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在許多中國家庭里，母女之間仿佛隔著一層“性”的屏障，明明是真實(shí)存在的東西； 卻又被默認(rèn)為不該談?wù)?，大環(huán)境形成一種默契，母女之間在柴米油鹽、事業(yè)、社會問題上交換看法； 但一涉及到“性”，涉及到情欲萌動和生命起源，就好像是禁地一樣，心照不宣的避開了。  它源于一種源遠(yuǎn)流長的“集體潛意識”，是心理學(xué)家卡爾·榮格提出的概念，指的是： 人格結(jié)構(gòu)最底層的無意識，是人類祖先進(jìn)化過程中，集體經(jīng)驗(yàn)心靈底層的精神沉積物； 處于人類精神的最低層，為人類所普遍擁有，經(jīng)由遺傳獲得，它不是被遺忘的部分，而是人們一直都意識不到的東西。 關(guān)于性的討論也是集體潛意識的產(chǎn)物，是儒家倫理構(gòu)建起來的秩序，尤其是女性的身體； 嚴(yán)格承受著道德規(guī)訓(xùn)，天然的情欲和生育功能被統(tǒng)一壓縮到“傳宗接代”中； 公開談?wù)摗靶浴?/span>不僅顯得粗鄙不雅觀，還被視為不道德不體面，導(dǎo)致對討論身體產(chǎn)生了羞恥感。 因?yàn)槟赣H自己在成長過程中，也極少被當(dāng)做一個完整獨(dú)立的性主體來認(rèn)識和尊重，她們自身的經(jīng)驗(yàn)也是模糊的、被壓抑的。 當(dāng)一個母親自身對“性”的認(rèn)識都是一知半解和難以開口；  她的存在價值被綁定在某種社會角色而不被鼓勵去探索作為女性個體的身體和欲望時，她根本不能自然坦誠地跟女兒開啟關(guān)于性的對話。 母親缺乏的不僅僅是性的知識，更重要的是，她缺乏內(nèi)在的認(rèn)同和表達(dá)的底氣。 母親本能避開某些話題，女兒是能捕捉到尷尬和緊張的，沉默的氛圍好像在說明身體和欲望是禁忌的話題； 這個話題是危險的、不潔的、不值得光明正大放在明面上的，女兒也學(xué)會了這種非言語的訓(xùn)誡。 并且在絕大部分母親眼里，女兒永遠(yuǎn)是需要被庇護(hù)的孩童，而性，在觀念里經(jīng)常與風(fēng)險緊密相連；  比如意外懷孕、性疾病、情感傷害等，好像一講到性，就等于主動讓女兒暴露在赤裸裸的威脅中； 回避成了最直接的反應(yīng)，只要不說，似乎女兒就尚未接觸，也就意味著安全。 而也有一部分母親認(rèn)為，女兒開始作為獨(dú)立個體逐漸在萌發(fā)情欲象征著分離； 她開始走上了不被母親掌控的身體體驗(yàn)和情感世界，給那些已經(jīng)習(xí)慣了深度情感共生的母親帶來了失落感； 不是女兒需要母親，而是母親離不開女兒，所以女兒的“性”挑戰(zhàn)著母親的心理邊界。 但不管什么原因，不說，不代表就沒有問題，不面對，不代表問題永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)； 母親對“性”的三緘其口，致使女兒接收到的，是一種關(guān)于身體與欲望的負(fù)面聯(lián)結(jié)，本該自然的“性”與羞恥、恐懼、罪惡感聯(lián)系在一起； 這種無聲的教育塑造的性的認(rèn)知，影響可能遠(yuǎn)超正面的知識傳授。它扭曲了女兒與身體的關(guān)系，埋下了困惑和自我否定的種子。 并且如今的世界已被鋪天蓋地的信息洪流淹沒，網(wǎng)絡(luò)媒體和社交平臺無時無刻不在以或直白或隱晦的方式展示著“性”，甚至消費(fèi)著“性”。 信息的泛濫和復(fù)雜，也加劇了溝通的成本。  母親們成長在信息相對閉塞的時代，接收與形成的關(guān)于性的觀念一般帶有時代局限性和道德規(guī)訓(xùn)； 當(dāng)她們看到女兒接觸的信息這么開放多元，反而有著不安焦慮，她們也難以辨別哪些是健康的引導(dǎo)，哪些是危險的誤導(dǎo)。 女兒們無法從最親密的母親那里獲得清晰健康的引導(dǎo)，只能轉(zhuǎn)向其他渠道。 例如同齡人充滿想象力的道聽途說、網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的碎片信息、生活中帶有不良性質(zhì)的內(nèi)容等； 但夾在開放的網(wǎng)絡(luò)世界和封閉的家庭對話之間是很為難的。 精神分析里有個“客體關(guān)系理論”，主張人類行為的動力源自尋求客體，其中的“客體關(guān)系”指： 與人之間的帶有情感色彩的心理聯(lián)系，是嬰兒與其早期撫養(yǎng)者，主要是母親之間的關(guān)系，是日后影響其他一切人際關(guān)系的基礎(chǔ)。 母親作為首要客體，塑造著女兒的內(nèi)心世界，因此盡管女孩接收著海量信息； 獲得母親基于愛和理解的基礎(chǔ)指導(dǎo)和情感支持還是很重要，其后果影響著女性如何認(rèn)識自我、如何建立身體主權(quán)意識和親密關(guān)系模式。  中國式母女，過不了談“性”這一關(guān)，那些本該在信任和愛中分享的喜悅與擔(dān)憂也被截?cái)嗔耍?/span> 母親無法全然成為女兒生命成長中最可靠的引路人，女兒也難以向母親袒露自己的脆弱和疑問，這份隔閡是深深的遺憾。 而且對“性”的無知其實(shí)增加了女孩遭遇風(fēng)險的可能性，使她們在建立親密關(guān)系、認(rèn)識自我、處理生理和情感問題時； 缺乏一個堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)，母親羞恥回避或者偷懶的知識，最終由社會和不可控的危險來教育，代價是更沉重的。 新聞上有許多是因?yàn)樾詿o知鬧出的笑話，乃至惡性事件，有了終身的創(chuàng)傷，如果知道性知識受到性教育的話，有些是可以提前規(guī)避的。 沉默的代價如此厚重，這一關(guān)的艱難，既有個體意愿的缺失，也有整個文化屬性的壓抑； 真正的改變在于母親對性的重新認(rèn)識，并且不再把女兒的身體當(dāng)做需要監(jiān)管的“物品”，對話的契機(jī)才能誕生。  不用在一夜之間無話不談，可以嘗試從身體感受的細(xì)微處開始溝通，在女兒年幼時； 坦然告訴她身體部位的名稱以及哪些位置不能讓別人觸碰，快青春期時提前解釋身體的第一性征和第二性征的變化； 當(dāng)她表達(dá)對情感的懵懂好奇時，不回避，也不過度反應(yīng)，溫和地和她談心。 打破因不可言說的性帶來的隔絕，母女之間終能共享一種更坦蕩、更自由的言語。
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