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為什么說眾生皆苦？因為我們絕大部分人，只有到死的那一天，才會真正體悟到，也就是只有到死的那一天，才會真正明白：原來一切都是空的，而你卻執(zhí)著了一輩子，還被他折磨得身心俱疲。 人生很短暫，不信你回過頭看看過去的幾十年是不是當做夢一樣，仿佛就在昨天，我們只是借助這一生的皮囊，來體驗這短暫的人生，你來的時候啥也沒有，走的時候也是啥都帶不走，這一來一去之間，給你什么就用什么，來什么就體驗什么。有緣的時候咱們好好珍惜，緣盡的時候好好放手，你何必那么執(zhí)著，把自己折磨的人不人鬼不鬼的。 一個人最大的智慧其實就是放過自己，最大的慈悲，也放過自己。說白了，人一輩子活的就是一個心境，你拼命追求到的任何事物不都是為了內(nèi)心的自由嗎？有一句話說“眾生真的很可憐，一個人此生沒有福報，覺醒的話，其實終其一生都是在痛苦的輪回當中，這種輪回就是，沒有時，想要得到，得到了，又想要更多，得了千錢想萬錢，當了皇帝想掙錢，你看你是不是這樣的人？ 我們每個人鈔票一天比一天少了，會緊張的不行，可是生命一天比一天少了，你在乎過嗎？我們窮其一生都在用更寶貴的東西換取那些帶不走的東西，以為用物質堆積出來的世界會更加愉快，到頭來卻發(fā)現(xiàn)自己擁有了一切，卻從未擁有過自己。這句話我覺得很重要，“自己擁有了一切，卻從未擁有過自己”。我們從出生開始，就不停在“得到-失去-開心-痛苦”這樣的過程中無盡的輪回。這個世界其實從來沒有給你設限，是你對萬物的執(zhí)著困住了自己。萬物其實只是因緣和合的出現(xiàn)在你生命當中而已，除了感恩和珍惜，我們其實不應該有任何執(zhí)念，任何的分別心，一切的分別執(zhí)著都是因為人的妄念，緣盡之后自然會分開，學著放過自己。 我們所經(jīng)歷的一切，其實都是為了讓自己脫離輪回的煉獄，所以人的這一生一定要遇見自己。所謂的遇見自己，那個自己是什么呢，佛家說，自己是一團欲望，就是七情六欲，就是貪嗔癡念，見了自己，感受了本我和真我，你會發(fā)現(xiàn)自己的局限，這個時候你就會開始自我反省，自我內(nèi)觀，這個人就會變得更謙卑、更勇敢。他明歸途，所以豁達，一個看不見自己的人，他一生大概會低到塵埃里去，一生只能在生活的重壓之下負重前行，尋不到歸途，也找不到來路；而見了自己，你就會了無掛礙，會接納自己，找到自己，給過去解釋，給未來方向，對不對？其實見了自己，你會愛上自己，會瞬間覺得自己怎么樣都好。我雖然皮囊不夠好看，靈魂也不算有趣，生于塵埃，溺于人海，關于我的一切，平淡的不像話，可是即便如此，我依舊愛我自己。我是宇宙的孩子，和植物、鳥、昆蟲、星辰、大海沒有什么兩樣。 道德經(jīng)里面說，知人者智，自知者明，很多人一輩子都在揣摩別人，卻很少去探究自己。我們?nèi)诉@一生的關鍵,其實就在于不停去認清自己，因為這樣你才能夠活得通透，人生就是一場不斷選擇、不斷經(jīng)歷，然后不斷修煉自己的過程。佛說,一切有為法,如夢幻泡影，世間的一切如夢幻泡影一般，都是假的，留不住也抓不住，最終都會像泡沫一樣消散，終歸都是無常。但是正是因為它是無常的，如露亦如電，轉瞬即逝，所以我們更應該在這無常的變化當中，尋求到我們內(nèi)心的那份寧靜和智慧，尤其重要，用內(nèi)在平靜的力量把自己從這些無名的痛苦深淵當中解脫出來，去尋找心靈的安頓，這個時候人就會很自在。人之所以痛苦就是因為無常，就是因為無名。 其實你要知道無論怎么痛苦，無論怎么無常，也只不過是人生當中的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷都會成為滋養(yǎng)我們靈魂的養(yǎng)料，對不對？所以放輕松不要太糾結，也不要總是有特別多的執(zhí)念，好好去體驗游戲人生，我們就是來玩的。每一個朋友都得有這樣的心境，我們就是來漫游地球的，是這個地球的一個旅客，就這樣漫游幾十年，體驗人生。 從更高維度來看人生是什么？朋友們，很多沉浸在痛苦當中的朋友，這句話你一定要聽好了，人類社會真實存在的概率，幾乎為0。所以你想一想，你的那些痛苦，有些時候真的是沒有必要的。從高維來看，人生不過是被造物主早就編寫好的一串代碼，就是一組程序，一切都像是假的，那么延伸來講，就是在這個宇宙當中只有一個人，那就是你自己.你看到別人的美，說明你內(nèi)心是美的，你看到別人的丑，說明你的內(nèi)心是丑的，美與丑，好與壞，一切都是經(jīng)由自己投射出來的。如果你的內(nèi)心沒有障礙，那是不可能投射出殘缺的像。因為佛家說，我本無相，一現(xiàn)萬相，我是何相，取決于你。是因為你，讓我在形形色色的眾生當中，看到了我自己。這句話，我們大家一定要好好體驗一下。所以，人的一生想要順利，想要圓滿，想要修煉無相的能力。就像金剛經(jīng)里面說的，因無所住而生其心，其實就是說不要著相，你要知道，我們一旦褪去了皮囊，人不過是206塊骨頭，而穿上衣服，人卻有了一萬八千種相，這一萬八千種相，環(huán)環(huán)相扣，一物降一物。所以，唯有離相，才能明心見性，回歸無畏，回歸本源。 所謂的相，是什么？其實就是我們眼睛看到的、鼻子聞到的、耳朵聽到的、身體感覺到的，以及頭腦當中思維想象出來的，這些就是佛家說的，眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法。我們所感知的一切其實都是相，正因為它是相，所以它是假的。當我們的內(nèi)心，不被外界的種種假象所束縛，所迷惑，那么我們內(nèi)在的能量,自然而然就能生發(fā)出來，這個時候你就會進入到一種非常玄妙的境界。其實，當你清楚了這一點,就會懂得，但凡自己的能量有不足的地方，那一定是自己的心被外界所迷惑住了，以至于自己全無生機。所以當你能夠以空性的視角去看待世間萬物，就會認識到世間萬物的虛幻。當我們的心不被外界這種虛幻的假象所套牢牽絆的時候，你的能量自然就生發(fā)出來。宇宙是豐富的，它也是空的，希望大家都能夠早日鏈接到我們內(nèi)心那份豐盛、圓滿、自在、富足的能量,本自具足，這個東西其實就在你的內(nèi)在,照見自己，這就是跟大家講的，人的一生一定要向內(nèi)探索，所以修心才是生而為人走向幸福之道的利器，修心、靜心、養(yǎng)心、悅心、悅身、悅人、悅己。修心是一切意念的基礎，心在什么境界，人就活在什么世界。人一旦開悟了就會活在當下，每一個時刻，不再內(nèi)耗，不再恐懼，不再抱怨，而是以一顆平和、善良、感恩的心去擁抱這個世界。
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