晚清那一刻，西方人關(guān)于中國(guó)，就總能蹦出來(lái)些稀奇古怪的說(shuō)法！鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的殘局還沒(méi)收拾清楚呢，黑格爾他們一干歐洲老先生，已經(jīng)在紙上畫(huà)道——“中國(guó)根本沒(méi)有歷史”。更荒唐的，還有那句“黃帝起源乃至蘇美爾”，聽(tīng)著像是把地球的南北半球捏一塊兒。這些傳言，表面邏輯足夠巧妙，其實(shí)細(xì)一品，漏洞百出。

1921年，瑞典人安特生在河南發(fā)現(xiàn)仰韶遺址，他幾乎是踮著腳興奮地宣布“中華文明自西而來(lái)”。年頭一久，又經(jīng)不起推敲。考古資料反復(fù)佐證：仰韶文化的斷代，他搞錯(cuò)了，時(shí)間線被一口氣拉偏了一千五百年。這種錯(cuò)誤真是無(wú)心之失？還是存心歪曲？沒(méi)人能說(shuō)死，但當(dāng)初西方那股“西來(lái)說(shuō)”的勁頭，確實(shí)不小。當(dāng)年安特生的報(bào)告書(shū)，在歐洲熱賣(mài)，人們看得正高興，沒(méi)人考慮是不是擰巴。

中國(guó)考古自己發(fā)軔之后，這些舶來(lái)理論一年年變得可笑。歷次發(fā)掘，新的證據(jù)堆出來(lái)，一直到“仰韶--河姆渡--良渚--三星堆”，統(tǒng)統(tǒng)擺在桌子上。遺跡在土里躺著，數(shù)據(jù)不會(huì)說(shuō)謊。中國(guó)自己的文明史，不但自成體系，還回頭照進(jìn)了周邊諸多國(guó)家的史前文化。說(shuō)中國(guó)幾千年完全從他人那里學(xué)來(lái)，那該是怎樣的腦筋急轉(zhuǎn)彎！

農(nóng)業(yè)是鐵證。如若沒(méi)有本地農(nóng)耕，哪來(lái)的安身立命？玉蟾巖和仙人洞的稻谷殘留實(shí)物，放在現(xiàn)在，被證實(shí)距今一萬(wàn)四五千年。那顆谷粒，比埃及的金字塔還古老。有人覺(jué)得西方學(xué)者斷代出錯(cuò)是常態(tài)，可沒(méi)人會(huì)想到，連南方的水稻和北方的黍粟，都能在遺存里找到一條線森林似的長(zhǎng)過(guò)來(lái)。山東小麥立在那兒，不說(shuō)話，有誰(shuí)摸著良心說(shuō)“小麥明明從西亞拐過(guò)來(lái)的”？也不知道，他們自己相信這一路誤打誤撞應(yīng)該怎么解釋。

**農(nóng)業(yè)起源于中國(guó)，西亞農(nóng)業(yè)體系突如其來(lái)，沒(méi)有漸進(jìn)過(guò)程，這不是巧合，更可能是別的答案還沒(méi)出現(xiàn)。**

制陶也同一道理。嘴里念叨著“西亞是陶器的母親”，可江西仙人洞里出土的陶器，距今兩萬(wàn)年，就是比任何西亞陶都早得多。學(xué)者韓建業(yè)布置了個(gè)大問(wèn)號(hào)：西亞最早陶器不過(guò)公元前6900年，“時(shí)間的天平”歪到了一邊，這總不能涂改成錯(cuò)覺(jué)吧？更難得，這些陶器不只是盛水盛糧食，他們還是后世制造工具的靈感本源。高溫窯燒、彩陶花紋，這些工藝鏈條的每一環(huán)，都讓人很難再睜只眼閉只眼說(shuō)“中國(guó)落后于西方”，說(shuō)這話，像在黑夜里閉著眼找光。

事實(shí)上，**彩陶最先在中國(guó)出現(xiàn)，比西亞八千年的說(shuō)法提早了整整兩千年，根本沒(méi)法據(jù)理強(qiáng)辯**。有人奇怪，為什么西亞剛有陶器就燒出了彩陶？是神仙在幫忙嗎？不純粹。看起來(lái)，要么是技術(shù)傳過(guò)來(lái)的，要么是斷代又陰差陽(yáng)錯(cuò)出了問(wèn)題。其實(shí)，制陶影響的東西多得很，像紡織機(jī)器、叫好叫座的車(chē)輪甚至早期冶金技術(shù)，都跟它扯得上關(guān)系。做陶不小心燒紅了石頭，摸著燙手，就是青銅文明的火苗。此情此景，很難一定論斷誰(shuí)抄誰(shuí)，但數(shù)據(jù)鐵打擱在這，不用彩筆去描。

天文那道關(guān)口也很有意思。別說(shuō)蘇美爾、古埃及研究夜空多機(jī)靈，回頭看濮陽(yáng)西水坡，6500年前的墓葬遺址，居然已經(jīng)會(huì)立桿測(cè)影、觀測(cè)大火星。湖北柳林溪出土七千年前的陶?qǐng)A盤(pán)，賈湖規(guī)矩化考證物，都證明：星辰運(yùn)動(dòng)和農(nóng)作節(jié)氣關(guān)系密切，沒(méi)人愿意閑著拍腦門(mén)兒造天象，都是土地兜里的生計(jì)催出來(lái)的。一到鬧饑荒的年景，錯(cuò)過(guò)了播種，糧食就沒(méi)有了。農(nóng)人靠著天文精準(zhǔn)度過(guò)敏感期，比起靠神靈摸黑更靠譜。

有學(xué)者講過(guò)，西方天文多少有點(diǎn)“突如其來(lái)”。蘇美爾和古埃及那塊，他們的天文學(xué)突然高度發(fā)達(dá)，或許未必真的獨(dú)創(chuàng)就生根。要么是數(shù)據(jù)不足，要么等著后人慢慢揭開(kāi)細(xì)節(jié)。不少資料顯示，二十八星宿、二分二至等基礎(chǔ)知識(shí)，都是新石器時(shí)代中國(guó)人總結(jié)下來(lái)的，星辰和歲時(shí)一起走，走過(guò)一季又一季。

**早發(fā)的中國(guó)觀星術(shù)，跟西亞天文體系比，不光起步早，發(fā)展脈絡(luò)也完整。**

不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)。蘇美爾、埃及文明的突變式出現(xiàn)，也許有我們沒(méi)發(fā)現(xiàn)的“進(jìn)化路徑”。人腦袋能想到什么，誰(shuí)也不能絕對(duì)。

說(shuō)文字，“甲骨文抄襲楔形文字”的事兒曾一度風(fēng)行?，F(xiàn)代考古發(fā)覺(jué)不是那么回事。甲骨文的上游能往9000年前追，刻印、符號(hào)、字符，從模糊到明晰，幾千年涓滴積累。商代甲骨文成熟得很，體系嚴(yán)密，非一蹴而就。反觀楔形文字和古埃及文，忽然之間全副武裝上場(chǎng)，沒(méi)有演變痕跡。北大拱玉書(shū)給出明說(shuō)：陶器符號(hào)在西亞起不了多大作用，沒(méi)有彼此影響。這話不像是客氣場(chǎng)面話，語(yǔ)氣很結(jié)實(shí)。

有種說(shuō)法還挺玄的。有一陣浙江某地的古陶瓷器上，刻著疑似古希臘線形字母的23種刻劃。全世界只有古希臘是24個(gè)線形字母？碰巧中國(guó)這邊有23個(gè)極其相似，如果說(shuō)這不是遙遠(yuǎn)傳遞，那到底該怎么講？目前線索還太稀疏。就算有鼻子有眼，也沒(méi)人下結(jié)論。也許有天，新證據(jù)撿起來(lái)，腓尼基、古希臘這些文明的譜系會(huì)改變。

**有時(shí)候，歷史不是你想編就能編，真相老愛(ài)躲在沙里，誰(shuí)找對(duì)了鋤頭就能挖出來(lái)。**

這些年的考古資料累計(jì)，大致能判個(gè)走向。除了制陶術(shù)幾乎坐實(shí)了“東傳西”，其他農(nóng)業(yè)、天文、文字，只能說(shuō)中國(guó)起步確實(shí)比西方早。不是要貶低哪一方，也沒(méi)必要爭(zhēng)第一。但無(wú)論哪邊的文明，發(fā)展都有自己的環(huán)境和動(dòng)力。

雖然，有些學(xué)者還試圖“強(qiáng)行拉近”東西方淵源。但只要新遺址往外冒，老結(jié)論就得挪位。沒(méi)法子，考古史就是這個(gè)性子。很多判斷充滿極端不確定，也有些看似矛盾。歷史的解釋要跟著出土文物一起變，沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的學(xué)說(shuō)。一部分答案還在路上，另一部分早就變了模樣。

或許說(shuō)起來(lái)，中國(guó)原生文明的內(nèi)核，比想象中自信。與西方學(xué)界翻來(lái)覆去的“西來(lái)說(shuō)”相比，國(guó)內(nèi)發(fā)掘出來(lái)的證據(jù)，指向不同的結(jié)局。如果非說(shuō)歷史有某種價(jià)值，這些零碎的證據(jù)、混亂的說(shuō)法、矛盾的判斷，就是今天最真實(shí)的歷史現(xiàn)場(chǎng)證明吧。

至于今后會(huì)有什么結(jié)論，誰(shuí)知道？新石器的泥土還沒(méi)翻遍，不合邏輯的可能下次就變成共識(shí)。歷史總有那么多意外——事情本來(lái)就不“完美自洽”，哪有那么多絕對(duì)的因果。這篇事兒，大體就這么回事。