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論合神（一） 【原文】 論合神 【原文】合有三：一曰干合、二曰六合、三曰三合，其用者一也，是天地陰陽(yáng)和氣。大概主形容姿美，好生惡殺[74],心平聰慧，疏通周旋，亦有為害非常重者。凡命以生旺合則舉事慰懷，以死絕合則有為未嘗遂意[75]。其相生合者為吉，更有福神與之往來(lái)，其福愈厚[76]。若以相克合則為兇，更有惡殺與之相合[77],則多橫逆。凡支干合神，常以吉兇諸殺加臨禍福用之，婦人大忌。合中有殺，合咸池則有淫聲玷行，更帶大耗，必至淫奔。中有貴格者，自賤而貴也。大率合正印、貴人、祿馬、食神，則為福隆厚[78]。合元辰、天中、劫殺、咸池、官符之類(lèi)，雖曰合神，莫若無(wú)也，有則反為禍矣?！稜T神經(jīng)》【注釋】 合有三種：一種是天干五合、第二種是地支六合、第三種是地支三合。得上述三種中一種，都是天地陰陽(yáng)和氣。得合者，大概主形容姿美，好生惡殺，心平聰慧，疏通周旋，但也有為害非常嚴(yán)重的。 凡命帶合者，以生旺合為好，得之者做事皆能順心如意；以死絕合為不吉，得之者做事則多事與愿違。 以納音五行相生合者為吉，若再有吉利的神煞在相合中，其福愈厚；若以納音相克者合則為兇，再有兇神惡殺遇之，則多為耍賴(lài)皮或無(wú)理取鬧橫逆之人。 故凡遇支干有合，須注意是否有吉兇諸殺加臨，再來(lái)斷其吉兇禍福，婦人大忌帶合。 合中有殺，或合咸池，得之者主生活不檢點(diǎn)，有淫聲污行，如帶大耗，必至淫奔。若命中有貴格者，則可自賤而貴。大抵合五行正印、貴人、祿馬、食神，則為福隆厚；合元辰、天中、劫殺、咸池、官符之類(lèi)，雖然有合，但還不如沒(méi)有，有則反招至禍災(zāi)。引自《燭神經(jīng)》 【說(shuō)明】 遇合神，須與生旺死絕、吉兇神煞等同論，還須看納音，方可論吉兇。 【校注】 [74] 好生惡殺 [星易精校本]:好生惡殺。 [韓國(guó)延世本]:好生惡殺。 [韓國(guó)國(guó)學(xué)本]:好生惡殺。 [國(guó)圖瞿氏本]:好生忌殺。 [國(guó)圖張氏本]:好生忌殺。 [75] 以死絕合則有為未嘗遂意 [星易精校本]:以死絕合則有為未嘗遂意。 [韓國(guó)延世本]:以死絕合則有為未嘗遂意。 [韓國(guó)國(guó)學(xué)本]:以死絕合則有為未嘗遂意。 [國(guó)圖瞿氏本]:以死絕合則有未嘗遂意。 [國(guó)圖張氏本]:以死絕合則有未嘗遂意。 [76] 更有福神與之往來(lái)，其福愈厚。 [星易精校本]:更有福神與之往來(lái)，其福愈厚。 [韓國(guó)延世本]:更有福神與之往來(lái)，其福愈厚。 [韓國(guó)國(guó)學(xué)本]:更有福神與之往來(lái)，其福愈厚。 [國(guó)圖瞿氏本]:更有福與之往來(lái)，其福與后。 [國(guó)圖張氏本]:更有福與之往來(lái)，其福與后。 [77] 更有惡殺與之相合 [星易精校本]:更有惡殺遇之相合。 [韓國(guó)延世本]:更有惡殺與之相合。 [韓國(guó)國(guó)學(xué)本]:更有惡殺與之相合。 [國(guó)圖瞿氏本]:更有惡殺與之相合。 [國(guó)圖張氏本]:更有惡殺與之相合。 [78] 則為福隆厚 [星易精校本]:則為福祿厚。 [韓國(guó)延世本]:則為福隆厚。 [韓國(guó)國(guó)學(xué)本]:則為福隆厚。 [國(guó)圖瞿氏本]:則為福隆厚。 [國(guó)圖張氏本]:則為福隆厚。 【原文】真合為緊：子巳卯申干合為真。【注釋】 真合為緊：天干五合，地支之間有真氣往來(lái)。如甲子己巳，天干甲己合，地支子中藏癸，巳中藏戊，可視為戊癸合，地支有真氣往來(lái)。如辛卯丙申，天干丙辛合，地支卯中藏乙，申中藏庚，可視為乙庚合，地支有真氣往來(lái)。 【原文】德合不清甲子、己丑[79],丙戌、辛卯，連順而貴，尚不如壬子、癸丑。【注釋】 德合不清：指雖然有天地德合，即天干地支相合，但是納音倒克回去。如甲子己丑雙合，但己丑納音霹靂火克甲子納音海中金；丙戌辛卯雙合，但辛卯納音松柏木克丙戌納音屋上土。這樣的天地德合，還不如壬子癸丑，雖然只有地支子丑合，但是連珠貴。 【校注】 [79] 己丑 [星易精校本]:己丑。 [韓國(guó)延世本]:己丑。 [韓國(guó)國(guó)學(xué)本]:己丑。 [國(guó)圖瞿氏本]:乙丑。 [國(guó)圖張氏本]:乙丑。 【原文】空合何榮四柱相合，不扶祿馬本命，即不為貴。【注釋】 空合何榮：指四柱有相合，若無(wú)年干的祿、馬相扶，本命合不到祿馬，即不為貴。 合到壞東西，如空亡，合不到祿馬貴，這種合就沒(méi)有用，不管三合六合還是天干五合，要合好不合壞。 （卷十八待續(xù)）          |
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