所謂人性，就是指人本質(zhì)的心理屬性，廣義上講是人普遍所具有的心理屬性。這種屬性不是后天的結(jié)果，而是人類(lèi)本能、天性，所有的心理原素都包含在其中。 

人來(lái)到這個(gè)世界面對(duì)生活，就必須面對(duì)和解決兩個(gè)根本問(wèn)題。

一，解決生存問(wèn)題*。你得先活下來(lái)，并且盡可能的在物質(zhì)的基礎(chǔ)上活好。

二，回答生命價(jià)值問(wèn)題*。物質(zhì)上平穩(wěn)活好后，還得讓靈魂有個(gè)安處。

而后者是必須在解決前者問(wèn)題的條件下，才有可能去尋找答案。

換而言之就是，你得先有飯吃，在保證不挨餓的情況下，才有可能去解決靈魂歸屬問(wèn)題。餓著肚子講覺(jué)悟、講信仰，那是扯談！既便是有信仰的人，為信仰拋頭顱灑熱血，究其信仰的根本還是為了解決有口飽飯吃！這是人性最基本的需要。 

所以對(duì)于人來(lái)說(shuō)，其人性的本質(zhì)就是因缺有需，趨利避害。正因?yàn)檫@個(gè)本質(zhì)，所以于人性而言，我們遠(yuǎn)比我們想象中更灰暗、更邪惡、更敗壞，所以永遠(yuǎn)不要對(duì)人性的幽暗保持樂(lè)觀。

不管什么樣的文化，什么樣的體制，什么樣的社會(huì)，還是什么樣的時(shí)代，人性從來(lái)沒(méi)變過(guò)，從來(lái)脆弱而經(jīng)不起誘惑。 

最具體的表現(xiàn)就是貪婪，自私，好色，懶。其次，人最愚蠢的就是認(rèn)為自己都比別人聰明。所以眾生從不在意什么是真理，在意的只是利益和感受，這就是眾生的立場(chǎng)！

現(xiàn)實(shí)的生活告訴我們一個(gè)事實(shí)，那就是你只是個(gè)普通人，而眾生才是真正的聰明人。因?yàn)楸娚加懈髯缘牧?chǎng)，你認(rèn)為對(duì)的，也僅僅只是你的立場(chǎng)觀點(diǎn)而已，而眾生比你還有立場(chǎng)。

所以這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有什么所謂的善惡、美丑、對(duì)錯(cuò)，僅僅是觀點(diǎn)和立場(chǎng)不同而已。于世界和眾生而言，符合自己利益的就是對(duì)的。

巴以，俄烏，誰(shuí)對(duì)？誰(shuí)錯(cuò)？誰(shuí)善？誰(shuí)惡？

所以眾生都是聰明人，而你還執(zhí)著于你的固執(zhí)之中，那么在現(xiàn)實(shí)生活的過(guò)程中就不知不覺(jué)做了個(gè)蠢人。所謂人的成長(zhǎng)，其實(shí)就是對(duì)抗人性的一個(gè)過(guò)程。 

所以有的人呢，在而立之年看清了眾生都是聰明人這個(gè)事實(shí)，于是開(kāi)始走向自覺(jué)。有的人呢，覺(jué)悟的晚一些，直到了知天命之年，回頭一看自己走了三分之二的人生，這才明白自己有多愚蠢，于是開(kāi)始覺(jué)悟修行。

所以真正的修行者，都是看見(jiàn)了自己的愚蠢和無(wú)知才開(kāi)始步入修行之途的！

事實(shí)是這個(gè)世界的多數(shù)人都是活在自己的世界里，也就是活在自己認(rèn)為的所謂價(jià)值觀里，其實(shí)這種價(jià)值觀不過(guò)是以各自不同的立場(chǎng)呈現(xiàn)罷了。

很多人都會(huì)愚昧的認(rèn)為自己的價(jià)值觀是這個(gè)世上最具人生價(jià)值的，然而卻不知道你僅僅是認(rèn)知了世界的一個(gè)點(diǎn)。以點(diǎn)蓋面來(lái)認(rèn)識(shí)人性和世界，想想都要發(fā)笑！

你也許都沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)世界有多么不可思議，你所謂的價(jià)值觀其實(shí)僅僅是你個(gè)人對(duì)這個(gè)世界以及對(duì)自己的一個(gè)膚淺認(rèn)知，而你的命運(yùn)就是在這種認(rèn)知狀態(tài)下產(chǎn)生的。 

其實(shí)大部分人都是在這樣的情況下，稀里糊涂庸愚的度過(guò)了一生，同時(shí)也把自己庸愚成了大多數(shù)精神和物質(zhì)貧窮的普通庸人，最后呢，還以自我安慰的方式告訴自己，做個(gè)窮人也挺好的。

別在自己的意淫下自慰了，其實(shí)你的貧窮是來(lái)自于你對(duì)人性缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。這只是你覺(jué)悟人性本質(zhì)的醒悟時(shí)間太晚，也是你用自己膚淺的價(jià)值觀去判斷人性的愚蠢，而所付出的巨大代價(jià)。同時(shí)也是你的人生再?zèng)]有翻盤(pán)機(jī)會(huì)的一種自慰，這和許多窮人仇富是一樣的心理，真以為自己是貴族?。?/p>

你必須深刻記住和明白，人真正的覺(jué)悟都是從認(rèn)識(shí)人性為開(kāi)端，每一個(gè)實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的人，都是深諳人性，是在經(jīng)驗(yàn)玩味人性中摸爬滾打出來(lái)的，每一個(gè)覺(jué)悟者都是從覺(jué)悟自己的人性開(kāi)始。

你所具備的人性屬性別人也有，別人有的你也一樣不少，眾生都一樣，誰(shuí)都不比誰(shuí)好到那里去。

你得看清你自己，你和眾生一樣具備貪婪、自私、好色、懶！雖然話是有些難聽(tīng)，可生活中的事實(shí)告訴你就是這樣的。 

所以真正達(dá)到覺(jué)悟的人，一定是經(jīng)歷和看清人性的殘酷，并且這個(gè)人身上也一定帶有經(jīng)驗(yàn)這種殘酷的美！ 

說(shuō)到人性陰暗的一面，人性永遠(yuǎn)比你想象的要黑暗、黑暗、黑暗的多。人的思想要比所做出來(lái)的行為更骯臟、齷齪、復(fù)雜千百倍。原因只有一個(gè)，趨利避害。利益是眾生最堅(jiān)定的立場(chǎng)！任何人、任何宗教、社會(huì)、國(guó)家都改變不了這一立場(chǎng)，并且都為這一立場(chǎng)服務(wù)，這是亙古不變的。 

人所謂的大度和人品好，最終都是建立于人性自己的利益之上。其次，是為了名譽(yù)或是面子，無(wú)非是為了在人前不失正本，這世上就沒(méi)有不裝的人，大家都是水，裝什么純凈水呢？只是時(shí)間地點(diǎn)條件不同而已。

然而只要是人，當(dāng)時(shí)間地點(diǎn)條件具足時(shí)，人性的熔點(diǎn)一出，即失正智！什么修養(yǎng)、人品？見(jiàn)鬼去吧！所以千萬(wàn)別試探人性，這樣會(huì)給你和對(duì)方都帶來(lái)傷害。

其次，只要是人，所思所想所做都是人性的那點(diǎn)事，真正的無(wú)私奉獻(xiàn)是不存在的。百分之百無(wú)私奉獻(xiàn)的人，已經(jīng)超越了人性，那不是人，而是神！既便是佛陀傳法，也得托缽乞食，還是為了有那一口飯吃，二千多年前的古印度得有口飯吃的艱難，那是現(xiàn)代人無(wú)法想象的，原始佛教的興起也是剎帝利反抗婆羅門(mén)壓榨的一種抗?fàn)?，說(shuō)到底還是利益！ 

這個(gè)世上也許除了深?lèi)?ài)自己的父母，沒(méi)人能做到最大程度上的無(wú)私奉獻(xiàn)了。然而既便是父母也會(huì)殘存趨利避害的一面，所以當(dāng)父母對(duì)自己的付出有所保留時(shí)，一定千萬(wàn)要理解父母，因?yàn)檫@是人性！而你對(duì)父母有所保留產(chǎn)生反感時(shí)，其實(shí)你所產(chǎn)生出來(lái)的情緒，也是你真實(shí)人性的表現(xiàn)！所以在人性面前，大家都一樣！

有些時(shí)候，你生活在自己的空間里，也不去打擾誰(shuí)，也不想被誰(shuí)打擾。然而在你不知道的時(shí)間和地方，你已經(jīng)被人討論、謾罵、詆毀、夸獎(jiǎng)過(guò)無(wú)數(shù)次。甚至早已成為他人算計(jì)的目標(biāo)或意淫的對(duì)象，這就是眾生的人性。多數(shù)情況下，冤枉你的人，其實(shí)比你還知道你有多冤枉，可怕吧！

再說(shuō)說(shuō)愛(ài)情與婚姻，所有的愛(ài)情一開(kāi)始都出自于好色。當(dāng)所見(jiàn)情境令人愉悅歡喜就是好物色，其次是對(duì)異性的欲望性色，好色（物質(zhì)和情欲的表象）是人性的本能。多數(shù)人眼里的愛(ài)情神圣，就是為了滿足一下自己物色的虛榮，同時(shí)也是把這種虛榮演繹給別人看，什么豪車(chē)、豪宅、豪婚等等，無(wú)非是滿足物色！其次是盡可能展現(xiàn)異性魅力，滿足自己的性色！是人都好色，欲望面前人人平等，男女都一樣。 

從人性的本質(zhì)上講，人對(duì)異性的激情是非常短暫的，對(duì)新寵和金錢(qián)的追求永無(wú)止境，好色是其本質(zhì)。所以千萬(wàn)別去挑戰(zhàn)自己和他人好色的人性，沒(méi)底線！也千萬(wàn)別說(shuō)什么兩袖清風(fēng)，君子淑女，什么坐懷不亂，試金錢(qián)為糞土，那都是扯談！具足的條件放在那，都亂！是個(gè)人都好這一口！

就大多數(shù)人面對(duì)生活而言，一個(gè)人的生活就是孤、寂、冷。不就是因?yàn)樯钇D難，得找個(gè)人幫襯一下自己同舟共濟(jì)，所以才不得不找個(gè)好水手搭伙過(guò)日子。而事實(shí)上大多數(shù)情侶在一起，要么是找不到更好的人，要么是更好的不要你。

從人性貪婪自私好色的一面你可以看到，找到個(gè)好水手有多么的不容易！你是個(gè)好水手，車(chē)馬盈門(mén)，門(mén)庭若市；你不是個(gè)好水手，門(mén)可羅雀，形單影只。因?yàn)楸娚谝獾闹挥欣婧透惺?，于是眾生變著法的把自己偽裝成好水手，甚至是船長(zhǎng)！而你一上船，才發(fā)現(xiàn)上的是賊“床”！

床船都上了，那就湊合著過(guò)吧！于是你開(kāi)始努力的劃船，希望對(duì)方也能和你共舟共濟(jì)，可慢慢發(fā)現(xiàn)，你遇到的是海王。于感情而言，不是你付出的越多，對(duì)方就越離不開(kāi)你。而是你付出的越多，你越離不開(kāi)對(duì)方。你看對(duì)方多高明！ 

沒(méi)辦法，你只好調(diào)整劃船的方法，開(kāi)始費(fèi)盡心思的去取悅對(duì)方一起同舟共濟(jì)，然而卻發(fā)現(xiàn)越取悅對(duì)方，對(duì)方越讓你痛徹心扉。你越是無(wú)條件的去包容對(duì)方，對(duì)方就越無(wú)底線，致使你變得更廉價(jià)。最糟心的是，對(duì)方最后還跟你說(shuō)一句：“千萬(wàn)別說(shuō)什么你愛(ài)我，我愛(ài)你。我們雙方都只是餓了，就湊合著過(guò)吧！”。一旦遇到其他的好水手或船長(zhǎng)，根本不知道你是誰(shuí)，多數(shù)人就被這樣的人渣糟蹋了一生。

其實(shí)也不是別人有多渣，人家這樣對(duì)你就是出自于人性的本能，根本原因還是你不了解人性，是自己的獨(dú)立和人格魅力還不夠強(qiáng)大！

那再說(shuō)說(shuō)你自己，于愛(ài)情而言，當(dāng)面對(duì)愛(ài)人的離去，你絕望的咆哮向著對(duì)方吼叫：“我是這個(gè)世界最?lèi)?ài)你的人，你不知道？”不，你愛(ài)的不是對(duì)方！你愛(ài)的只是那個(gè)為愛(ài)奮不顧身而瘋狂的自己！

于婚姻而言，你的婚姻關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，要不怎么會(huì)說(shuō)“貧賤夫妻百事哀”呢？利益面前人人平等，這是人性。

再來(lái)談?wù)勆?、朋友、工作。站在生命本?lái)的角度上看，其實(shí)人在成長(zhǎng)路上遇到的很多人就是過(guò)客，無(wú)論是你在別人眼里，還是別人在你眼里，基本上都是這個(gè)結(jié)果。你和別人之間所謂的友誼或情感很多時(shí)候就是雙方一廂情愿的腦補(bǔ)，多數(shù)情況下的事實(shí)是大家以后再也不會(huì)有多少交集。

很多人對(duì)自己一生的成長(zhǎng)和前途多數(shù)情況下是無(wú)關(guān)緊要的，因?yàn)檎嬲龑?duì)自己有用的人很少很少。

這世上哪有什么貴人？貴人要不是看中你有可利用的價(jià)值和條件，是永遠(yuǎn)不會(huì)走到你面前來(lái)的，事實(shí)上窮人永遠(yuǎn)是富人的生產(chǎn)力！

人性必定是趨利避害的，你也不例外。所以當(dāng)你想不通一件事情時(shí)，就往利益上想，準(zhǔn)能想通。

一個(gè)人從什么時(shí)候開(kāi)始接受黑暗？一定是他變成了既得利益者。因?yàn)槿诵允勤吚模吚蜁?huì)有選擇，所以哪有那么多的“不得不”，絕大部名“不得不”，都是舍不得那點(diǎn)好處。

你在一家公司打工，因工作表現(xiàn)和能力優(yōu)秀受到老板表?yè)P(yáng)，并稱贊你是人才公司棟梁，實(shí)事真如老板所說(shuō)嗎？你別夢(mèng)了，老板需要的只是一個(gè)能為他賺錢(qián)的人，至于你是什么樣的人？跟他沒(méi)半錢(qián)關(guān)系，他也不在乎。

你要做的不是想著怎么與老板搞好關(guān)系，而是想盡一切辦法提高為老板賺錢(qián)的能力。老板關(guān)心你的程度，取決于你能為他賺多少錢(qián)的廣度，一旦你有這個(gè)能力，用不著你去巴結(jié)老板，你已經(jīng)在他心里擁有了尊重！所以想要說(shuō)服他人，不要訴諸道理，而是要訴諸利益。所有的人際關(guān)系都是這樣的，這是人性。

有部電視劇【理想之城】，天成公司的老板汪煬為什么要用蘇筱？不就是蘇筱能為他賺錢(qián)嗎？什么她是人才？什么被大公司開(kāi)除過(guò)？什么人太年青？等等，都是屁話！陳思民主任經(jīng)濟(jì)師不是人才？與汪煬發(fā)小，創(chuàng)立公司立下汗馬功勞。陸爭(zhēng)鳴持有造價(jià)師資格，為公司打工多年。這些人都不如蘇筱？也是也不是！關(guān)健是誰(shuí)更能替老板賺更多的錢(qián)，這才符合人性！

就像你去幫助窮人，在窮人眼里你是他們貴人，但在幫助的過(guò)程中你同樣獲得了成功，那誰(shuí)是你的貴人？窮人嘛！這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的幫助，都是為了獲得利益和解決內(nèi)心的需求！所以突然升溫的朋友感情，都是因缺有需。要不是心里有鬼，要不就是有詐。 

事實(shí)上多數(shù)成功的人士都深諳人性，都是先給別人一雙鞋，靠著與別人互利才有所成就的，因?yàn)椴淮┬挠肋h(yuǎn)和穿鞋的是對(duì)立的！

所以當(dāng)你和別人合作時(shí)，想的不應(yīng)該是從合伙人身上獲得多少利？而是你能為合伙人獲得多少利？這才符合人性。其實(shí)你都能做到令合伙人獲利，你還會(huì)不獲利嗎？

最后談?wù)勅诵耘c宗教。宗教只是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)客觀世界的一種虛幻的反映。宗教是必須依靠以人性為基礎(chǔ)，才有可能傳播和建立。而宗教在傳播與發(fā)展的過(guò)程中，特別是在其陣營(yíng)里，更是把人性的特質(zhì)展現(xiàn)發(fā)揮到了極致！

從人性的角度講，人有物質(zhì)需求也有精神需求。

當(dāng)物質(zhì)追求的感受達(dá)不到人的期望值，人就會(huì)有精神追求的渴望。人們信仰宗教，并不是因*宗教的思想代表真理，而是宗教可以滿足一些. 小理需求的感受。當(dāng)某種宗教所說(shuō)的教義符合這些人的心理需求，人就會(huì)去走近這個(gè)宗教，一旦形成信仰就會(huì)越走越遠(yuǎn)！ 

宗教最大的誘惑就是給予了人們極大的心理期望值，并在人的心理上描繪一個(gè)美好的境像和未來(lái)。做為人，生活中到處充滿著苦難，對(duì)幾千年前的人民來(lái)說(shuō)，苦有多苦真的難以想象！于是高舉宗教思想旗幟的人，就會(huì)用描繪的美好，給苦難人們一個(gè)新的希望和未來(lái)，靠著這個(gè)希望，人們建立起了宗教陣營(yíng)的家園。很大程度上以其說(shuō)是精神解脫，還不如說(shuō)是滿足了人心理上更大的貪婪！因?yàn)檫@些所謂的美好和未來(lái)，有些時(shí)候更是把人性貪婪、恐懼、自私、好色、懶的一面，發(fā)揮運(yùn)用了到淋漓盡致的地步！

而宗教教義所傳播的所謂真理，僅僅是其宗教本身的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，怎么可能代表真理呢？這個(gè)世界就是一個(gè)場(chǎng)'的世界，有多少立場(chǎng)就有多少觀點(diǎn)、主義。只要是人認(rèn)為的、發(fā)現(xiàn)的，就有了人的主觀定義。所以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究過(guò)哲學(xué)的人都知道，所謂的真理是無(wú)法用語(yǔ)言描述和定義的、『，是'是'的都不叫真理，'是'怎么可能是真理？

'是'只是定律！ 

而所有的宗教就是要人們?nèi)ハ嘈沤塘x中的這個(gè)'是'，并且要人們堅(jiān)定其就是真理。一旦有人不相信或反駁這種所謂的真理，就會(huì)被宗教認(rèn)定為是誹謗和背叛，就會(huì)以最?lèi)憾镜姆绞皆{咒，于是宗教中的地獄就出現(xiàn)了。天堂和地獄也就成了追隨者精神奴役的枷鎖！而宗教的這種傳播方式正是利用了人性的貪婪與恐懼，同時(shí)也成了某些宗教奴役精神和斂財(cái)?shù)墓ぞ撸?/p>

這世界就沒(méi)有所謂的真理，真理只是人類(lèi)不斷進(jìn)步和發(fā)展的一種探索追求，別說(shuō)人類(lèi)文明才幾千年，既便是幾萬(wàn)幾十萬(wàn)年，人類(lèi)追求真理的腳步也不會(huì)停止，真理永無(wú)止境！既然如此，宗教的教義又怎么可能就定義為真理呢？宗教教義中的有些內(nèi)容，只是對(duì)客觀世界規(guī)律的一種表達(dá)，同時(shí)又是對(duì)客觀世界一種虛幻的反映。

恩格斯對(duì)宗教的本質(zhì)有過(guò)闡述：“一切宗教不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映。”宗教信仰和崇拜的對(duì)象大多都是幻想出來(lái)的東西，客觀上不存在。所以導(dǎo)致很多追隨者要么迷信，要么因?yàn)閷?duì)惡毒詛咒的恐懼，最后只能是越走越遠(yuǎn)了。 

你相信一個(gè)東西和你知道一個(gè)東西的本質(zhì)，這是兩個(gè)不同的概念。

宗教最初誕生的真正目的，就是為了能夠站在人性的肩膀上獲取社會(huì)資源，使其能夠獲得更高的社會(huì)地位。其次就是符合統(tǒng)治者的利益，翻看一下人類(lèi)宗教史一目了然。

最后要說(shuō)的是，天行健，君子以自強(qiáng)不息。看清楚人性，是為了讓自己能夠在這個(gè)世界好好生活，而不是去丑化人性，更不是反人性。是讓人在看清人性的視角下，真正認(rèn)識(shí)人性，了解人性，深刻人性，從而做到理解人性！

只有這樣，你才可以說(shuō)是剛剛真正步入這個(gè)世界開(kāi)始生活，也就知道了怎樣和這個(gè)世界好好相處。

其實(shí)一切有情眾生也皆是“因缺有需，趨利避害”的本性使然，天空的鳥(niǎo)，地上跑的獸，包括家中的寵物狗若不是趨于食物，又怎會(huì)忠誠(chéng)于你而看家護(hù)院呢？一切有情眾生無(wú)不是如此，理解如此就是覺(jué)有情，就是與有情之物相處，融萬(wàn)物而融于整個(gè)世界。 

不過(guò)一切的前提是你得先以看清楚自己為基礎(chǔ)，這是一切智慧的開(kāi)端。也只有這樣，你才有可能真正的讓自己做到對(duì)人性和世界如實(shí)觀照！