01

天地?zé)o極限，人壽有窮時(shí)。

人壽匆匆過(guò)，緣分似水流。

天地是沒(méi)有極限的，人壽終究會(huì)有窮盡的那一天。

隨著人壽窮盡，那人這輩子的緣分，都會(huì)消散殆盡。

所謂“天下沒(méi)有不散的筵席”就是這個(gè)道理。

跟外人的緣分，是暫時(shí)的；跟親人，乃至于血脈至親的緣分，也都是暫時(shí)的。

父母跟子女這輩子的緣分，都只是一場(chǎng)短暫的因果。

02

父母跟子女，只能陪伴一程，而無(wú)法陪伴一生。

兩個(gè)疑問(wèn)：

首先，難道父母可以陪伴子女到老嗎？

其次，難道子女可以陪伴父母一生嗎？

這都是做不到的。父母無(wú)法陪伴子女到老，子女只能陪伴父母半生。

原因上文已經(jīng)談過(guò)了，那就是人壽有限。

一個(gè)人的壽命，終究是存在限度的。隨著大限將至，生命以及緣分，都會(huì)煙消云散。

父母離開(kāi)，親子緣分就消失了；子女離開(kāi)，親子緣分也會(huì)消失。

佛家所說(shuō)“凡所有相，皆是虛妄”就是這個(gè)道理。

你所看到的，所接觸到的，所認(rèn)為重要的，都不是永遠(yuǎn)的，而是短暫的，稍縱即逝。

03

再親近的緣分，都只是因緣際會(huì)的相遇。

要注意這兩個(gè)字，因緣。

因緣，就是因果和緣分。而“姻”緣，也就是婚姻，就是因緣的一部分。

兩個(gè)陌生的男女，因?yàn)楹蔂柮傻奈约吧碛臎_動(dòng)，從而結(jié)合成婚了。

成婚后的他們，不出意外，都會(huì)孕育出屬于雙方的子女。

至于后續(xù)的婚姻如何，他們無(wú)法預(yù)料；至于長(zhǎng)大后的子女如何，他們也無(wú)法預(yù)料。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是婚姻，還是生育子女，都像是“開(kāi)盲盒”以及“刮彩票”。

結(jié)婚，就像是開(kāi)盲盒。另一半是否陪伴你到老，是否對(duì)你專一，不確定，要看運(yùn)氣。

生育，就像是開(kāi)盲盒。子女是否優(yōu)秀，是否符合父母的心意，不確定，全看運(yùn)氣。

正如佛家所言，緣起緣落，緣聚緣散，一切都是天意。

正是因?yàn)椴恢?，無(wú)法預(yù)測(cè)，所以緣分才會(huì)是天意，才會(huì)是因緣際會(huì)的相遇。

04

什么敗家子、興家子，討債鬼，還債兒，都是緣分使然。

只要是父母，都希望子女是興家子，而不是敗家子。

只要是父母，都希望子女是來(lái)還債的，而不是來(lái)討債的。

有的父母，能力出眾，積累了無(wú)數(shù)家產(chǎn)，可就是因?yàn)樯B(yǎng)了一個(gè)敗家子，而白忙活一場(chǎng)，滿是遺憾。

有的父母，能力一般，也沒(méi)有多大本事，可就是因?yàn)樯B(yǎng)了一個(gè)興家子，而有所獲益，滿是幸福。

這敗家子，以及興家子，又有誰(shuí)能決定呢？

誰(shuí)都無(wú)法決定。就好比命運(yùn)一樣，不見(jiàn)得乞丐討厭貧窮的命運(yùn)，就能大富大貴。

這就是所謂的“萬(wàn)事不由人做主，一心難與命爭(zhēng)衡”。

晉武帝司馬炎，乃是天下主宰，人間帝王，有用嗎？沒(méi)有用，他還是生育出了“司馬衷”這一個(gè)弱智的嫡長(zhǎng)子。

一切都是緣分使然，一切都是老天爺?shù)陌才拧?/p>

05

寫到最后

不僅父母無(wú)法選擇子女，就連子女也無(wú)法選擇父母。

試問(wèn)，哪一個(gè)子女可以選擇自己的原生家庭呢？誰(shuí)都無(wú)法選擇。

要是人人都能選擇自己的原生家庭、原生父母，那這個(gè)世界不就沒(méi)有窮二代了嗎？

正是因?yàn)闊o(wú)法選擇，所以緣分才顯得不可知、不可測(cè)、不可預(yù)料，而極度無(wú)常。增添了人生的趣味。

當(dāng)然了，所有的緣分，都不是永恒的，而是短暫的。

敗家子也好，興家子也罷，都只是這輩子的緣分；有錢父母也好，無(wú)錢父母也罷，一樣是這輩子的緣分。

人生就是一場(chǎng)體驗(yàn)。經(jīng)歷過(guò)一番，體驗(yàn)過(guò)一番，品味過(guò)一番，不論過(guò)程如何，結(jié)果如何，也都沒(méi)有遺憾了。

隨緣隨性，盡心而活，才是最好的選擇。

文/舒山有鹿