中國的古村落，其地理位置、風(fēng)水布局、建筑特色等頗具研究價(jià)值，村落名稱門道眾多。地理的輪廓、族群的遷徙軌跡、本土的生產(chǎn)方式，以及豐富的精神信仰……村名仿佛一串串承載豐富信息的密碼，解讀起來饒有趣味。

駕車自資興市區(qū)出發(fā)，沿357國道一路向東便可到達(dá)興寧鎮(zhèn)。一路打聽，在距鎮(zhèn)中心幾公里處找到了嶺腳村香花樹下。村子依山而建，西邊背靠陳家山頭和墳老上，外圍有下洞河流過，村前村后農(nóng)田環(huán)繞，視野開闊，藏風(fēng)聚氣，不啻為一處風(fēng)水寶地。

自高處俯瞰香花樹下古村落全貌，民居建筑的青灰色調(diào)與青山綠水相協(xié)調(diào)，相得益彰，宛如一幅淡雅的山水畫卷，古樸而寧靜，展現(xiàn)出獨(dú)特的湘南韻味。房屋布局合理，富有中正秩序，盡顯規(guī)劃之精妙。各廳屋之間由青石板路相連，縱橫交錯。

村中的幾條巷道自村莊建成時就已存在，如今也隨著入村口的麻石路一并經(jīng)過了整修。村中仍保留著多處由青石板圍繞而成的院墻，飽經(jīng)風(fēng)霜仍堅(jiān)實(shí)如初，也是村中一景。

廳屋建筑以祠堂為軸心，向四周有序延伸，祠堂內(nèi)部分為下廳、中廳與上廳，配以兩天井，三廳相互貫通。

比例恰到好處，形態(tài)雅致大方，既滿足了采光、通風(fēng)、排水、防火等生活所需，又凸顯了祠堂在湘南民居中的崇高地位。

凡遇婚嫁、祝壽、喪禮、祭祀等宗族重大活動，族人便齊聚祠堂，舉行隆重的儀式，緬懷先輩功德，祈求家族繁盛。

各類雕刻精細(xì)生動，其中，木雕最常見于梁枋、花格門窗之上，圖案通常選用梅、菊、松、石榴等象征吉祥的植物，或是喜鵲、蝙蝠、鯉魚等良好寓意的動物，又或是寶瓶等器物。香花樹下古民居的石雕數(shù)量不大，但不失精美，主要集中在柱礎(chǔ)、門墩石、抱鼓石上。

例如右廳屋大門前的一方抱鼓石，上方雕刻出石鼓形狀，下方為方形石座，兩面雕刻上草木圖案，寓意吉祥。再如右廳屋門前的門墩石，上刻喜鵲登梢圖，寓意喜上眉梢。尤其是一塊置于天井中的方石尤為特別，上面刻有三魚共首圖，四周飾有波浪圖案。

三魚共首圖流傳于東漢畫像石中，含義豐富，一說它代表萬物生命的繁衍，二說它作為天界神物寓意祥瑞富貴，三說其寓意陰陽對立統(tǒng)一。設(shè)計(jì)者將其置于天井之中，實(shí)在巧妙。

路遇一樊姓老人，他解釋說：“以前村子里確實(shí)有很多香花樹，只是保留至今的樹就這幾棵了。”繼續(xù)追問之下，方知曉，村子名稱的由來與本地樊氏一族的遷徙息息相關(guān)。

樊氏一族的祖先最初從河南南陽遷至江西峨嶺山。元至正二年（1342年），樊思齋到資興游學(xué)，定居于資興興寧縣上灣亞，繁衍資興樊氏。后來，樊夔典搬遷到如今的村址。

據(jù)村里人口述，當(dāng)時開基建房時挖出了石山羊角，因此這個村子也叫“山羊坪”。后又因村子地處梯田而改名“垠頭上”。樊氏先祖喜弄花草，便在村子四周種滿香花樹。香花樹開枝散葉，越發(fā)繁茂，成為村子的一大標(biāo)志，“香花樹下”由此得名。

2023年，歷時六年之久的資興樊氏族譜八修正式結(jié)束。發(fā)譜會上，有對聯(lián)：“筆架回龍山毫蘸東江湖八譜續(xù)修承祖愿，琴橫梵石垇曲諧思齋公六房歡歌傳后昆。”樊氏重文教，歷朝歷代共有數(shù)名進(jìn)士、舉人、秀才。

村中老人說，清朝時期，他們的先祖樊夔典考中貢生，光宗耀祖，他的六個兒子也都考中了秀才，在經(jīng)商和剿匪方面做出很大的貢獻(xiàn)，皇帝御賜“榮封二代”匾額，榮耀永久。此匾現(xiàn)存于資興市五嶺農(nóng)耕文化博物館中。樊氏宗族經(jīng)過幾百年的發(fā)展，生生不息，始終堅(jiān)守著那份對宗族的敬重與對文教的執(zhí)著。

從香花樹下的村頭走到村尾，只得見少數(shù)村民。他們對于外人的闖入見怪不怪，還要熱情地為你指點(diǎn)一下漫步路線，說一說祖輩的故事。慢悠悠地走在青石板路上，慢悠悠地看著那些挨過長久時光的老建筑。

看古民居的享受之處在于，它是一種生活化的體驗(yàn)。那些富麗堂皇的宮廷建筑自然有其絕妙之處，而這小小鄉(xiāng)村中的幾處老房子則會讓你萌生出幾分“家”的踏實(shí)感。無須按圖索驥，不必跟著人流，僅憑著感覺，就走完了留有幾代人生活印記的建筑。