220【原文】
正己為率人之本，
守成念創(chuàng)業(yè)之艱。
【白話】
《論語·子路第十三》記載了孔子一段話，“子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！蹦蠎谚谑鲋墩撜Z別裁》中這樣講，“孔子講到為政的道理，始終認(rèn)為個人的修養(yǎng)非常重要，任何一種制度，到底還是人為的。領(lǐng)導(dǎo)人本身端正，（正字包括的意義很多，思想的純正，行為的中正等。）就是一個良好政治的開端，用不著嚴(yán)厲的法令，社會風(fēng)氣自然會隨著轉(zhuǎn)化而歸于端正。如果本身不正，僅以下達(dá)命令來要求別人，結(jié)果是沒有用的?！彼裕鲆粋€領(lǐng)導(dǎo)人，既要有領(lǐng)導(dǎo)的威嚴(yán)，也要有領(lǐng)導(dǎo)的本領(lǐng)和藝術(shù)；說話做事要經(jīng)得起推敲，不要求做到滴水不漏，最起碼要做到大差不差。否則，坐在主席臺上裝神弄鬼，那是把自己架在火上烤，那是丟人現(xiàn)眼、當(dāng)眾出丑，那是臉皮厚、不知道什么叫羞恥。特別是反腐倡廉、對腐敗零容忍的態(tài)勢下的當(dāng)今社會，當(dāng)上官是一回事，能不能坐得住、坐得穩(wěn)又是另外一回事。
創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)、守成也不易。老子開創(chuàng)一份家業(yè)，傳到二代手里，傳到兒女手里，傳到富二代手里，能不能傳得下去？兒女能不能守得??？耳聞目睹的現(xiàn)實(shí)告訴我，一半一半。在科學(xué)昌明的今天，一切都要用具體數(shù)據(jù)說話，而老子開創(chuàng)的家業(yè)、兒女能不能守得住的調(diào)查數(shù)據(jù)非我個人之力可以完成；再說，我也沒有看到過這方面的調(diào)研文章和調(diào)研數(shù)據(jù)，所以只能說一半一半、這個大致觀感。在這個物欲橫流、人心浮躁、娛樂至上、奢侈浪費(fèi)流行、做人沒有中心思想、毀一個人往往是自己而不是別人已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象的今天，情、無處寄托，心、無處安放，理、眼花繚亂，事、千頭萬緒，能夠成長為一個心理健康的人已屬不易，更何況還要緊跟市場、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、做好現(xiàn)在、備好未來等等呢？老子創(chuàng)業(yè)難，富二代守成更難。
這段古文，“正己為率人之本，守成念創(chuàng)業(yè)之艱?！备爬ㄆ饋碇v就是“己正才可率眾，苦心方能守成?！?br style="visibility: visible;">【注】
1、正己，端正自己的思想、言行?！抖Y記·中庸》：“正己而不求於人，則無怨?！?唐·李翱《答侯高第二書》：“君子正己而須之爾，雖圣人不能取其容焉?！泵鳌埦诱杜c薊遼督撫書》：“夫省文以期實(shí)效，坦懷以合暌貳，正己以振威稜，乃渠今日最切務(wù)也?！弊釉唬骸捌堈渖硪樱趶恼鹾斡?？不能正其身，如正人何？”正人先正己，這是自古以來，為官或教育者、長者，都應(yīng)當(dāng)具有的品德。
2、率人，率領(lǐng)人，帶領(lǐng)人，領(lǐng)導(dǎo)人，管理人。孟嘗君帶人四大法則：傾財(cái)足以聚人，量寬足以得人，律已足以服人，身先足以率人。 直譯:舍得傾散出自己的錢財(cái),就滿可以把人招集攏來.肚量大,能容忍原諒人,就滿可以獲得人心,得到他人的擁護(hù).嚴(yán)格的要求自己,就滿可以使他人佩服而聽從自己的指揮.做事能首先帶頭走在前面,那么你就滿可以統(tǒng)率他們了
田文（生卒年不詳），即孟嘗君。媯姓田氏，名文，又稱文子、薛文、薛公。戰(zhàn)國時齊國臨淄（今山東省淄博市臨淄區(qū)）人。父親靖郭君田嬰子，祖父齊威王。后得父賞識令主持家務(wù)，廣羅賓客，名聲聞于諸侯。父死襲封于薛（今山東省滕州市張汪鎮(zhèn)官橋鎮(zhèn)境內(nèi)）。食客數(shù)千人，諸侯賓客及亡人有罪者，乃至雞鳴狗盜之徒，無貧貴賤，皆招致之。齊湣王時，任齊相，采取遠(yuǎn)交近攻策略，聯(lián)合韓、魏攻楚、燕。齊湣王七年（前294年）因田甲叛亂事，田文退居薛邑。齊湣王十七年（公元前284年），田文任魏相，發(fā)兵聯(lián)合燕、趙攻齊。齊襄王繼位后，他居薛，中立于諸侯，無所屬。死后諸子爭立。齊、魏共滅薛，絕嗣無后?；騻饕欢热肭貫橄啵庾嫳磺?，賴其賓客盜狐白裘以賂秦昭王幸姬，才得以出關(guān)逃回。
3、本，【說文】木下曰本。從木，一在其下，草木之根柢也?！咀髠鳌ふ言辍磕舅斜驹?。【班固·西都賦】元元本本，殫見洽聞。　又【玉篇】始也?！∮帧緩V韻】舊也，下也?！径Y·禮器】反本修古，不忘其初?！緺栄拧め屍魇琛胯鼙疽玻参镏?，必在底下?！∮帧咀髠髯ⅰ吭楹蟮卦粡埍??！∮帧厩Y】韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。　又【集韻】【類篇】??逋昆切。同奔。喻德宣譽(yù)曰本走。　又葉方典切，音匾?！景噫兼ァv素賦】調(diào)非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。
4、守成，保持前人的成就和業(yè)績?！对姟ご笱拧D鹥序》：“《鳧鹥》，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安樂之也?！笨追f達(dá) 疏：“言保守成功，不使失墜也?！碧啤蔷ぁ敦懹^政要·君道》：“太宗謂侍臣曰：'帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成孰難？’”清·李漁《閑情偶寄·詞曲下·賓白》：“千古文章總無定格，有創(chuàng)始之人，即有守成不變之人；有守成不變之人，即有大仍其意，小變其形，自成一家，而不顧天下非笑之人?！辈茇侗本┤恕返谌唬骸艾F(xiàn)在我們家里出了我這種不孝的子孫……敗壞了 曾 家的門庭，教出一群不明事理，不肯上進(jìn)，不知孝道，連守成都做不到的兒女?！?br>5、念，【爾雅·釋詁】思也?！臼琛砍Ｋ家病！踞屆磕?，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。【書·大禹謨】念茲在茲。　又【小爾雅】無念，念也?！驹姟ご笱拧繜o念爾祖?！∮中?。西魏太守念賢?！∮帧巨D(zhuǎn)注古音】葉人九切，音狃?！緯ず榉丁咳陝t念之。葉下咎受?！　玖鶗N(yùn)】人當(dāng)念所當(dāng)念者，故從今?！菊灐克鬃髂?，非。念字原字今下作丅。
6、創(chuàng)業(yè)，開創(chuàng)基業(yè)。現(xiàn)當(dāng)代·郭小川《他們下山開會去了》詩：“在整個創(chuàng)業(yè)時期，它發(fā)揮了最卓越的力量?！睍x·荀勖《樂歌·赫矣》：“赫矣太祖，克廣明德。廓開宇宙，正世立則。變化不經(jīng)，民無瑕慝。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，兆我晉國?！鼻濉ふ褩啞秶[亭雜錄·洛翰》：“高皇帝創(chuàng)業(yè)之初，有洛翰者，本劉姓， 中原人?！彼巍り惲痢蹲霉耪摗ど＞S翰》：“或難于剏業(yè)而資為聲援，或急于中興而用為輔翼。”漢·張衡《西京賦》：“高祖創(chuàng)業(yè)，繼體承基。”【例句】他認(rèn)為，現(xiàn)在正是年輕人創(chuàng)業(yè)的有利時機(jī)。
7、艱，【說文】土難治也?！緺栄拧め屧b】阻艱，難也?！緯ご笥碇儭亢罂似D厥后，臣克艱厥臣。又【周官】惟克果斷，乃罔后艱?！∮帧踞屆科D，根也，如物根也?！∮蛛U也?！驹姟ば⊙拧勘撕稳怂梗湫目灼D?！局熳ⅰ科D，險也?！∮帧就鮾€褚淵碑文】以居母艱去官，雖事緣義感，而情均天屬?！∮帧卷嵮a(bǔ)】葉居眞切，音巾?！敬摅S·大理箴】昔在仲尼，哀矜我人。子罕禮刑，衛(wèi)人釋艱。　又葉經(jīng)先切，音堅(jiān)?！景啾搿け闭髻x】嗟西伯于羑里兮，傷明夷之逢艱。演九六之變化兮，永幽隘以以歷年。