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明清時代，狐幻化為美女與人戀愛的故事，比比皆是，尤以蒲松齡《聊齋志異》中為多。紀(jì)昀反仿這一類故事，寫麗女假托為狐，很能見出他的幽默與智慧。 比如《閱微草堂筆記》卷十三的一則： 游士某，在廣陵納一妾，頗嫻文墨。意甚相得，時于閨中唱和。 一日，夜飲歸，僮婢已睡，室內(nèi)暗無燈火。入視闃然，惟案上一札曰：“妾本狐女，僻處山林。以夙負(fù)應(yīng)償，從君半載。今業(yè)緣已盡，不敢淹留。本擬暫住待君，以展永別之意，恐兩相凄戀，彌難為懷。是以茹痛竟行，不敢再面。臨風(fēng)回首，百結(jié)柔腸?；蛞源艘荒?，三生石上，再種后緣，亦未可知耳。諸惟自愛，勿以一女子之故，至損清神。則妾雖去而心稍慰矣。” 某得書悲感，以示朋舊，咸相慨嘆。以典籍嘗有此事，弗致疑也。后月余，妾與所歡北上，舟行被盜，鳴官待捕；稽留淮上者數(shù)月，其事乃露。 蓋其母重鬻于人，偽以狐女自脫也。周書昌曰：“是真狐女，何偽之云？吾恐志異諸書所載，始遇仙姬，久而舍去者，其中或不無此類也乎！” 這一則包含了三個層面。 一、麗女假托為狐，以成其奸謀，故事寓有諷世之意。 二、周書昌據(jù)此推論，斷言“志異諸書所載，始遇仙姬，久而舍去者”，其中可能就有這種情形，這是對人、狐戀愛故事的頗為高明的解構(gòu)。 三、“狐化為美女”，這是一個已經(jīng)老化的故事套路，經(jīng)過人們的反復(fù)使用，已不能引起讀者的新鮮感。 但老化的套路也可被賦予新意。有人曾經(jīng)舉過一個例子，“遍體鱗傷”譯成英語的時候（be covered with bruises like the scales of a fish“身上傷痕遍布有如魚鱗”），便重新以其鮮明的具象的悲摻令人震驚。 與這種從新的角度來調(diào)整語言結(jié)構(gòu)的技巧相似，紀(jì)昀反用“狐化為人”的構(gòu)思，變?yōu)椤叭送袨楹?，?jīng)過他的“陌生化”處理，讀者又被帶回到了新鮮的感覺中。單憑這一點，紀(jì)昀就足以贏得喝彩。 就諷世而言，《閱微草堂筆記》卷二的一則足夠辛辣： 京師一宅近空圃，圃故多狐。有麗婦夜逾短垣，與鄰家少年狎。懼事泄，初詭托姓名。歡昵漸洽，度不相棄，乃自冒為圃中狐女。少年悅其色，亦不疑拒。久之，忽婦家屋上擲瓦罵曰：“我居圃中久，小兒女戲拋磚石，驚動鄰里，或有之，實無冶蕩蠱惑事。汝奈何污我？”事乃泄。 故事確鑿無疑地寓有“人不如狐”之旨，如紀(jì)昀篇末所說：“人善媚者比之狐，此狐乃貞于人?！?/span> 比狐更為冶蕩，已到無以復(fù)加的程度了。 |
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