錢徽，字蔚章，吳郡人。父起，天寶十年登進(jìn)士第。起能五言詩(shī)。初從鄉(xiāng)薦〔jiàn〕，寄家江湖，嘗于客舍月夜獨(dú)吟，遽〔jù〕聞人吟于庭曰：“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！逼疸等唬瑪z衣視之，無(wú)所見矣，以為鬼怪，而志其一十字。起就試之年，李暐所試《湘靈鼓瑟詩(shī)》題中有“青”字，起即以鬼謠十字為落句，暐深嘉之，稱為絕唱。是歲登第，釋褐秘書省校書郎。大歷中，與韓翃〔hóng〕、李端輩十人，俱以能詩(shī)，出入貴游之門，時(shí)號(hào)“十才子”，形于圖畫。起位終尚書郎。

徽，貞元初進(jìn)士擢〔zhuó〕第，從事戎幕。元和初入朝，三遷祠部員外郎，召充翰林學(xué)士。六年，轉(zhuǎn)祠部郎中、知制誥。八年，改司封郎中、賜緋魚袋，職如故。九年，拜中書舍人。十一年，王師討淮西，詔朝臣議兵，徽上疏言用兵累歲，供饋力殫〔dān〕，宜罷淮西之征。憲宗不悅，罷徽學(xué)士之職，守本官。

長(zhǎng)慶元年，為禮部侍郎。時(shí)宰相段文昌出鎮(zhèn)蜀川。文昌好學(xué)，尤喜圖書古畫。故刑部侍郎楊憑兄弟，以文學(xué)知名，家多書畫，鐘、王、張、鄭之跡在《書斷》、《畫呂》者，兼而有之。憑子渾之求進(jìn)，盡以家藏書畫獻(xiàn)文昌，求致進(jìn)士第。文昌將發(fā)，面托錢徽，繼以私書保薦〔jiàn〕。翰林學(xué)士李紳亦托舉子周漢賓于徽。及榜出，渾之、漢賓皆不中選。李宗閔與元稹〔zhěn〕素相厚善。初稹〔zhěn〕以直道譴逐久之，及得還朝，大改前志。由逕以徼〔jiào〕進(jìn)達(dá)，宗閔亦急于進(jìn)取，二人遂有嫌隙。楊汝士與徽有舊。是歲，宗閔子婿蘇巢及汝士季弟殷士俱及第。故文昌、李紳大怒。文昌赴鎮(zhèn)。辭日，內(nèi)殿面奏，言徽所放進(jìn)士鄭朗等十四人，皆子弟藝薄，不當(dāng)在選中。穆宗以其事訪于學(xué)士元稹〔zhěn〕、李紳，二人對(duì)與文昌同。遂命中書舍人王起、主客郎中知制誥白居易，于子亭重試，內(nèi)出題目《孤竹管賦》、《鳥散余花落》詩(shī)，而十人不中選。詔曰：

國(guó)家設(shè)文學(xué)之科，本求才實(shí)，茍容僥幸，則異至公。訪聞近日浮薄之徒，扇為朋黨，謂之關(guān)節(jié)，干撓主司。每歲策名，無(wú)不先定，永言敗俗，深用興懷。鄭朗等昨令重試，意在精核藝能，不于異書之中，固求深僻題目，責(zé)令所試成就，以觀學(xué)藝淺深。孤竹管是祭天之樂(lè)，出于《周禮》正經(jīng)；閱其呈試之文，都不知其本事，辭律鄙淺，蕪累亦多。比令宣示錢徽，庶〔shù〕其深自懷愧，誠(chéng)宜盡棄，以警將來(lái)。但以四海無(wú)虞，人心方泰，用弘寧撫，式示殊恩，特掩爾瑕，庶〔shù〕明予志?？诇貥I(yè)、趙存約、竇洵直所試粗通，與及第；裴撰特賜及第；鄭朗等十人并落下。自今后禮部舉人，宜準(zhǔn)開元二十五年敕〔chì〕，及第訖，所試雜文并策，送中書門下詳覆。

尋貶徽為江州刺史，中書舍人李宗閔劍州刺史，右補(bǔ)闕楊汝士開江令。初議貶徽，宗閔、汝士令徽以文昌、李紳私書進(jìn)呈，上必開悟。徽曰：“不然。茍無(wú)愧心，得喪一致，修身慎行，安可以私書相證耶？”令子弟焚之，人士稱徽長(zhǎng)者。

既而穆宗知其朋比之端，乃下詔曰：

昔者，卿大夫相與讓于朝，士庶〔shù〕人相與讓于列；周成王刑措不用，漢文帝恥言人過(guò)，真理古也，朕甚慕焉。中代已還，爭(zhēng)端斯起，掩抑其言則專蔽，誘〔yòu〕掖〔yē〕其說(shuō)則侵誣。自非責(zé)實(shí)循名，不能彰善癉惡，故孝宣必有告訐及下，光武不以單辭遽〔jù〕行。《語(yǔ)》稱訕上之非，律有匿〔nì〕名之禁，皆以防三至之毀，重兩造之明。是以爵人于朝則皆勸，刑人于市則皆懼，罪有歸而賞當(dāng)事也。

末代偷巧，內(nèi)荏外剛。卿大夫無(wú)進(jìn)思盡忠之誠(chéng)，多退有后言之謗〔bàng〕；士庶〔shù〕人無(wú)切磋琢磨之益，多鑠浸潤(rùn)之讒。進(jìn)則諛〔yú〕言諂笑以相求，退則群居州處以相議。留中不出之請(qǐng)，蓋發(fā)其陰私；公論不容之誅，是生于朋黨。擢〔zhuó〕一官，則曰恩皆自我；黜一職，則曰事出他門。比周之跡已彰，尚矜介特；由徑之蹤盡露，自謂貞方。居省寺者不以勤恪〔kè〕蒞〔lì〕官，而曰務(wù)從簡(jiǎn)易；提紀(jì)綱者不以準(zhǔn)繩檢下，而曰密奏風(fēng)聞。獻(xiàn)章疏者更相是非，備顧問(wèn)者互有憎愛。茍非秦鏡照膽，堯羊觸邪，時(shí)君聽之，安可不惑？參斷一謬，俗化益訛〔é〕。禍發(fā)齒牙，言生枝葉，率是道也，朕甚憫焉。

我國(guó)家貞觀、開元，同符三代，風(fēng)俗歸厚，禮讓皆行。兵興已來(lái)，人散久矣。始欲導(dǎo)之以德，不欲驅(qū)之以刑。然而信有未孚，理有未至，曾無(wú)恥格，益用雕元刂。小則綜核之權(quán)，見侵于下輩；大則樞機(jī)之重，旁撓于薄徒。尚念因而化之，亦冀去其尤者。而宰臣懼其浸染，未克澄清。備引祖宗之書，愿垂勸誡之詔，遂伸告諭，頗用殷勤。各當(dāng)自省厥躬，與我同底于道。

元稹〔zhěn〕之辭也。制出，朋比之徒，如撻于市，咸睚眥〔yázì〕于紳、稹〔zhěn〕。

徽明年遷華州刺史、潼關(guān)防御、鎮(zhèn)國(guó)軍等使。文宗即位，征拜尚書左丞。太和元年十二月，復(fù)授華州刺史。二年秋，以疾辭位，授吏部尚書致仕。三年三月卒，時(shí)年七十五。子可復(fù)、可及，皆登進(jìn)士第。

可復(fù)累官至禮部郎中。太和九年，鄭注出鎮(zhèn)鳳翔，李訓(xùn)選名家子以為賓佐，授可復(fù)檢校兵部郎中、兼御史中丞，充鳳翔節(jié)度副使。其年十一月，李訓(xùn)敗，鄭注誅，可復(fù)為鳳翔監(jiān)軍使所害。