一切都是能量，或者說(shuō)，一切都具備并散發(fā)著能量。能量究竟是什么，很難言喻、概念化——也沒(méi)有必要，人其實(shí)都有關(guān)于能量的感覺(jué)。只不過(guò)，這種關(guān)于能量的感覺(jué)，往往被忽略了。譬如，眼前的一個(gè)杯子，看到、想到的是，它的顏色、材質(zhì)、美丑、價(jià)格……等等，而所有這些方面，都?xì)w屬于杯子的能量。無(wú)論什么杯子，都是有能量的。經(jīng)常使用的杯子，如果能量與自己不通，相互的能量運(yùn)轉(zhuǎn)不起來(lái)，那么，杯子就在無(wú)形中抵消著人的能量。隨身物品中，能量上為人熟知的，譬如幸運(yùn)物。男高音歌唱家帕瓦羅蒂，據(jù)說(shuō)他演出前，都在要舞臺(tái)上撿一枚釘子，放在衣兜里?？此泼孕诺男袨椋P(guān)乎的是能量。藝術(shù)家是對(duì)能量更為敏感的人。

通常說(shuō)的家，當(dāng)然是個(gè)具體的地方，或大或小的物理空間吧。家是能量場(chǎng)，無(wú)論在什么地方，是怎樣的一個(gè)物理空間。家都有個(gè)大門(mén)，大門(mén)近處，就是所謂的“家門(mén)口”，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，即“玄關(guān)”。玄關(guān)作為與外部空間連接處，是家這個(gè)能量場(chǎng)的基準(zhǔn)。想起農(nóng)村老家，每家門(mén)口都有塊地方，主要用來(lái)晾曬稻谷，這塊地方，我們老家的話稱(chēng)之為“場(chǎng)基”。真是個(gè)值得好好琢磨的叫法，“場(chǎng)基”——“能量場(chǎng)的基準(zhǔn)”。所以老家的傳統(tǒng)里，看一家怎么樣，就要看“場(chǎng)基”，大小倒不重要，而是平不平整、干不干凈。有的人家，“場(chǎng)基”亂糟糟，知有客人來(lái)了，臨時(shí)用大笤帚掃一掃。有的人家，早上起來(lái)第一件事就是“掃場(chǎng)基”（并伴隨著諸如挑水、掏灶膛、洗抹布等），“場(chǎng)基”整年亮堂堂的。兩種人家，和不和睦、興不興旺，農(nóng)村是有明確說(shuō)法及應(yīng)驗(yàn)的。

城市生活中的“玄關(guān)”，勤于保持整潔，雖是小事，卻很容易被忽略。這方面的話，農(nóng)村的傳統(tǒng)值得繼承。玄關(guān)亂糟糟，主要是鞋子和雜物的擺放問(wèn)題，很容易一脫、一扔了事。家的能量場(chǎng)，首先，這個(gè)能量場(chǎng)的“場(chǎng)基”如何，尤關(guān)緊要。保持整潔，關(guān)乎家的能量，不能只做玄關(guān)的面子工程，而要與整個(gè)家內(nèi)部空間的整潔一體起來(lái)。這又要說(shuō)起《菜根譚》那句話：“貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅。”真乃至理名言。家保持整潔最難處，當(dāng)然是衛(wèi)生間了。衛(wèi)生間與玄關(guān)一樣，同是家能量場(chǎng)的基準(zhǔn)。衛(wèi)生間太容易藏污納垢，還不像玄關(guān)般示人，大不了門(mén)一關(guān)，誰(shuí)看得見(jiàn)。

“持家”，這個(gè)詞有太多內(nèi)容了，保持家玄關(guān)和衛(wèi)生間的整潔，則是所有“持家”內(nèi)容的前提。日常對(duì)家的打掃是個(gè)體力活，就城市人而言，打掃是一種休息，這似乎很難理解——“休息不該躺著不動(dòng)么？”與在農(nóng)村勞作人的疲勞不同，城市人累，是身體并沒(méi)有得到充分運(yùn)用之累，即心累而非身累。解決之道，恰恰在于活動(dòng)身體，通過(guò)身體的真正疲勞以安頓心靈。

家這個(gè)空間里，生活其中時(shí)間越久，會(huì)不經(jīng)意間，添置各種物品。以至于，空間增大一倍，似乎都不夠裝的。物品多，與家的雜亂，并不是一回事。室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有信奉“少即是多”的“極簡(jiǎn)主義”，也有相應(yīng)的“極繁主義”旨向——“極繁主義”空間，東西繁多卻不雜亂，而是各歸其所，形成強(qiáng)烈的風(fēng)格化和氛圍感。家里雜不雜亂，生活其中往往覺(jué)察不到，因?yàn)榱?xí)慣了。這里的覺(jué)察不到，是指未達(dá)顯意識(shí)層面?？稍谌说臐撘庾R(shí)里，對(duì)家雜亂，是有深刻覺(jué)察的。久處雜亂家空間里，人容易焦慮、郁悶和煩躁，這早有科學(xué)依據(jù)。三代人同住的家空間，因?yàn)樾『⒆拥臇|西多且換得快，老人因時(shí)代造成囤積習(xí)慣，就更容易雜亂了。

雜亂的物品，是雜亂的能量，擾亂、阻礙著家穩(wěn)定能量場(chǎng)的形成。家需要日常打掃，也應(yīng)及時(shí)整理，該舍棄和保存的，保存又該歸置、收納于合適的位置，如此這般整理家，整理的不僅是物品，更是在整理家的能量，是在切實(shí)有效地整理家庭關(guān)系。打掃和整理，營(yíng)造著家的能量場(chǎng)，與此同時(shí)，家人如能在打掃和整理中發(fā)自內(nèi)心地相互協(xié)作，則又為自身和家增添了能量，從而使家的能量場(chǎng)更勝一層。說(shuō)是營(yíng)造、增添，其實(shí)打掃和整理，并無(wú)“賦能”，而是以排除干擾、減少抵消的方式，使本就具備的能量涌動(dòng)起來(lái)。

物品有其能量，人為萬(wàn)物之靈，能量當(dāng)然突出。家里物品雜亂會(huì)不自知，習(xí)慣了，人在家的習(xí)慣性舉止，更是習(xí)慣成自然。在家舉止，得體與否并無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，更是私事。只是舉止與人能量狀態(tài)，進(jìn)而與家能量場(chǎng)關(guān)系密切。舉止包括人對(duì)自身的打掃（洗漱）、整理（著裝），包括行、住、坐、臥之相，包括說(shuō)話的聲調(diào)、口氣，包括神情，乃至念頭的閃現(xiàn)。還有一個(gè)，是手機(jī)的使用。除了手機(jī)使用的方便和方法，如何才是得體使用手機(jī)的舉止，這對(duì)人的能量狀態(tài)和家的能量場(chǎng)影響重大。

打掃、整理，還有人的舉止，是在家空間成型后進(jìn)行的。如果前置至家空間一開(kāi)始的設(shè)計(jì)和裝修中，那么，從布局到動(dòng)線，從色彩、光線、氣味到質(zhì)地和層次，從功能滿足到處處品味，家的能量場(chǎng)是整體性、系統(tǒng)性的存在。那么，滿懷期待設(shè)計(jì)、裝修一個(gè)新家時(shí)，早早就為家的能量場(chǎng)確定了怎樣的閾值？

常常聽(tīng)到一句話，“家不是講道理的地方”。這或許是說(shuō)，家應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)情感而非理性地方，乃至“滿足情緒價(jià)值的地方”。從能量場(chǎng)來(lái)理解的話，“家不是講道理的地方”，因?yàn)榧沂悄芰繄?chǎng)，而如果不從能量著手，道理將得再多、再好、再透，都是徒勞的。