1965年由上海朵云軒印制出版的《王羲之小楷字帖》選字本 ，是新手必備的精品小楷字帖。

王羲之（303—361）作為中國書法史上的“書圣”，其小楷藝術(shù)代表了楷書發(fā)展的巔峰，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1，王羲之在鐘繇楷書基礎(chǔ)上進(jìn)一步剔除隸書殘留的波磔（如“蠶頭燕尾”），確立中鋒用筆為主導(dǎo)。其線條如“春蠶吐絲”般圓潤飽滿，提按轉(zhuǎn)折細(xì)膩多變：橫畫起筆輕頓、收筆略按，豎畫挺直有力，趯筆（鉤畫）自然流暢。代表作《黃庭經(jīng)》中，筆畫粗細(xì)變化形成韻律感，賦予靜態(tài)文字動(dòng)態(tài)生命力。

2，突破隸書平正束縛，追求“欹正相生”的動(dòng)態(tài)平衡。字形隨勢賦形，或長或扁（如《樂毅論》），通過疏密對(duì)比（如“庭”字寶蓋頭覆蓋下部）避免板滯，形成“平中見奇”的視覺效果。章法上首創(chuàng)疏朗布局，字距行距通透（如《曹娥碑》），開創(chuàng)“疏淡靈秀”的范式。

3，將音樂韻律融入書寫，筆畫輕重緩急如呼吸般自然?！稑芬阏摗分凶肿知?dú)立卻筆斷意連，形成“絲帶”般的行氣貫通，體現(xiàn)“意在筆先”的創(chuàng)作理念。

4，相較于鐘繇的“古質(zhì)”，王羲之開創(chuàng)“妍美流便”新風(fēng)。字形秀逸（如《孝女曹娥碑》），筆勢斜中求穩(wěn)，既保留篆隸的含蓄內(nèi)斂，又賦予楷書靈動(dòng)飄逸之美。元代趙孟頫評(píng)其“字字珠璣，篇篇錦繡”。

5，通過筆墨傳遞情感與哲學(xué)思考：《樂毅論》的剛健挺秀彰顯儒家進(jìn)取，《黃庭經(jīng)》的空靈體現(xiàn)道家超然。這種“書以載道”的深度，使小楷從技藝升華為精神藝術(shù)。

王羲之終結(jié)漢末“隸楷過渡期”，確立楷書橫平豎直、結(jié)構(gòu)方正的基本法度，使小楷成為獨(dú)立書體。唐代褚遂良稱《樂毅論》為“正書第一”。

首次將個(gè)人氣質(zhì)融入書法創(chuàng)作，打破工匠式書寫傳統(tǒng)。其“法度與意境統(tǒng)一”的理念，奠定后世文人書法“抒情表意”的核心。

王羲之的作品成為千年臨摹范本：唐代歐陽詢得其嚴(yán)謹(jǐn)，顏真卿承其寬博；宋元趙孟頫、明文徵明均以王派小楷為宗。直至今日，其筆法結(jié)構(gòu)仍是書法教育的“金科玉律”。

盡管王羲之被奉為圭臬，后世亦有其局限性的討論，部分學(xué)者認(rèn)為其結(jié)構(gòu)過于均衡，不如北魏碑刻的率真野逸。然此恰體現(xiàn)晉人“中和之美”的審美理想。

總的來說，王羲之的小楷是技法規(guī)范與精神自由的完美統(tǒng)一。他以精微筆法構(gòu)建楷書根基，以玄學(xué)意境升華藝術(shù)維度，最終完成書法從實(shí)用到藝術(shù)的飛躍。其作品不僅是學(xué)習(xí)技法的范本，更是理解中國文人精神與審美哲學(xué)的鑰匙。正如《黃庭經(jīng)》所昭示：小楷之極境，在于方寸之間納天地，筆墨之外見永恒。