨他頌》

世界上各種各樣的東西都展現(xiàn)在我們眼前，不管它們是動(dòng)是靜，我們都讓它們自然發(fā)展。保持清醒明白的頭腦，就不會(huì)被外界影響，就像水里長(zhǎng)出的蓮花，花瓣自己會(huì)干。

《寶月頌》

一輪明亮的月亮掛在夜空中，它的光芒照遍所有地方，沒(méi)有任何阻擋。你抓不住它，也趕不走它；往前它不會(huì)靠近，往后它不會(huì)遠(yuǎn)離。照到遠(yuǎn)處不算遠(yuǎn)，照到近處也不算近；照到外表不算外面，照到內(nèi)部也不算里面。相同中有不同，不同中也有相同，問(wèn)問(wèn)你懂不懂這就像提線木偶的道理。

《采珠歌》

窮人衣服里藏著的寶珠，本來(lái)就圓滿明亮很美好。它不會(huì)自己跑出來(lái)，卻總?cè)?shù)別人家的珍寶。數(shù)別人的珍寶，最終沒(méi)有好處，只是讓你白白浪費(fèi)力氣。不如找到自己心里的珍寶，它比千萬(wàn)億黃金更值錢。

這顆寶珠光芒最亮，能照亮整個(gè)宇宙。從來(lái)不會(huì)減弱一絲一毫，只是被浮云暫時(shí)擋住。自從認(rèn)識(shí)了這個(gè)如意寶珠，誰(shuí)還迷戀水泡和幻影？佛的寶珠和我本心的寶珠一樣，我的本性就融進(jìn)覺(jué)悟的海洋。

寶珠不是真的珠子，海洋也不是海，開闊的心能包容萬(wàn)物法則。哪怕眼前全是吵鬧紛亂，智慧光明永遠(yuǎn)自然存在。它不是空虛，也不是物質(zhì)，里外透亮沒(méi)有堵塞。超凡智慧奇妙無(wú)窮，既能幫自己也能幫別人。

明白這個(gè)道理，所有事都清楚了，不用刻意學(xué)習(xí)就能安心生活。寧?kù)o得像還沒(méi)出生的嬰兒，一動(dòng)一靜都順其自然。不刻意停止妄想，也不追求真理，因?yàn)橥詈驼胬矶际菈m世念頭。所有現(xiàn)象都沒(méi)有固定樣子，沒(méi)有樣子之中存在覺(jué)悟本體。

覺(jué)悟本體就是本然的佛性，既不是人也不是物體。它充滿整個(gè)天地之間，只是空靈微妙難以說(shuō)清。污垢不能污染它，光芒自然明亮，一切法則都從心里產(chǎn)生。如果心不起雜念，妄念自然消失，就知道善惡福禍本來(lái)沒(méi)有形狀。

不需要刻意拜佛，也不用講大道理，智慧的人自然懂得區(qū)別。說(shuō)話像獅子吼那樣有力，不像野牛爭(zhēng)論生死的表面。

《禪定指迷歌》

真正的禪性就像水一樣，本身安靜下來(lái)，風(fēng)波自然就停息了。日常生活里始終保持清澈平靜，不只是打坐時(shí)才這樣?，F(xiàn)在的人打坐追求境界，卻不懂關(guān)鍵在于覺(jué)悟本性。本性和覺(jué)悟如果弄明白了，覺(jué)悟就會(huì)在本性中安定下來(lái)。安定后產(chǎn)生無(wú)窮的智慧，這就是佛的神通能力。要是想探究本體的作用，只會(huì)看見(jiàn)四面八方全是虛空。虛空中完全空無(wú)一物，也沒(méi)有什么寂靜微妙的存在。寂靜既然不可能刻意找到，硬去找反而會(huì)造成錯(cuò)失。光是“錯(cuò)失”這兩個(gè)字，不能當(dāng)作判斷標(biāo)準(zhǔn)。本心原本就是虛空的，哪有什么得失能提前預(yù)料。只要把所有雜念清除掉，清除得徹底不留殘余?；砣婚_朗時(shí)光明自然出現(xiàn)，就和佛沒(méi)有差別了。身體像是我的牢籠，暫且混在普通人當(dāng)中生活。行動(dòng)完全自然不用心機(jī)，計(jì)較什么對(duì)錯(cuò)和榮辱。肉體只是臨時(shí)住的地方，真正的主人叫做本性。本性從來(lái)沒(méi)有來(lái)也沒(méi)有去，這才知道生死早已超脫。如果問(wèn)本性像什么，有具體樣子就不對(duì)了。眼前各種各樣的具體事物，事物的本質(zhì)既不相同也不相異。看透這些紛繁的現(xiàn)象，每一個(gè)都是覺(jué)悟的人。有差異時(shí)萬(wàn)物各自發(fā)出聲音，統(tǒng)一時(shí)全部被根本收束起來(lái)。

要認(rèn)識(shí)自己本心的珍寶，別說(shuō)必須得到方法才能明白。就像生病需要用藥物治療，病好了藥自然不需要再用。內(nèi)心迷惑時(shí)需要方法指引，內(nèi)心覺(jué)悟后方法就無(wú)需執(zhí)著。好比昏暗的鏡子經(jīng)過(guò)打磨，上面的污痕自然就會(huì)消失。原本因?yàn)槿f(wàn)物都是虛假的，才要人完全脫離所有表象。脫離了表象會(huì)是怎樣狀態(tài)？叫做最高最真實(shí)的境界。想要建造莊嚴(yán)的佛國(guó)凈土，必須平等地行善解救苦難。覺(jué)悟的本愿雖然非常深厚，切記不可在表象中求取。這樣福報(bào)和智慧都圓滿，未來(lái)成就必定排在前面。若被絲毫妄念雜染污染，便與成佛徹底斷絕緣分。再看凡人的固執(zhí)和迷惑，全被塵世欲望牢牢沾染。只因太多情感和貪念，常陷在輪回中無(wú)法解脫。

修道應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定徹底，意志堅(jiān)決硬得像鋼鐵。就算面對(duì)妻子兒女，也要當(dāng)作普通人看待。常守住內(nèi)心那道明光，不受誘惑不亂思慮。所有事物全都自然放下，還談什么地獄和天堂。從此命運(yùn)由我自己掌握，虛空中沒(méi)有上升也沒(méi)有墮落。自由進(jìn)出所有佛的凈土，始終不離覺(jué)悟的根本境界。觀音菩薩的三十二種化身，我也要這樣印證本性。變化形態(tài)奧秘?zé)o窮，全都來(lái)自逍遙自在的本性。

我本來(lái)是個(gè)自由自在的修行人，遇到任何事都不挑挑揀揀。以前像頭黑牛渾身是毛病，如今全身干干凈凈如白絹。有時(shí)我放聲唱歌哈哈笑，別人都說(shuō)我不正常。他們哪知道我平平常常的外表下，懷里揣著無(wú)價(jià)珍寶。要是聽(tīng)我談?wù)摽招缘览?，有人像囫圇吞棗嘗不出滋味。這種境界只有佛真正明白，凡夫俗子怎么理解得了？那些自稱修禪學(xué)佛的人，光學(xué)了些表面的功夫。專門顯擺自己答話快又巧，根本認(rèn)不清真正的主人。

專在無(wú)關(guān)緊要的小事上轉(zhuǎn)圈圈，從來(lái)不去找最重要的根源。大樹有根才能枝葉茂盛，沒(méi)了根枝葉早就枯干。還有人總愛(ài)炫耀自己，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心改不掉。這種狀態(tài)和真正覺(jué)悟之間，隔了千山萬(wàn)水的距離。這種人實(shí)在又可笑又可悲，空談多年學(xué)道修行的事。傲慢不肯虛心請(qǐng)教別人，白白浪費(fèi)掉整個(gè)生命。這是愚昧頑固的根本問(wèn)題，錯(cuò)誤觀念長(zhǎng)期積累形成。這輩子如果不能醒悟，下輩子難免繼續(xù)沉淪受苦。

《讀雪竇禪師祖英集歌》

一條溪水分散成千條萬(wàn)條支流，映照古今從來(lái)沒(méi)有阻礙?，F(xiàn)在學(xué)道的人不找源頭，錯(cuò)把小水坑當(dāng)成大海。雪竇禪師真的明白道理，敲響的鼓聲像打雷一樣響亮。獅王發(fā)怒從山洞走出來(lái)，百獸邪念都嚇得逃跑。寫詩(shī)歌，作文章，反復(fù)叮囑開導(dǎo)迷路的人。文字坦蕩意思卻深，每個(gè)字都像珠玉流傳千年?？上院娜酥蛔ケ砻妫庠谠~句里面打轉(zhuǎn)圈。真理本性本來(lái)不需要說(shuō)話，沒(méi)有高低也沒(méi)有邊界。不是物體也不是空虛，所有世界像月亮般完滿。真正境界不需要說(shuō)也說(shuō)不了，求它抓不住，放棄又丟不掉。只要不被事物外表束縛，就是如來(lái)真正的法則。想趕走胡思亂想?yún)s硬要找真相，妄念消失時(shí)真相也跟著沒(méi)了。明白真相和妄念都是虛假，才獲得自由自在的本性。真本性，真自在，一個(gè)念頭消散累世的罪過(guò)。不用辛苦就證明覺(jué)悟，永遠(yuǎn)離開生死輪回的苦。我的師父最近說(shuō)話特別透亮，留給世間作標(biāo)準(zhǔn)榜樣。昨晚我叫他現(xiàn)出真身，讓他的拐杖自己走路。問(wèn)他根本真理是什么？回答：無(wú)論說(shuō)什么都是錯(cuò)的。

《戒定慧解》

戒定慧這三種方法是修行中的巧妙運(yùn)用。佛祖雖然說(shuō)過(guò)這個(gè)概念，不明白的人容易理解錯(cuò)?，F(xiàn)在簡(jiǎn)單解釋下，希望能幫人搞懂。當(dāng)你忘記內(nèi)心想法和外界事物，連一絲雜念都不產(chǎn)生，這就是戒；覺(jué)察到自己本性明亮通透，內(nèi)外都純凈無(wú)染，這就是定；隨著事情變化靈活應(yīng)對(duì)，產(chǎn)生無(wú)限巧妙作用，這就是慧。這三種方法互相配合一起運(yùn)作，它們彼此既是本體也是作用。這三種方法從來(lái)沒(méi)有分開過(guò)。就像太陽(yáng)靠光線才能照亮東西，光線要靠照明才顯得明亮。沒(méi)有光線就不能實(shí)現(xiàn)照明，沒(méi)有照明就看不見(jiàn)光亮。追究戒定慧的根本，其實(shí)都來(lái)自同一個(gè)本性；好比光亮和照明的關(guān)系，原本都來(lái)自同一個(gè)太陽(yáng)；所謂“一”并不是死板的一個(gè)，“三”又何必硬說(shuō)是三個(gè)？忘掉三和一的區(qū)別，自然進(jìn)入純粹清明的狀態(tài)。

《西江月（十二首）》

胡思亂想不用勉強(qiáng)去除，真實(shí)本性何必刻意追求。根本佛性原本人人都有，覺(jué)悟不分時(shí)間或早或晚。明白瞬間就能成為佛陀，沉迷不醒永遠(yuǎn)受苦輪回。若能一個(gè)念頭契合真道，所有罪過(guò)立刻全部消散。

本性從來(lái)不會(huì)生也不會(huì)滅，非要區(qū)分生滅是白費(fèi)力氣。就像福禍好壞本無(wú)固定標(biāo)準(zhǔn)，覺(jué)悟本體從未增加或減少。我有一面心靈鏡子，長(zhǎng)久以來(lái)被灰塵掩蓋。今天擦亮它照亮天地，所有事物清楚顯現(xiàn)在眼前。

我的本性融入所有佛的本性，所有佛性本質(zhì)其實(shí)都相同。如同寒冷泉水映照清晰月影，一個(gè)月亮照遍千處水潭。小時(shí)細(xì)微得看不見(jiàn)，大時(shí)充滿整個(gè)大千世界。無(wú)論高低方圓都自然適應(yīng)，還說(shuō)什么大小深淺之分。

方法規(guī)則本來(lái)就不存在，空談空話也不是真正的空。安靜和吵鬧本質(zhì)上沒(méi)區(qū)別，夢(mèng)里何必再說(shuō)虛幻的夢(mèng)話?？此茻o(wú)用的地方藏著有用，看似無(wú)功的時(shí)候暗含功夫。就像果子熟了自然變紅，不用問(wèn)怎么種怎么修。

好壞念頭暫時(shí)都忘掉，興盛衰落全都不在意。白天黑夜任它變化起伏，該吃飯就吃該喝水就喝。心神保持清澈安靜，坐著躺著唱歌吟詩(shī)都可以。一池深綠水紋不動(dòng)，風(fēng)起浪涌也不慌張。

面對(duì)事物不用刻意清除，覺(jué)悟名號(hào)只是個(gè)稱呼。物質(zhì)和空間本無(wú)差別，明亮黑暗其實(shí)都一樣。真假不必硬分兩邊，明白這點(diǎn)就知道凈土在哪。何必遠(yuǎn)尋印度佛寺或禪宗祖庭，誰(shuí)說(shuō)極樂(lè)世界在西邊？當(dāng)下領(lǐng)悟彌陀就在眼前。

人我眾生與壽命長(zhǎng)短，何必區(qū)分你高我低。真理本身自然通透，時(shí)時(shí)感悟不用刻意找?？匆?jiàn)的未必是真相，聽(tīng)見(jiàn)的不一定是假象。從來(lái)萬(wàn)物互不干涉，生死怎能阻礙得了你。

執(zhí)著表象修行做善事，福報(bào)總在人間天道打轉(zhuǎn)。好比向天射箭穿透浮云，落下只因力氣用完。哪比得上無(wú)所執(zhí)著的狀態(tài)，回歸最純粹簡(jiǎn)單的本質(zhì)。放下外物斷絕妄念順其自然，由此進(jìn)入安定不動(dòng)的境界。

若是已經(jīng)捉到魚和兔，自然會(huì)忘掉漁網(wǎng)和工具。過(guò)河的筏子登天的梯子，到岸后全都可以丟棄。沒(méi)明白時(shí)需要言語(yǔ)指點(diǎn)，明白后言語(yǔ)反成障礙。雖然四句話講自然規(guī)律，最終也要拋開這些工具。

覺(jué)悟了不必刻意追求安靜超脫，順應(yīng)機(jī)緣暫且引導(dǎo)迷茫的人。錯(cuò)誤見(jiàn)解都要破除，用巧妙方法帶人認(rèn)識(shí)真相。五種智慧三種佛身和四種覺(jué)悟，六種修行萬(wàn)種善行都需實(shí)踐。圓滿光明像一顆珍貴寶珠，幫助他人同時(shí)自己也得成就。

我見(jiàn)有些人談?wù)撔男缘览恚粫?huì)夸口應(yīng)對(duì)流利迅速。遇到實(shí)際情況又犯糊涂，這和愚昧的人沒(méi)有區(qū)別。說(shuō)到就必須做到，才能算言行一致。能用智慧劍斬?cái)酂?，這才叫做真正的覺(jué)悟。

想明白不生不滅的奇妙道理，關(guān)鍵在于認(rèn)清自己本心。真實(shí)佛身沒(méi)有形象也沒(méi)有聲音，清凈本性從來(lái)如此。這道理不是空也不是有，別在中間勉強(qiáng)尋找。兩邊極端和中間概念全放下，懂得這點(diǎn)才是最高悟性。

《后序》

人類的生命存在，都因?yàn)楣虉?zhí)地追求而有了身體。有了身體就帶來(lái)煩惱；如果沒(méi)有身體，災(zāi)禍怎么會(huì)產(chǎn)生！想要避開這些煩惱，不如去體會(huì)最高真理；想要體會(huì)最高真理，不如認(rèn)清自己的內(nèi)心。

所以內(nèi)心是真理的根本，真理是內(nèi)心的作用。人如果能看清自己的內(nèi)心和本性，那完整明亮的本體自然顯現(xiàn)，清凈沒(méi)有刻意作為的作用自然形成。不需要故意費(fèi)力氣，瞬間就超越生死輪回。

如果不是內(nèi)心像鏡子一樣干凈，智慧像明珠照亮一切，怎么能一瞬間遠(yuǎn)離所有煩惱，不被一點(diǎn)雜念污染，內(nèi)心自由自在，徹底擺脫生死束縛？

那些明白內(nèi)心真理的修行人，身體不能拖累本性，環(huán)境不能擾亂真心。刀劍武器怎能傷害？虎豹犀牛怎能侵害？大火洪水怎能威脅？

通透的內(nèi)心像明鏡，照見(jiàn)萬(wàn)物卻不被影響，順著事物靈活應(yīng)對(duì)，平和接納卻不強(qiáng)求，所以能面對(duì)萬(wàn)物不受損害。這就是最高真理。

自然法則本來(lái)是沒(méi)有名字的，后來(lái)是圣人才特意給它們起了名字。自然法則本來(lái)也是沒(méi)法用語(yǔ)言清楚表達(dá)的，后來(lái)是圣人才勉強(qiáng)用語(yǔ)言來(lái)描述它。但假如名字和道理都保持沉默不出現(xiàn)，世上的人就沒(méi)法認(rèn)識(shí)事物的根本和回歸真實(shí)的狀態(tài)。所以圣人才設(shè)立教化，用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明自然法則。法則依靠語(yǔ)言才能被明白，但明白之后，最終語(yǔ)言本身是該被忘掉的?？蓡?wèn)題是這自然法則實(shí)在太精妙、太深?yuàn)W了，而世上的人見(jiàn)識(shí)通常又愚昧遲鈍，想法還很固執(zhí)，他們太在乎自己的肉體，怕死貪生，所以終究很難理解領(lǐng)悟這高深的東西。

黃帝和老聃（老子）可憐人們這種怕死貪生的念頭，就教給人們延長(zhǎng)壽命的方法，順著人們想活得更久的欲望，一步步地來(lái)引導(dǎo)大家。因?yàn)檠娱L(zhǎng)壽命最重要的手段是金丹，而煉金丹最要緊的是利用體內(nèi)的精華（精氣神），所以《道德經(jīng)》和《陰符經(jīng)》這些教導(dǎo)能夠在這個(gè)世上流傳開來(lái)，都是因?yàn)槿藗兿胍蟮瞄L(zhǎng)生的緣故。但是這些書上說(shuō)的話很隱晦，講的道理又很深?yuàn)W，學(xué)習(xí)的人雖然能把書上的文字都背下來(lái)，卻都搞不懂它真正在說(shuō)什么。如果沒(méi)有遇到真正的高人親自傳授秘訣，即使猜測(cè)出一百種方法去嘗試，最后也肯定煉不成金丹。這樣一來(lái)，學(xué)這些東西的人多得像牛身上的毛，而真正明白其中奧秘的人卻少得像麒麟頭上的角??！

我在己酉年的時(shí)候到了成都，在那里遇見(jiàn)了我的師父。師父把煉制金丹的方法傳授給了我。后來(lái)我三次把方法傳給不合適的人，結(jié)果三次都遭遇災(zāi)禍，每次災(zāi)禍不到二十天就應(yīng)驗(yàn)了。最近想起師父當(dāng)初告誡我的話：“將來(lái)只有遇到能解繩開鎖的人，才可以把方法傳給他，其他情況一概不允許”。

后來(lái)我想擺脫名聲帶來(lái)的束縛，又擔(dān)心人們根本不信這套方法，于是寫成這本《悟真篇》，把煉丹方法的來(lái)龍去脈說(shuō)清楚。書傳開后求學(xué)者紛紛找上門，看到他們態(tài)度誠(chéng)懇心意急切，我實(shí)在不忍心拒絕，就挑選對(duì)象作了傳授。

但接受傳授的人里沒(méi)有一個(gè)是手握重權(quán)或能力超群的人，也沒(méi)有能解救危難的豪杰，或是慷慨灑脫的非凡人物，更談不上能領(lǐng)悟大道精髓的人了。前兩次遭禍時(shí)我還沒(méi)醒悟，直到第三次才明白錯(cuò)在哪里?，F(xiàn)在我才知道煉丹方法其實(shí)極其簡(jiǎn)單，就算是愚昧的普通人學(xué)會(huì)了，也能立刻超凡脫俗達(dá)到圣賢境界。正因如此上天特別珍惜這套方法，嚴(yán)禁隨便傳給不可靠的人。

我因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)從師父的囑咐，好幾次泄露了天機(jī)，所以遭到了上天的懲罰。上天的警告這么迅速又嚴(yán)厲，我怎么敢不敬畏、不責(zé)備自己？從今以后一定閉上嘴巴，哪怕油鍋在我面前燒著，刀架在我脖子上，我也絕對(duì)不會(huì)再說(shuō)半個(gè)字。

這本《悟真篇》里面講的金丹是什么、需要哪些材料、要煉多久這些細(xì)節(jié)道理，全部都寫得清清楚楚了。如果有心學(xué)習(xí)的人，天生就有好根基，看到這本書自然就能明白，能夠自己讀懂書里的意思，哪里還需要我親口去教。這種情況是天意賜予的緣分，不是我隨便透露泄露的。

至于書最后那些詩(shī)，談?wù)撚X(jué)悟本性內(nèi)容的那部分，就是在說(shuō)明前面提到的那個(gè)最高的道理（“道”）。這種不用刻意去追求的道理，把幫助別人放在自己前面，雖然我公開了秘訣，但最終是不會(huì)給我招來(lái)災(zāi)禍的。

但普通人的根基深淺不同，理解能力也有快慢差別，即使聽(tīng)到同一個(gè)真理，也會(huì)產(chǎn)生不同的理解。所以釋迦牟尼佛和文殊菩薩宣講佛法時(shí)，本意都是講最根本的道理，但聽(tīng)的人理解能力不同，自然分出了高、中、低不同的層次。

今后如果遇到悟性特別高的人，讀到這本《悟真篇》，就能明白我得到了達(dá)摩祖師和六祖慧能的最高深智慧，可以因?yàn)橐痪湓掝I(lǐng)悟所有道理；如果還有人理解不夠透徹，只停留在中等或淺顯的層面，那就不是我的過(guò)錯(cuò)了。

現(xiàn)在大多數(shù)研究道教的人和一些學(xué)者都認(rèn)為，《悟真篇》的序文和部分內(nèi)容可能是后人偽造的，或者是在宋代、金代、元代道教衰落的時(shí)期，和其他道教資料一起被改動(dòng)或添加了內(nèi)容。就像早期的道教經(jīng)典本來(lái)有非常鮮明的道教自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)，但這些重要內(nèi)容在南北朝到元初的佛道爭(zhēng)論時(shí)期，尤其是元代佛教徒鼓動(dòng)統(tǒng)治者燒毀《道藏》時(shí)，大部分已經(jīng)被刪改得找不到了。

當(dāng)時(shí)有佛教徒鼓動(dòng)元朝統(tǒng)治者燒毀道教經(jīng)典《道藏》，導(dǎo)致道教的核心思想長(zhǎng)期被埋沒(méi)不被人知，直到后來(lái)發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞里的古代文獻(xiàn)，這些思想才重新被人了解。

如果《悟真篇》的內(nèi)容被完全篡改成佛教的東西，后世重新編修《道藏》時(shí)肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁。所以篡改的人只替換了書里部分詞語(yǔ)：比如把“道”和“仙”換成“佛”，把“真人”換成“如來(lái)”，把“道性”換成“佛性”或“禪性”，把“煉丹”換成“修禪”等等，用這種方式傳播被改動(dòng)的內(nèi)容。

佛教的書《嘉泰普燈錄》里，編造了“呂洞賓拜佛”和“張伯端學(xué)佛”的故事，這些故事編得很巧妙。雖然編故事是為了抬高佛教的地位，但編故事的人專門研究過(guò)道教的修煉方法，所以連很多道教徒都上當(dāng)受騙，把這些編出來(lái)的內(nèi)容當(dāng)成真事到處傳播。

結(jié)果像“一粒粟中藏世界”這種話，被誤當(dāng)成呂洞賓的名言到處流傳，《道緣匯錄》等道教書也記錄了這些虛假內(nèi)容。被篡改過(guò)的《悟真篇》序文和詩(shī)歌，就這樣混進(jìn)了明代編的《道藏》里。

元朝壓制道教的時(shí)候，道教經(jīng)典被大量銷毀，大約損失了2500卷。明代重新收集道教經(jīng)典編《道藏》時(shí)，編書的人誤以為篡改版是融合儒釋道三教的作品，就把這個(gè)版本收入了《道藏》。

宋神宗元豐元年戊午年仲夏戊寅日，張伯端平叔重新寫了這篇序文。