導(dǎo)語

蘇格拉底說：“活著，即是邁向死亡?！?/strong>

“國學(xué)大師”曾仕強(qiáng)曾說，世界上有三個(gè)我，“道我”是靈魂；“義我”是身體；“動(dòng)我”是心智；人生在世，就是一部自編、自導(dǎo)、自演的大戲。靈魂是編劇，身體是演員，心智是導(dǎo)演。

人生的結(jié)果只有一個(gè)，那就是死路一條。人死如燈滅，萬念俱成灰，死亡的意義，不在于重生，也不在于永眠，而意味著跳出了時(shí)間，就像水消失在水中?！?br>
和尚的死叫“圓寂”；喇嘛的死叫“涅磐”；道士的死叫“羽化”；基督徒的死叫“歸主”；凡人的死叫“去世”；人之所以害怕死亡，不是怕死的時(shí)候痛苦，而是放不下牽掛。

《莊子》：“哀莫大于心死，而人死亦次之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！?/strong>

生之可喜，死則可悲。黃泉路上沒老少，孤墳多是少年人。人吃土一輩，土吃人一回。生死循環(huán)，周而復(fù)始，這是天道規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

明明每個(gè)人都會(huì)死亡，為什么每個(gè)人都懼怕死亡？

蘇格拉底《斐多篇》：'怕死非他，只是不智而自命為智，因其以所不知為知。'

人類是唯一知道自己會(huì)死的動(dòng)物，也是唯一為死亡編織意義的生物。求生本能，是刻在基因里的警報(bào)器。昆蟲掙扎于蛛網(wǎng)，羚羊奔逃于獅口，死亡恐懼實(shí)為延續(xù)物種的原始驅(qū)動(dòng)。

32歲晚期癌癥患者王某坦言：'最痛的并非化療，而是深夜想到'我不存在了'時(shí)襲來的窒息感。'，當(dāng)生存本能，撞上自我意識(shí)，恐懼便從生理警報(bào)，升維為存在性焦慮。

恐懼的從來不是黑暗本身，而是黑暗中可能潛藏的未知。公元前480年的菩提樹下，佛陀以落葉為喻：'死亡不過是生命換件外衣'

唯有勘破'我執(zhí)'幻象，方知死亡不是終結(jié)，而是歸程。恰如黃河奔流終入海，每滴水珠的消散，都成全著大海的永恒澎湃。

海德格爾《存在與時(shí)間》：'未知死，焉知生？向死而在，方覺此在澄明。'

醫(yī)術(shù)延長生命，哲思安頓死亡。人類對死亡的恐懼，才是推動(dòng)歷史的動(dòng)力，它催生喪葬禮儀也孕育宗教，帶來戰(zhàn)爭也締造醫(yī)學(xué)，制造焦慮也激發(fā)藝術(shù)。

人之所以怕死，其實(shí)不是懼怕死亡本身，而是怕死的心理。死亡誰也阻止不了，但是，恐懼卻可以克服。

真正的死亡，并不是毀滅，而是大睡；死亡面前，人人平等；死亡之后，人人也平等；死亡沒有高低貴賤，更不會(huì)有三六九等。

不管你是腰纏萬貫的富豪，還是一貧如洗的窮人。上至君王將相，下到走卒販夫，死亡面前，沒人幸免。

如果說投胎是個(gè)技術(shù)活，死亡卻沒有任何技術(shù)含量，無論你活得多么高貴，死亡面前都是一樣的卑賤。與其貪生怕死，不如轟轟烈烈，向死而生，看淡生死。

人活著的意義是什么

劉慈欣說：“一切都將逝去，只有死神永生?！?/strong>

生是偶然，死是必然，人人必死，活著的意義又是什么？其實(shí)人活著沒有意義，只是活著而已，所謂的意義，都是自己賦予生命的。

人活著，意義不在于自己，而是在于別人；任何一個(gè)人，都是父母生養(yǎng)，如果你為人子女，你活的意義，就是讓父母有所依靠；如果你為人父母，你活著的意義，就是讓子女有所依靠。

人活著，只有一種意義，那就是讓別人活得更好，即便你是一個(gè)自私自利的人，然而，你所做的一切，都會(huì)讓別人受益。

生者寄也，死者歸也。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。我為人人，人人為我，為別人而活，是最簡單的活法，也是最容易的活法，更是最高貴的活法。

范仲淹在《書扇示門人》中說：“一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。”

起點(diǎn)都是娘胎，終點(diǎn)都是棺材，中間才叫人生；每個(gè)人看似很忙，都不過是在打發(fā)時(shí)間；你爭我搶，都不過是給別人做嫁衣裳。

前人栽樹，后人乘涼，孩子成績好，是給父母長臉；員工業(yè)績好，是給單位創(chuàng)收；丈夫賺錢多，是給家庭輸血；

生不帶來，死不帶去。萬般帶不走，唯有業(yè)隨身，年少為了父母、青年為了孩子、中年為了兒孫，老年后，百無一用，疾病纏身，孤獨(dú)終老。

曾仕強(qiáng)說：“最積極的人生，就是為利他而奉獻(xiàn)；最消極的人生，就是為功名利祿而奔忙；活著只有一個(gè)真理，便是利人利己?！?/strong>

一個(gè)人不要執(zhí)著于發(fā)財(cái)，也不要執(zhí)著于成名，有先貧而后富，有老壯而少衰。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。

孔子說：“不知命，無以為君子。死生有命，富貴在天。”

未知生，焉知死，與其恐懼未來，不如專注當(dāng)下。專注于當(dāng)下，不是逃避未來，而是善待未來，安之若素，安之若命，才是最好的人生態(tài)度。

曾仕強(qiáng)說：“世上萬般哀苦事，無非死別與生離。人生是有限的，但不應(yīng)該是固定的?！?/strong>

人恐懼死亡，那是因?yàn)閻巯?，放不下牽掛，牽掛越多，?zhí)念越深，就會(huì)活得越痛苦，放下牽掛，直面生死離別，直面悲歡離合，直面福禍無常，人生才會(huì)真實(shí)。

《易》云：“自天佑之，吉無不利?！?/strong>

生得好，不如活得精彩，人生不是注定的。天道無私，老天爺不會(huì)偏愛任何人，天助己助者。命運(yùn)不是先天的規(guī)劃，而是后天的努力。

知天命，并不是要認(rèn)命，而是要直面現(xiàn)實(shí)，直面差異，找到屬于自己的定位。人生所承受的，都是歷練；人生所有發(fā)生的，都是恩賜。

結(jié)語

人生似水，只能向前，無法后退，做人，只能順應(yīng)疏通，不要逆向堵塞。心中沒有鬼，所以不怕鬼。心中沒有死，所以不怕死。

生命的花，不會(huì)為空想的人盛開，困擾我們的，從來都不是生死，而是對生死的困惑，如果你迷茫，焦慮，深陷內(nèi)耗，看不透人生真相，推薦你讀一讀曾仕強(qiáng)的《我是誰》。

這本書將會(huì)，用最通俗的話，為你詳細(xì)解惑人生終極問題：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？我為什么而活。

曾仕強(qiáng)教授，是國學(xué)大師，被稱為“中國式管理之父”，曾任臺(tái)灣交通大學(xué)教授，因在《百家講壇》傳道授業(yè)，名聲大噪，蜚聲全球。

《我是誰》是曾仕強(qiáng)教授的得意之作，內(nèi)容涉及哲學(xué)、人生，人性，人心，書中的每一句至理名言，都充滿真知灼見，總有一句話會(huì)點(diǎn)亮你的智慧，救你渡出苦海。

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