真正的心力來自正確的時(shí)空觀

碧海藍(lán)天kx32di 2025-06-01 發(fā)布于四川

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為什么我們懂得很多道理，仍然過不好這一生？為什么那么多有名、有權(quán)、有錢的人依然困惑并痛苦，因?yàn)槿匀徊换?，仍然沒有超然物外，仍然沒有心外無物，仍然沒有真正的致良知。因?yàn)榭催^很多牛人、名人的講話，覺得他很有道理，但仍然做不到。當(dāng)回到現(xiàn)實(shí)生活中，仍然被柴米油鹽、衣食住行、生老病死所羈絆。趙本山在《一代宗師》里面有一句十分經(jīng)典的臺(tái)詞：人生最難看破的，八個(gè)字，生死、榮辱、是非、成敗，實(shí)際上，就一個(gè)字——我！為什么很難看破，為什么看不破，因?yàn)樽怨胖两?，還沒有人把心學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)打通，還不了解他們之間的關(guān)系，沒有梳理出心智如何影響思維，思維又如何影響科學(xué)，科學(xué)又如何塑造心智的可靠因果關(guān)系，而本文要做的，正是這一方面的探索。

不同位置、視角、時(shí)間看到的“事實(shí)”是不一樣的

上圖僅僅是從相對(duì)論的思想方法出發(fā)，揭示了人即使從物理的角度，也無法完全的看見事實(shí)，正如人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，從天圓地方說，到地心說，到日心說，再發(fā)展到現(xiàn)代的天文學(xué)，一次一次的證明了并非“眼見為實(shí)”。而在思維層面、心智層面更是如此，所見所聞并非事實(shí)，科學(xué)家已經(jīng)證明了人的大腦會(huì)篡改人的所見所聞，也會(huì)篡改人的記憶。這一現(xiàn)象，早在3000年前，柏拉圖的洞穴寓言中已經(jīng)提及，我只是增加了一個(gè)時(shí)間維度。

一、事實(shí)、感知、心智之間的關(guān)系。

1、親身經(jīng)歷:富人與窮人看到的世界不同

大約是2013年，我和朋友應(yīng)滿幫集團(tuán)的創(chuàng)始人之一邀請(qǐng)，去成都考察合作，他帶我們?nèi)コ啥甲畲蟮呢泩?chǎng)，我們登上了物流中心的樓頂，他問我們看到了什么，放眼望去，成千上百的大貨車停在那里，我說看到了很多貨車，他說看到了全國幾百萬輛貨車，看到了上千億的財(cái)富和市場(chǎng)。9年之后，滿幫集團(tuán)上市，當(dāng)天市值230億美元，如今滿邦集團(tuán)已成為全國最大的物流信息平臺(tái)，服務(wù)1000萬貨車司機(jī)，年交易額7000億元。

2、心智是構(gòu)建世界的核心力量

我之前在多篇文章里面反復(fù)提及，世界是由那些偉大的人物解釋、定義和構(gòu)建的。這一觀點(diǎn)，在愛因斯坦《我的世界觀》里得到了印證。我們可以在這里進(jìn)行簡(jiǎn)要的陳述：

客觀世界的自然變化——存在，并按照自然規(guī)律進(jìn)行；

人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)——受限于人類的總體知識(shí)量和科學(xué)手段；

人對(duì)世界的主觀改造——隨著理論、科學(xué)的發(fā)展，將客觀世界改造得更有利于人類的生存和發(fā)展。

牛頓、麥克斯韋、愛因斯坦等等，他們掌握了全人類的知識(shí)嗎？并沒有；他們觀察到了宇宙的全部現(xiàn)象嗎？也沒有；他們都是由于內(nèi)心的偉大信念所驅(qū)使，用偉大的思想解釋并定義了這個(gè)世界。為此，他們發(fā)明新的語言、概念、方法和理論體系，重新定義了“質(zhì)量”、“力”、“功”、“能量”、“速度”、“動(dòng)量”.......等一系列概念，科學(xué)的闡述了這些概念之間的關(guān)系，重新表征和解釋了客觀世界的普遍規(guī)律，為現(xiàn)代科學(xué)體系的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。并且，從思想的底層，規(guī)定了每一個(gè)人對(duì)客觀世界的認(rèn)知。即使一個(gè)非常迷信的人，如果學(xué)過簡(jiǎn)單的物理知識(shí)或自然知識(shí)，便再也不會(huì)相信月食、日食是鬼神之力，而知道這是一種自然現(xiàn)象。同樣的道理，如果看過愛因斯坦的《我的世界觀》、《麥克斯韋傳》等科學(xué)家的著作、傳記、自傳，也就能相信心智的力量，是驅(qū)動(dòng)人不斷探索的根本力量，是解決人生一切問題的根本力量來源。

3、不同心智模式賦予人不同的見識(shí)、認(rèn)知和力量。

有一個(gè)非常紅的騎行博主叫胡遠(yuǎn)行，已經(jīng)騎自行車游歷了整個(gè)歐洲，目前在美國騎行；而我的微信朋友圈，也有一位年輕的美女，目前已經(jīng)游歷了100多個(gè)國家。是他們比別人有錢嗎？是他們的知識(shí)比別人廣博嗎？是他們有三頭六臂會(huì)八國語言嗎？我想都不是，只是他們有一種信念，有一種決心，便毅然決然的開始了行動(dòng)，他們開始之時(shí)，并不知道直播騎行可以賺到錢，也并沒考慮某一天經(jīng)濟(jì)條件能否支撐自己的旅行。只是從心出發(fā)，覺得有意義，好玩，堅(jiān)持下來了。在他們之前，也許有無數(shù)人失敗了，也許有無數(shù)人堅(jiān)持不下來，在他們之后也還有無數(shù)人走上這樣的路。

其實(shí)，無論結(jié)果如何，是游歷了一個(gè)國家，還是游歷了一百個(gè)國家，并不重要，他們從出發(fā)的一刻，于他們自己的人生而言，便已經(jīng)成功了。因?yàn)樗麄冏駨膬?nèi)心的決定，而不受外部因素的困擾，或者克服了外部因素的困擾。即使他們的游歷因?yàn)楦鞣N原因不得不中途改變，由于他們敢于踏出與眾不同的一步，便已經(jīng)決定了他們無論做任何事情，都會(huì)做出與眾不同的決定或者取舍，因此，必然會(huì)走出一條與眾不同的人生道路。他們完成了“殺四門”，看破了生死、榮辱、是非、成敗。幾乎任何一個(gè)領(lǐng)域的集大成者，都具有這樣的心智模式。

二、要建立正確的心智模式，首先要擁有正確的時(shí)空觀。

心智模式并非天然存在，人并非生而知之，這一點(diǎn)已經(jīng)被腦科學(xué)家們所證明。心智來自人類文明的偉大進(jìn)步，可能來自于榜樣的感召，也可能來自于知識(shí)的啟發(fā)，也可能來自于信仰的驅(qū)動(dòng)，也可能來自孜孜不倦的探索......等等，無論來自于哪個(gè)方面，但首先需要認(rèn)識(shí)到，心智模式的改變，來自于持續(xù)的學(xué)習(xí)進(jìn)步，不能我執(zhí)，不能頑固的認(rèn)為自己對(duì)世界的認(rèn)知是絕對(duì)正確的，這一點(diǎn)，越是偉大的科學(xué)家，越是體現(xiàn)出了這樣的思想品質(zhì)。

世界的變化是人類與客觀世界互相作用的結(jié)果

什么是正確的時(shí)空觀？

時(shí)間——：是人類創(chuàng)造的用來度量事物變化順序、變化速度的一個(gè)概念，其基本單位如年、月、日、時(shí)、分、秒.......等等；事物的變化，存在先、同時(shí)、后、快、慢的區(qū)別，人類并不能觀察到事物的一切變化，只能觀察到能力閾值之內(nèi)的變化。一切事物都在變化，不存在永恒不變的事物，這是因?yàn)橛钪嫒f物都在互相作用，大到整個(gè)宇宙，小到基本粒子。

空間——：是人類創(chuàng)造的用來描述事物位置關(guān)系、關(guān)系變化的一個(gè)概念，其基本體系是坐標(biāo)、參考系；事物的空間位置、空間關(guān)系是相對(duì)的，其變化與恒定也是相對(duì)的。

變化——：一切事物都在變化，其變化來自于內(nèi)部因素的變化，內(nèi)部因素的互相作用，外部因素的作用，以及內(nèi)外部因素的互相作用。其中，人類對(duì)客觀世界的作用越來越大，客觀世界的變化，自人類誕生以來，主要來自于人類的改造。

支配或約束人的主要因素包括但不限于：自然環(huán)境的變化、社會(huì)的總信息量、社會(huì)的總生產(chǎn)力、社會(huì)的文化風(fēng)俗、社會(huì)的制度、人與人之間的合作方式.......等等。其因素是復(fù)雜的，是變化的，因而人較難準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和把握世界的變化趨勢(shì)，但又不是完全無跡可尋的，而是有規(guī)律可循的，因?yàn)樯鐣?huì)的變化，主要的取決于人的思想的發(fā)展，理論、科技、文明、制度的發(fā)展，簡(jiǎn)而言之，人類可以通過自身的創(chuàng)造和勞動(dòng)，構(gòu)建未來的世界，而其中起決定作用的，是那些偉大的科學(xué)家、思想家、教育家、企業(yè)家、政治家......等等，他們的思想動(dòng)向、價(jià)值理念、實(shí)際行為、工作成果，奠定了未來社會(huì)的變化方向，趨勢(shì)，并在某種程度上決定未來社會(huì)發(fā)展的上限和下限。

三、財(cái)富和名望等于個(gè)人價(jià)值與社會(huì)的總交換量。

怎么做到“不惑于物”呢？首先要明白，一個(gè)人的財(cái)富和名望的兌現(xiàn)，并不完全取決于自身價(jià)值的大小，一方面取決于社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的認(rèn)知水平，例如蘇格拉底、哥白尼、特斯拉等等，其價(jià)值在當(dāng)時(shí)并沒有得到認(rèn)可，甚至需要數(shù)百年，數(shù)千年之后才能得到認(rèn)可。另一方面也取決于個(gè)人價(jià)值與社會(huì)的總交換量，一個(gè)人的價(jià)值可能不大，但與社會(huì)的總交換量很大，也能獲得很高的財(cái)富和社會(huì)名望。

個(gè)人價(jià)值與社會(huì)的總交換量，同時(shí)受到：價(jià)值認(rèn)知、需求總體規(guī)模、個(gè)體需求強(qiáng)度、信息傳播效率、傳播方式、交換渠道、交換方式、交換效率......等等多種因素的影響，因此，并不是個(gè)人有價(jià)值、技術(shù)有價(jià)值、產(chǎn)品有價(jià)值、企業(yè)有價(jià)值，就一定能獲得相應(yīng)的財(cái)富和名望，價(jià)值的大小、獨(dú)特性、稀缺性只是獲得財(cái)富和名望的必備條件而不是充分條件，仍然受到諸多因素的影響和制約。

正確的時(shí)空觀，就是要清楚這一規(guī)律，一方面要努力的創(chuàng)造價(jià)值，一方面要明白個(gè)人價(jià)值只有與社會(huì)交換之后才能產(chǎn)生財(cái)富和名望。同時(shí)，也要清楚地認(rèn)識(shí)到，必須克服影響交換數(shù)量和交換效率的各種因素，才能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的價(jià)值兌現(xiàn)程度，而這一過程，需要時(shí)間，也需要空間，不完全取決于自身努力程度，受到社會(huì)條件的影響和約束，更進(jìn)一步取決于自身對(duì)社會(huì)條件的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)有利條件的運(yùn)用，和對(duì)不利條件的克服。

反之，如果技術(shù)、產(chǎn)品能夠在人類的普遍認(rèn)知范圍之內(nèi)，幫助人類突破時(shí)間限制、空間限制、生理限制的其中某一方面限制，或全部限制，則這樣的技術(shù)和產(chǎn)品能夠幫助人類提高時(shí)間利用效率、空間利用效率、勞動(dòng)創(chuàng)造效率、價(jià)值交換效率......等等，則這樣的技術(shù)和產(chǎn)品，必然會(huì)獲得相對(duì)快速的認(rèn)可與普及。

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來自：碧海藍(lán)天kx32di > 《新技術(shù)新思維》

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