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《窺見(jiàn)“田八味”之神一角》一文中說(shuō)“象是漢字的核心，萬(wàn)物用漢字命名，必有該字之象”。 桂者，木之圭，圭是立桿測(cè)影桿下之表。見(jiàn)下圖。.
圭由兩土組成，個(gè)人認(rèn)為代表冬至，夏至，往復(fù)循環(huán)，桂為木之圭。東垣曰，氣之薄者，桂枝也，氣之厚者，肉桂也。氣薄則發(fā)泄，桂枝上行而發(fā)表，氣厚則發(fā)熱，桂肉下行而補(bǔ)腎。此天地親上親下之道也。劉潛江曰，親下者，趨陰也，認(rèn)消陰翳而發(fā)陽(yáng)光，親上者，歸陽(yáng)也，以達(dá)陽(yáng)壅而行陰化。又曰：氣之厚者，親下，即走里而入陰分。凡在里之陰滯而陽(yáng)不足者，皆可治也。氣之薄者，親上，即走表而入陽(yáng)分，凡在表之陽(yáng)壅而陰不和者，皆可治也。上文來(lái)自《左季云傷寒論匯參～桂枝湯加桂》。桂枝與肉桂，一物兩頭，入陽(yáng)入陰，好似夏至與冬至。圭者天子諸候之配飾。百藥之長(zhǎng)。牡桂辛溫，主上氣咳逆，結(jié)氣喉痹，兼治吐吸，利關(guān)節(jié)而補(bǔ)中益氣，通神明而久服始益。<桂枝>菌桂辛溫，主治百病，養(yǎng)精神而和顏色，為諸藥通使之先聘，不老輕身，久服乃應(yīng)。<肉桂>。芍藥味苦平，主邪氣腹痛，除血痹而破堅(jiān)積疝瘕，兼止痛去寒熱，益氣而利小便。人身任脈有“璇璣穴”，旁為足少陰腎經(jīng)“神封，神藏，靈墟”三穴。“易佑堂”認(rèn)為，胸廓為“洞藏福地”，神封是指心神的封疆，靈墟是指心神的祖宗，神藏是指心神潛藏，三者配伍，潛心陽(yáng)，定心志，治療心火上逆，心悸心慌等癥。肚臍兩旁為“天樞”穴，專治“大便干與腹泄不止”。大便干是津虧，腹泄不止是陽(yáng)陷于陰而脫。《傷寒論》用人參白術(shù)止脫，干姜甘草回陽(yáng)。“天璇，天璣，天樞”是北斗三星，胸為斗，臍為勺，心為帝車。人身北斗在胸。芍藥為治腹痛專藥，“斗柄東指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬”。內(nèi)經(jīng)痹論曰，風(fēng)氣勝為行痹，寒氣勝為痛痹，濕氣勝為著痹。芍藥除血痹破堅(jiān)積疝瘕，主治腹痛，破寒凝而納氣，益氣而利小便，勝濕氣而通陽(yáng)，為北斗之藥明矣。下后傷胃陰，脈促為津不足陽(yáng)盛，胸滿為津液存胸，無(wú)外未解下后氣上沖咽不得息瓜蒂散證，無(wú)胸虛邪陷氣上沖心桂枝湯加桂證，桂枝湯去芍藥主之。正如發(fā)汗后其人叉手自冒心（雙手交替抱胸），用桂枝甘草湯補(bǔ)心陽(yáng)。這里去芍藥，是“北斗胸中陰寒虛”，不得破血行瘀而急須補(bǔ)陽(yáng)，心胃之陽(yáng)。白芍藥補(bǔ)虛而生新血，退熱尤良，赤芍藥破血而療腹痛，煩熱亦解。論中芍藥多為赤芍，惟芍藥甘草湯證謂兩脛拘急，血寒虛要補(bǔ)。正月始長(zhǎng)出，色紅，漸大漸轉(zhuǎn)而青，夏初開(kāi)花，共色不一，結(jié)子，入藥用根。春生，夏長(zhǎng)，長(zhǎng)夏化，秋收，冬藏是一般植物的生長(zhǎng)規(guī)律，逆規(guī)律而生，而長(zhǎng)，而化，而收，而藏，就是該植物的藥性。芍藥在天寒地凍的十月地下長(zhǎng)根，藏性足。正月始長(zhǎng)出，芽紅，漸長(zhǎng)漸大而青，稟天氣之木火之氣，“天主形色，地主質(zhì)味”，天寒地凍而萌發(fā)，生性足。作叢，莖上三枝五葉，似牡丹而狹長(zhǎng)，高一二尺，叢為蕃莠，天三生木，天五生土，天一生水，地二生火，三枝五葉，高一二尺，于春季而具火土水之質(zhì)，水土合德，水火合德，善入脾營(yíng)而行榮氣。長(zhǎng)性足。芍藥質(zhì)生少陰君火之時(shí)，即能入經(jīng)脈之深層經(jīng)髓，形似曲為乙木，質(zhì)有木質(zhì)為甲木，善理肝膽之深入體內(nèi)經(jīng)髓而少涉體表穴位之經(jīng)脈。除寒熱益氣利小便。少陰與太陽(yáng)互表里，太陽(yáng)膀胱與厥陰肝同主筋病，芍藥稟少陰君火之氣全而外入筋，入肝入膀胱，又小腸“分清泌濁”，利小便即通小腸，小腸與腎是膀胱氣化之源。所以朱良春教授認(rèn)為尿毒癥即小腸病，炭大黃為主藥，濁邪去與頭脹痛消。夏初開(kāi)花，其色不一，結(jié)子，入藥用根。少陽(yáng)相火之時(shí)結(jié)籽。收性足。果實(shí)籽粒，是秋季才有的植物傳宗接代之物。少陽(yáng)相火之時(shí)，天地之氣外發(fā)正盛而芍藥卻收斂結(jié)籽，金氣之盛可見(jiàn)一斑。火中金，真金不怕火煉。收斂一身之真陽(yáng)，尤其是少陰君火之力勝。人體之君火不足，上桂枝之火，肉桂之火，外來(lái)之火為相火，君相之火統(tǒng)收而體安邪出。桂枝湯為萬(wàn)古第一方，田八味說(shuō)自已有七十多種用法，小子才學(xué)疏淺，不揣鄙陋，強(qiáng)而置啄，以明中醫(yī)“象”思維之根體，敬請(qǐng)斧正，賜教，未完待續(xù)，不勝感激????????????????????????
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