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青銅器上的銘文在幽暗的博物館中泛著冷光，甲骨裂紋間那個(gè)由「馬」與「手」組成的符號(hào)，歷經(jīng)三千年仍在訴說人類最早的征服欲。當(dāng)商王武丁的馭手攥緊韁繩時(shí)，他或許不曾想到，這個(gè)象征馴服烈馬的古老文字，會(huì)在人工智能時(shí)代被重新解構(gòu)——我們依然在駕馭，但對(duì)象早已從嘶鳴的戰(zhàn)馬，變成了呼嘯的數(shù)據(jù)洪流與失控的科技野馬。  馭字讀音為yù，與常見字“玉”同音，《廣韻》里對(duì)馭字的注音為“牛倨切”。本義指駕馭車馬，引申為控制、統(tǒng)治，如馭下、馭民 。 造字本義來看下造這個(gè)字的先輩當(dāng)時(shí)是怎么構(gòu)思的?? “馭”字金文字形由“又”“馬”“厶”“攴”這四個(gè)部件組成噠?！坝帧蹦?，表示抓握，咱們伸手抓住東西? “馬”就是善于奔跑的力畜，也就是馬，跑起來可快了?? “厶”看起來像馬韁繩扣，用來系韁繩的?！瓣贰北硎境中祿舸颍贿^在這兒可不是真打馬哈。  由這四個(gè)部件構(gòu)成的“馭”字，造字本義就是收韁勒馬。你伸手抓住韁繩扣，通過抓握韁繩來控制馬匹，讓它停下或者改變方向，開車時(shí)掌控方向盤~ 「是不是一下就懂？」 說文解字段玉裁在《說文解字注》當(dāng)中做了進(jìn)一步解釋，指出“馭”字本意是駕駛馬車，從字形上分析，由“又”（手）和“馬”兩部分組成，表示用手駕馭馬匹，還說，“馭”字也用于表示控制、統(tǒng)治，如“馭群臣”、“馭萬民”，以及古代文獻(xiàn)中提到的“馭夫”（駕車的人）等用法?！榜S”在詞性上也可以作為名詞，指代駕車的人或馬、車駕。 含義、用法古字書里的內(nèi)容，簡(jiǎn)單了解這些，來總結(jié)下馭字的含義和用法： ①動(dòng)詞，表示駕駛馬車。 《荀子·王霸》中提到“王良造父者，善服馭者也”，意思是王良和造父都是善于駕駛馬車的人。這里的“馭”指的就是駕駛馬車的行為。 ②動(dòng)詞，表示控制、制約。 《宋書·后廢帝紀(jì)》中有“廩藏虛罄，難用馭遠(yuǎn)”的表述，意思是倉庫空虛，難以控制遠(yuǎn)方的事務(wù)。此處的“馭”用以表示對(duì)事物的控制和制約。 ③動(dòng)詞，表示統(tǒng)治、治理。 唐·沈佺期《度安海人入龍編》中寫道“尉佗曾馭國(guó)，翁仲久游泉”，其中“馭國(guó)”指的是統(tǒng)治國(guó)家。這里的“馭”用作統(tǒng)治、治理的意思。 ④名詞，指駕車的人。 《莊子》中提到“顏回為馭，子貢為右”，意思是顏回?fù)?dān)任駕車的人，子貢在車的右邊。此處“馭”指駕車的人。 ⑤名詞，指馬或車駕。 《隋書·音樂志中》中描述“風(fēng)為馭，雷為車，無轍跡，有煙霞”，這里的“馭”指代馬或車駕，形象地描繪了風(fēng)如馬、雷如車的景象。 當(dāng)我們凝視"馭"字時(shí)，目光便不自覺地穿越到三千年前的殷商大地。甲骨片上那個(gè)手持韁繩的簡(jiǎn)練符號(hào)，在商王占卜的煙火中逐漸顯露出權(quán)力運(yùn)作的原始基因。匠人用青銅鑄造的"馭"字金文，馬鞭的凌厲線條折射出早期統(tǒng)治的暴力底色，就像安陽殷墟出土的青銅鉞，既有震懾四方的威嚴(yán)，又暗含隨時(shí)揮落的殺機(jī)。周人將馬鞭幻化為握韁的手形，這個(gè)微妙的字形嬗變，悄然記錄著從"以力服人"到"以禮馭人"的文明躍遷。 這種統(tǒng)治智慧的進(jìn)化，在《周禮》記載的"馭夫"制度中體現(xiàn)得淋漓盡致。那些表面管理車馬的官吏，實(shí)則是周天子精心設(shè)計(jì)的權(quán)力實(shí)驗(yàn)品。他們將馬群分為三皂九系，用不同毛色的轅馬區(qū)分官員等級(jí)，這種色彩政治學(xué)比西方的紋章制度早誕生了十個(gè)世紀(jì)。每年冬季舉行的"講馭夫"儀式，看似是清點(diǎn)馬匹的例行公事，實(shí)則是中國(guó)最早的績(jī)效考核體系。當(dāng)馭夫撫摸馬匹的鬃毛查驗(yàn)膘情時(shí)，他們不會(huì)想到這種觸覺評(píng)估法，會(huì)成為后世"揣骨相官"的原始模板。 秦漢帝國(guó)的統(tǒng)治者們顯然讀懂了"馭"字的深層密碼。秦始皇封禪泰山時(shí)的馬車儀仗，刻意保留著馭夫手持六轡的古老規(guī)制，那些交織的韁繩在空中劃出的幾何圖案，正是中央集權(quán)制度的空間隱喻。漢武帝時(shí)期的鹽鐵論戰(zhàn)，表面爭(zhēng)論的是經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)質(zhì)是在重新定義"馭"字的現(xiàn)代內(nèi)涵——當(dāng)桑弘羊用均輸法掌控天下物資時(shí)，他手中的算籌已然化作新時(shí)代的馭馬之鞭。這種將具體馭術(shù)抽象為統(tǒng)治法則的智慧，在唐太宗的君臣博弈中達(dá)到新的高度。那位天可汗貶謫又召回李勣的經(jīng)典操作，恰似馭馬時(shí)精準(zhǔn)的收放韁繩，將個(gè)人命運(yùn)化為帝國(guó)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑。 當(dāng)我們走進(jìn)故宮的太和殿，依然能從盤龍柱上的金漆雕花中觸摸到"馭"字的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。雍正皇帝創(chuàng)立的密折制度，就像給每位官員套上了隱形的信息馬轡，奏折匣子開合間的窸窣聲響，奏響的是中央集權(quán)的變奏曲。養(yǎng)心殿墻壁上懸掛的《馭馬圖》，畫中八旗子弟策馬彎弓的英姿，實(shí)則是帝王心術(shù)的視覺教科書。那些看似隨意潑灑的水墨，暗藏著駕馭群臣的節(jié)奏韻律：濃墨重彩處是雷霆手段，留白飛白處是懷柔智慧。 當(dāng)現(xiàn)代企業(yè)CEO們談?wù)?賦能"與"激活組織"時(shí)，甲骨文中那個(gè)持韁的古老符號(hào)正在云端煥發(fā)新生。大數(shù)據(jù)算法編織的智能韁繩，比周天子的六轡更精準(zhǔn)地牽引著現(xiàn)代人的注意力走向。社交媒體平臺(tái)的內(nèi)容推送機(jī)制，完美復(fù)刻了"馭"字中收放自如的古老智慧，只不過被馴化的不再是嘶鳴的駿馬，而是閃爍的電子屏幕前億萬雙渴望被滿足的眼睛。在這個(gè)萬物互聯(lián)的時(shí)代，"馭"字的密碼依然在政商領(lǐng)域的每個(gè)決策中呼吸，它提醒著我們：真正的掌控藝術(shù)，永遠(yuǎn)建立在對(duì)人性幽微之處的深刻理解之上。 小知識(shí) “馭手”讀音為 yù shǒu，意思是駕馭車騎的人，也可指使役牲畜的士兵。在使用時(shí)，可描述與駕車、駕馭相關(guān)的行為或角色，例如在文學(xué)作品中形容駕車技術(shù)高超的人。 例句：在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，馭手駕馭著戰(zhàn)車沖鋒陷陣，展現(xiàn)出高超的駕駛技巧。 小結(jié)："馭"字，本意指駕駛馬車，掌控馬匹。它蘊(yùn)含了對(duì)力量的引導(dǎo)和駕馭，如同駕車人巧妙操控韁繩，使馬車平穩(wěn)前行。后來，"馭"也引申為管理、掌控之意，比如在工作中駕馭局面，處理各種事務(wù)，都需要智慧與技巧。這個(gè)字描繪了一種主動(dòng)把握、靈活應(yīng)對(duì)的狀態(tài)，體現(xiàn)了人類對(duì)事物掌控能力的追求。 本篇關(guān)于漢字“馭”的就到這里，你學(xué)到新知識(shí)了嗎？ |
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