【原】行云流水，清絕瘦勁，歐陽(yáng)詢(xún)行書(shū)夢(mèng)奠帖
|
今天，小編來(lái)分享一幅傳為歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)的行書(shū)作品《夢(mèng)奠帖》，書(shū)友們都知道歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)極為美觀，但正如寫(xiě)出天下第二行書(shū)祭侄稿的楷書(shū)大家顏真卿一樣，歐陽(yáng)詢(xún)的行書(shū)一定不會(huì)差。《夢(mèng)奠帖》沒(méi)有款識(shí)，傳為歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)，與前面小編分享過(guò)一幅同樣傳為歐陽(yáng)詢(xún)行書(shū)的《千字文》風(fēng)格非常相像，通篇行筆如流水般順暢，同時(shí)透著一股清絕與瘦勁，看起來(lái)極為舒適。一起來(lái)看。《仲尼夢(mèng)奠帖》全文僅有78字，開(kāi)篇以“仲尼夢(mèng)奠，七十有二。周王九齡，俱不滿百”引出，借孔子72歲離世、周王不滿百歲的事例，直白地點(diǎn)出人生的短暫。緊接著提到“彭祖資以導(dǎo)養(yǎng)，樊重任性，裁過(guò)盈數(shù)，終歸冥滅。無(wú)有得停住者”，即便如彭祖這般善于養(yǎng)生、樊重隨性自在且壽命超過(guò)常人者，最終也難逃死亡的宿命，進(jìn)一步強(qiáng)化了生死無(wú)常的觀點(diǎn)。“未有生而不老，老而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念”則更直接地闡述了生命從出生、衰老到死亡的必然過(guò)程，以及面對(duì)親人離世時(shí)那種悲痛辛酸的情感。最后以“善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形，必不差二”收尾，傳達(dá)出一種佛教因果報(bào)應(yīng)的思想，警示人們要為善去惡。《仲尼夢(mèng)奠帖》在南宋時(shí)被收入內(nèi)府，鈐有南宋“御府法書(shū)”朱文印記兩方，“紹”“興”朱文連珠印記。此后流入南宋權(quán)相賈似道之手。元朝時(shí)，被著名收藏家郭天錫所得，郭天錫對(duì)它愛(ài)不釋手，精心珍藏，并在帖后留下了詳細(xì)的題跋，記錄了他對(duì)這件作品的珍視以及對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的深刻理解。明朝時(shí)期，此帖被大收藏家項(xiàng)元汴收入囊中。進(jìn)入清代，它先是被高士奇收藏，高士奇對(duì)其進(jìn)行了深入的研究和品鑒。之后，這件歷經(jīng)滄桑的作品最終進(jìn)入了清內(nèi)府，清高宗弘歷（乾?。└窃诿鞔b裱的手卷紙本引首上提筆寫(xiě)下了“真跡無(wú)疑”四個(gè)大字。說(shuō)實(shí)話，小編覺(jué)得乾隆的題字實(shí)在過(guò)于泛濫了，其印記更是遍布現(xiàn)如今流傳下來(lái)的眾多書(shū)畫(huà)作品，不過(guò)不管怎么說(shuō)，很多作品都非常棒，即使被乾隆的題字以及鈐印所“玷污”，姑且用這個(gè)詞吧，反正很多書(shū)畫(huà)小編感覺(jué)去掉乾隆的鈐印會(huì)更加好，看著更加舒適。《仲尼夢(mèng)奠帖》不管是否歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)，都得到了歷代名家的高度贊譽(yù)。元代書(shū)法家郭天錫在跋中毫不吝嗇地稱(chēng)贊道：“此本勁險(xiǎn)刻厲，森森然如武庫(kù)之戈戟，向背轉(zhuǎn)折深得二王風(fēng)氣，世之歐行第一書(shū)也”。明代的楊士奇則稱(chēng)《仲尼夢(mèng)奠帖》為“人間絕無(wú)僅有希世寶也”，在他心中，這件作品珍貴無(wú)比，是世間罕見(jiàn)的珍寶。清代的王鴻緒在仔細(xì)審視后，認(rèn)為此帖“用筆之意，直與《蘭亭》相似”。注：圖片來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系小編核實(shí)處理
|
轉(zhuǎn)藏
分享
獻(xiàn)花（0）
+1
