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在昆侖采藥銘中，有“采藥昆侖”的明確記載，說明秦始皇的使者五大夫翳，此行的目的地是昆侖，目的是采藥。 在昆侖采的藥，很顯然是不死藥。 有關不死藥的說法，在秦代流傳的《歸藏》里面就有了。 1993年，湖北江陵的王家臺考古發(fā)掘了一批秦代簡牘，里面就有失傳了多年的《歸藏》。其中，《歸妹》這一卦的爻辭就說： 歸妹曰：昔者恒我竊毋死之[藥]□□奔月而攴占□□□ 這段卦爻辭雖然很不完整，但是漢代張衡的《靈憲》中卻有一段很完整的內容，寫的是： 羿請無死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之于有黃，有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后其大昌?！眾鹚焱猩碛谠?，是為蟾蠩。——張衡《靈憲》 唐代李淳風《乙巳占》中也有這一段，與張衡的《靈憲》大同小異： 有馮羿者，得不死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮于有黃，有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，無恐無驚，后且大昌?！眾鹚焱猩碛谠隆?/section>
從上述幾段文字中，我們可以得到不死藥的關鍵信息：不死藥是在西王母那里得到的。 那么，西王母在哪里？這就成了尋找不死藥的關鍵。 明確記載了西王母在昆侖附近的古籍，是《山海經》里的《大荒西經》： 西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
西王母梯幾而戴勝杖。其南有三青鳥，為西王母取食。在昆侖虛北。 戰(zhàn)國時期已經流傳的《穆天子傳》里面，也記載了周穆王曾經登上昆侖，后來又去了瑤池與西王母相見。正因為秦代的各種古籍中都記載了西王母與昆侖的關系，所以找到昆侖是找到西王母的關鍵。所以采藥銘中寫“采藥昆侖”，并不是說不死藥在昆侖，而是他要先找到昆侖，才能找到西王母和不死藥。于是五大夫翳帶著《山海經》，沿著黃河上溯，尋找河源，來到了青?，敹嗟脑旰?。很顯然，扎陵湖這里還不是黃河的源頭，湖邊也沒有高山，顯然也不可能是昆侖。昆侖之虛方八百里，高萬仞……百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。 按照這個記載，當年羿之所以能夠找到西王母并得到不死藥，是因為只有他能夠登上高達萬仞的昆侖。我甚至懷疑，秦始皇派他來，是因為他的名字“翳”和那位“羿”一樣，都有一個“羽”字。如果沒有羽翼，怎么可能上到傳說中高達萬仞的昆侖，為始皇帝取到不死藥呢？所以，秦皇使者五大夫翳在扎陵湖畔刻石，只是記錄一下自己尋找河源昆侖的重要時刻和地理坐標?！败嚨酱恕比齻€字，說明翳是從這里開始“舍車而徒”，后續(xù)將要徒步繼續(xù)尋找河源，尋找昆侖，完成他的采藥使命。因為他根本就誤解了《山海經》，誤解了《歸藏》，誤解了《周易》。本文為抱雪齋讀易筆記之“也說《周易參同契》”系列不造第幾回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
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