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楊公以滅蠻經(jīng)偽學(xué)給盧王母墓選址斷盧王家要出天子。 楊公給盧王家用滅蠻經(jīng)偽學(xué)在寧都縣麻田村為盧母曾氏及妻文氏擇“龍馬形”墓地（今存墓碑）。來(lái)龍雄峻，廉貞作祖，酉龍入首，立辛山乙向，水口出甲，合三元理氣，為大富大貴之局。 經(jīng)實(shí)地考察，楊公用滅蠻經(jīng)偽學(xué)給盧王家所選的地，根本不符合行巒的要求，連卜葬派學(xué)術(shù)的最基礎(chǔ)的7個(gè)條件也達(dá)不到？何來(lái)的什么狗屁天子地之說(shuō)？大家先看看卜葬派學(xué)術(shù)最基本要求的7個(gè)步驟：  既然不符合卜葬派學(xué)術(shù)傳承的基礎(chǔ)條件的七個(gè)步驟的地？那么就是說(shuō)根本無(wú)地可取，連最基本的平安都保不住，何來(lái)的出天子之說(shuō)？說(shuō)明就是騙盧王的。 如果以行巒的角度來(lái)講，通過(guò)實(shí)地考察根本狗屁不通此地，此地乃去水局之地。去水局的原斷語(yǔ)：誰(shuí)家做了去水局，敗盡田園死成家（意思是說(shuō)，若做了去水局，家產(chǎn)田園都保不住，并且還要死人，嚴(yán)重者發(fā)生絕房和絕后之事）。那么盧王家做了這個(gè)地以后，實(shí)際是走了下坡路的，盧王身邊不乏有風(fēng)水師，不可能不懂行巒？楊公羅盤是自己完善的數(shù)據(jù)，騙不了盧王一輩子，這也是楊公慘死的原因之一。盧王是什么人？難道楊公能騙他一輩子？難道盧王身邊沒有人給他出謀劃策？這也很容易解釋楊公慘死的的事情了，同時(shí)楊的幾個(gè)兒子也是先楊公而逝，現(xiàn)在民間流傳的楊公忌也就是他死兒子的忌日，很多人不知道還瞎跟風(fēng)，楊公死了兒子之日為懷念喪子之痛忌諱給人做事，難道你們這些跟風(fēng)的也是跟著楊公同一天死了兒子嗎？ 咱們?cè)倏纯礂罟南凹{水，以及編造的謊言“1 來(lái)龍雄峻，2 廉貞作祖，3 酉龍入首，4 立辛山乙向，5 水口出甲，6 合三元理氣，7 為大富大貴之局。 ” 1 來(lái)龍雄峻： 實(shí)際來(lái)龍寬大氣散笨拙，陰陽(yáng)層次都不符合，根本稱不上雄峻二字。 2 廉貞作祖： 千里來(lái)龍，只論到頭一節(jié)，到頭一節(jié)寬大氣散笨拙，結(jié)不結(jié)穴并不是祖山雄偉就吉利的，到頭一節(jié)不符合，祖山在好也沒資格論地。并且我們不難看出“廉貞”是九星的一種說(shuō)法，是滅蠻經(jīng)偽學(xué)強(qiáng)行把山分成“九種星體”去論吉兇，山川本無(wú)名，縱然有名也不是9種名字可以定論吉兇的，說(shuō)明楊公就是滅蠻經(jīng)信徒騙子而幾。 3 酉龍入首： 真正的風(fēng)水行巒，是不管什么龍入首的，論龍是要論有沒有包裹和護(hù)送？龍有沒有穿風(fēng)漏氣？而不是用個(gè)破羅盤數(shù)據(jù)去論什么方向來(lái)龍？古人云：英雄莫問出處？富貴不論出生？這點(diǎn)道理大家應(yīng)該都懂不用多解釋對(duì)吧？ 4 立辛山乙向，5 水口出甲： 第4條和第五條要連在一起看，此地立酉山卯向，水出甲方，從現(xiàn)場(chǎng)看，水不能回流，那么又犯了卜葬派學(xué)術(shù)的一條，而且水從前面出去了，前面很寬大，定型為去水局，那么一切都沒有再論的價(jià)值和意義，說(shuō)明此地就是一個(gè)敗地。 而后世為迎合楊公滅蠻經(jīng)偽學(xué)，大肆宣傳盧王家后代有多發(fā)達(dá)？如今后人有十幾萬(wàn)之眾？那么盧王家當(dāng)時(shí)雄霸一方，最后盧王慘敗上吊自殺，其二個(gè)兒子也有一兇亡，最后家業(yè)敗光，應(yīng)驗(yàn)了“去水局原話敗盡田園死成家”之理。 終卜葬派學(xué)術(shù)所考察，盧王之?dāng)∨c楊公滅蠻經(jīng)脫不了關(guān)系，所謂的網(wǎng)紅給“盧王家所做天子地實(shí)際就是一個(gè)騙局”。 而如今追隨楊公滅蠻經(jīng)偽學(xué)庸師的信徒，還口口聲聲宣傳盧家后世有多發(fā)展和厲害，盧家后世發(fā)展是后來(lái)盧家做了好地才得以發(fā)展和延續(xù)下去，要說(shuō)盧王家人丁從唐末至今也不多，十幾萬(wàn)人而幾。 我李氏分支從明朝初年至今的一個(gè)人傳下來(lái)的人丁幾十上百萬(wàn)的大把大把的是。我們不是比誰(shuí)家人多，而是旨在指楊公風(fēng)水本身不行，大家應(yīng)該慎重對(duì)待楊公風(fēng)水滅蠻經(jīng)偽學(xué)，不要被其欺世盜名之輩所騙。 |
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