庭院式住宅的大門，在一定程度上能體現(xiàn)居住者的生活狀態(tài)，能體現(xiàn)居住者的生存理念。對生活高要求者，是會比較在意門樓的樣式，門樓的樣式要和居住者的圍墻啊，房子啊相匹配，不能出現(xiàn)圍墻破爛不堪，房屋破破爛爛，卻建了個高端大氣的門樓，這很明顯不匹配，古人認為，這樣的建筑風(fēng)格，不利于家庭的長久發(fā)展。是不吉利的一種現(xiàn)象。

古人很在意庭院住宅和門樓的匹配度，有一句俗語這樣說“貧民若建大門摟，兒兒孫孫日在愁”。你可知道這句俗語古人要表達怎樣的看法？

貧民若建大門樓，兒兒孫孫日在愁。

何為貧民？常指生活狀態(tài)不是很好，比如在一個村子里連中等水平都混不上，只能算是下等水平。大門樓：古代富足的鄉(xiāng)紳，達官顯貴，衙門口等地，常會建造高大的門樓，以此彰顯其身份地位。在圍墻大門位置，首先建造兩個門柱，在門柱上方加蓋一個頂。這個頂?shù)某霈F(xiàn)，大門的樣式瞬間增色不少。

弄懂了這兩個關(guān)鍵詞，這句俗語的意思就好理解多了：生活狀態(tài)不是很好的普通百姓家如果建造了高端大氣的大門樓的話，那么，子孫后代會因此而每天都在發(fā)愁。那么，古人為什么會這樣認為呢？

一，古人比較在意大門的樣式，以及大門是否破損，如果出現(xiàn)破損，會及時修補，這體現(xiàn)居住者的生活理念。

古人認為，一座庭院的大門是藏風(fēng)聚氣的關(guān)口，在一定程度上，大門吸納的吉氣多少，會對家庭的后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。

但是，大門的樣式，要和居住者的身份地位相符。大門的樣式，基本上就兩種樣式：門樓式和門路式。門樓式我們前面提到過，不再贅述。而門路式是在圍墻的大門位置僅又兩個門柱存在，并不加蓋頂。古人認為，高大門樓樣式的大門，有一定身份地位，有一定經(jīng)濟實力者可用，門樓和身份地位相符。而門路式大門，則比較適合生活狀態(tài)不是很好的家庭。換言之就是：門樓樣式的大門和門路式大門根據(jù)自身條件選擇，不要德不配位，要和自身福運相配，不般配者，有可能自身的能量場無法壓制住門樓樣式的大門的氣場，容易被大門氣場反壓制，導(dǎo)致自身潛能無法發(fā)揮。也就是有福者居之，無福者壓制不住。

二，從古代風(fēng)水學(xué)角度來看，到底要選擇什么樣式的大門，需要綜合來看庭院式住宅的整體結(jié)構(gòu)。如果以大門吸納吉氣為主，房屋次之，則可選擇門樓樣式的大門。反之如果以房屋吸收吉氣為主，大門次之，則可選擇門路式大門。

三，大門的樣式如何選擇，要和庭院的建筑風(fēng)格相匹配。一處破破爛爛的庭院，建一個豪華的大門樓，兩者氣場不在同一個層次上，無法產(chǎn)生共鳴，兩者的氣場會產(chǎn)生一定的沖突，容易導(dǎo)致彼此之間相互影響。所以古人會認為，生活狀態(tài)不理想的家庭，他們的房屋本就氣場不夠強大，再和大門的氣場形成沖突，容易導(dǎo)致家庭經(jīng)營得更加不理想。

四，從審美角度來看，到底該不該建造大門樓，要看庭院的整體感覺。要和房屋形成良好的匹配度，新舊要搭配合理，給人的感覺才是最舒服的狀態(tài)，新舊搭配不合理，就有種不倫不類，驢唇不對馬嘴的感覺。感覺會是那么的不和諧，不美觀。

現(xiàn)如今，人們的生活水平早已不是古人所能比擬的，如今人們的思想也發(fā)生了很大變化，早已不存在了什么風(fēng)水迷信的說法，只要自己看著舒心，住著安心，是不是該建大門樓，完全依據(jù)自己的實用性。也就不存在什么身份地位的說法，現(xiàn)階段，人人平等，只有貧富差距，沒有高低貴賤之分。

俗語“貧民若建大門樓，兒兒孫孫日在愁”，其實講述的就是大門樣式到底該如何選，傳統(tǒng)觀念認為，要和身份地位相符，要和房屋的整體結(jié)構(gòu)布局相符。而現(xiàn)階段的人們，早已沒有了古人那些稀奇古怪的說法與看法，到底該不該建大門樓，完全憑借自身的喜好。對于這樣的問題，你怎么看呢？歡迎交流。