《了凡四訓(xùn)》是明代袁了凡所著的訓(xùn)子善書，又叫《命自我立》，是一本千古奇書。

它結(jié)合了作者親身的經(jīng)歷和畢生學(xué)問與修養(yǎng)，

書中闡明“命自我立，福自己求”的思想，

告訴人們福禍皆由自己掌握，“行善則積福，作惡則招災(zāi)”，

并現(xiàn)身說法，鼓勵(lì)向善立身，慎獨(dú)立品，自求多福，遠(yuǎn)避禍殃。

這本書短小精悍，卻蘊(yùn)含深刻的道理。

對今天普通人想要逆天改命，有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

本書共四個(gè)篇章，分別是“立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙功之效”。

其中“積善之方”是最重要的一章，講了想要改命，一定要相信善。

書中列舉了 10 種類型的善事，摘錄如下，與君共勉：

   【01】與人為善

感悟：處在現(xiàn)代社會中的我們要修身善舉可以從自身做起，表現(xiàn)為不以己之長，比他人之短。自己的善行是發(fā)自內(nèi)心的行為，不要去和別人比較，更不要用自己的才能去為難別人；當(dāng)看到別人的過失，要有包容之心，更要幫他改過；多學(xué)習(xí)別人的長處，并為他宣傳。

生活中起心動(dòng)念，一言一行，都要為社會樹立典范，推崇“君子以天下為公”的理念。

  【 02】愛敬存心

感悟：袁了凡講，君子有敬人愛人之心，如對別人尊敬和愛護(hù)，就是一種善。而當(dāng)別人蠻橫無禮的時(shí)候，君子不要先責(zé)怪別人，而要先反思自己。如果反思自己之后發(fā)現(xiàn)自己并沒錯(cuò)，那就把對方視為瘋子，瘋子和禽獸沒有區(qū)別，對于禽獸就沒有責(zé)怪的必要了。不責(zé)怪別人也是一種善。

存愛敬之心的人要時(shí)時(shí)注重自己，謹(jǐn)言慎行。對別人要心存愛和敬，要有同情和共情的能力，關(guān)心別人，多站在別人的立場思考問題。

 【03】成人之美

感悟：成人之美，最初來源于《論語》，孔子說，“君子成人之美，不成人之惡”。意思是君子要多幫人成全好事，不幫助別人實(shí)現(xiàn)惡愿。

雖然人本向善，但也需要后天的培養(yǎng)引導(dǎo)。因此凡看到有人行善，或其志向有可取的地方，我們就要極力成就他，想盡一切辦法達(dá)成其所愿。就是要多一點(diǎn)成全，多一點(diǎn)寬容。

 【04】勸人為善

感悟：想要立命，一定多勸人做善事。這與“與人為善”還不一樣，與人為善講的是以自己的行為潛移默化的去影響別人，而勸人為善是直接告訴別人要多做善事。

袁了凡說，“生為人類，孰無良心？仕路役役，最易沒溺”。一個(gè)人生活在俗世中，時(shí)間久了，便極容易沉溺于功名利祿，而失去良心，所以需要被時(shí)刻提醒。有人迷失方向時(shí)，我們及時(shí)點(diǎn)醒他，這是最大的善舉。

  【05】救人危急

感悟：見到有人危難時(shí)，應(yīng)當(dāng)伸出援助之手。人活一世，不可能順風(fēng)順?biāo)?。?dāng)我們看到別人處于危難之中時(shí)，千萬不要袖手旁觀，甚至幸災(zāi)樂禍。要救人于水火。

我們可以感同身受，仿佛自己置身于危難中時(shí)，哪怕聽到別人安慰幾句話，一個(gè)擁抱，都是莫大的欣慰，恩惠不在于大小，只要對那些處于危難人之中的人伸出援手，即是大愛。

 【06】興建大利

感悟：袁了凡講的興建大利，就是今天我們所說的多參與慈善和公益事業(yè)。如一個(gè)城市內(nèi)開渠導(dǎo)水，筑堤防患或修建橋梁，這對我們普通人來說可能有些辦不到，但施舍茶飯，救濟(jì)饑餓貧窮的人，給重病的人捐款，給災(zāi)區(qū)捐物，這些我們都能做到。

凡是有利于大眾的，都要努力做，并且有機(jī)會還要?jiǎng)駥?dǎo)人們?nèi)プ?。要任勞任怨，不怕別人的閑言碎語。我們通?？吹叫侣勆虾芏嗤鈬纳虡I(yè)大亨，從古至今都熱心于慈善事業(yè)，這是立命極好的辦法。

 【07】舍財(cái)作福

感悟：《舍財(cái)作?！分v的是有舍才有得。可有人卻說，“我很貧窮，拿什么去舍？”佛陀的回答是，一個(gè)人即使貧窮，也可以給予別人七樣?xùn)|西：第一，和顏施，就是用微笑與別人相處。第二，言施，多對別人說鼓勵(lì)、安慰、稱贊、溫柔的話。第三，心施，敞開心扉對別人誠懇。第四，眼施，以善意的眼光去看別人。第五，身施，以行動(dòng)去幫別人。第六，座施，乘車坐船時(shí)，將自己的座位讓給老弱婦孺。第七，房施，將自己空下來的房子提供出來，供別人休息。

通過這樣的布施，讓我們領(lǐng)悟有舍才有得。當(dāng)我們舍棄了自由，就得到了安穩(wěn)；舍棄了享受，就得到了成功。但同時(shí)，有舍才有得，還有另外一層含義，那就是你想要得到什么，就必須要舍棄對它的執(zhí)念。正如詩句，“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，所描繪的，真理本自圓滿，它存在于萬物之中，也存在于個(gè)人的心中，只需除去妄念，便能如實(shí)映照。比如你要得到財(cái)富，就要舍棄對財(cái)富的執(zhí)念。你要想成功，就要舍棄對成功的執(zhí)念。這是一種人生的大智慧。

【08】 護(hù)持正法

感悟：我們活在人世間，不可避免要按世間的種種規(guī)則去生活。同時(shí)，我們之所以存在，之所以來到這個(gè)宇宙，冥冥之中一定有更高的法則在背后運(yùn)作，即一個(gè)高于人類社會的法則，我們應(yīng)努力讓自己融入這個(gè)更高的法則。

所以，凡是見到供奉圣賢的廟宇，以及經(jīng)書典籍，都應(yīng)當(dāng)敬重而加以修繕保護(hù)。

【09 】敬重尊長

感悟：在家孝敬父母，和睦兄長；在外尊敬年事高、德行高、見識高的人。要守好自己的本分，要常懷感恩之心，行為上還需要誠信可靠，這就是在行善。

【10 】愛惜物命

感悟：溫柔的對待這個(gè)世界。袁了凡是這樣解釋“愛惜物命”的，“凡人之所以為人者，唯以惻隱之心而已。求仁者求此，積德者積此”。就是人都有惻隱之心，求仁的人就是要追求這個(gè)惻隱之心，積德的人積累的也是這個(gè)惻隱之心。日積月累，慈悲的心會增長起來，不應(yīng)只是戒掉殺生，對于一切的存在物都應(yīng)愛惜，這才是大善之人。

愿我們從現(xiàn)在開始，從身邊小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。

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