河南乃中原之地，自古人杰地靈，書(shū)家輩出，其中有記錄在冊(cè)的書(shū)家達(dá)350多位。他們?cè)跁?shū)體的演變、書(shū)藝的變革、轉(zhuǎn)折時(shí)期起著關(guān)鍵作用。本文便列舉其中最具代表的九位。如有紕漏，歡迎糾正補(bǔ)充！

一、中國(guó)書(shū)法家第一人——李斯

李斯(?~前208),字通古，楚國(guó)上蔡(今河南上蔡)人。秦代政治家,著名書(shū)法家，文字改革家。少?gòu)能髑鋵W(xué)帝王之術(shù)，西入秦為丞相呂不韋舍人。后當(dāng)了秦王贏政的客卿，曾因上《諫逐客書(shū)汾》為贏政所重視，被提升為廷尉官職。因得說(shuō)秦王,王聽(tīng)用其計(jì),竟并天下，位至丞相。秦二世時(shí)為趙高所構(gòu)陷，腰斬于咸陽(yáng)。

李斯對(duì)整理小篆，統(tǒng)一中國(guó)文字做出了杰出的貢獻(xiàn)。祝嘉《書(shū)學(xué)史》日:“(李斯)精大篆，為小篆之祖?！崩钏谷》ㄗ匀?，韋續(xù)《墨藪》謂李斯用筆日:

“夫書(shū)功之微妙，與道合自然，篆籀以前，不可得而聞矣。自上方大篆，頗行于世，但為古遠(yuǎn)，人不多詳。今則!刪略繁者,取其合理，參為小篆...”

李斯留下的書(shū)法墨跡比較豐富。如《泰山刻石》、《嶧山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》、《會(huì)稽刻石》等,皆為當(dāng)時(shí)頌秦德政而立，傳由李斯所書(shū)，被人們推崇為小篆的經(jīng)典作品，可以說(shuō)達(dá)到了完美的地步。

二、中國(guó)女書(shū)法家第一人——蔡文姬

蔡文姬，原名蔡琰，約生于東漢桓帝初年，死于獻(xiàn)帝末年(約168~ 220), 東漢蔡邕之女,漢末著名女詩(shī)人，書(shū)法家。陳留圉(今河南杞縣南)人。自幼博學(xué)多才，善長(zhǎng)書(shū)法，通曉音律。一生命運(yùn)非?？部溃徐`性，又頗得家父真?zhèn)鳎鏁?shū)、八分之章草皆善。

宋《淳化閣貼》卷五中，有蔡琰章草一帖,共2行,14字。書(shū)體倚正韻致,筆調(diào)勁練暢達(dá),草書(shū)字字獨(dú)立，連綿筆畫(huà)不多，排布整齊，波磔分明，既飄揚(yáng)酒落，又蘊(yùn)涵雅樸，頗類從隸書(shū)演變而來(lái)的章草。在封建禮教時(shí)期，作為一女性能有如此宏大的開(kāi)拓進(jìn)取精神，實(shí)為時(shí)代一絕?，F(xiàn)存的書(shū)法史料證明，文姬是歷史上最早的一位著名女書(shū)法家。她的書(shū)法在中國(guó)書(shū)法史上影響深遠(yuǎn)，而且獲得了良好聲譽(yù)。

因此，當(dāng)代著名女書(shū)法家林岫贊曰:

胡笳響過(guò)陣云黃，十八拍余邊月涼。

筆清陳留偏瘦勁，妙無(wú)成格韻清長(zhǎng)。

三、蔡邕精通諸體，尤善于隸

蔡邕字伯喈( 133~ 192),陳留圉(今河南杞縣)人。東漢著名文學(xué)家、大書(shū)法家、書(shū)法理論家。少年博學(xué)，善于文辭，通曉經(jīng)史，釋解音律，明了天文，工書(shū)繪畫(huà)，善篆書(shū),尤善隸書(shū)。他對(duì)書(shū)法專心致志，刻意追求。因見(jiàn)到役人用條帚刷墻，受到啟發(fā)而創(chuàng)造飛白。

靈帝熹平四年(公元175年)，東漢政府為校正儒家經(jīng)典文字，在洛陽(yáng)太學(xué)前立了46塊石經(jīng)碑，史稱“熹平石經(jīng)”，其中部分為蔡邕所書(shū)。傳世的作品還有《真定宣父碑》《范巨卿碑》等,都享有很高的聲譽(yù)。

蔡邕不僅創(chuàng)造飛白，而且又開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法理論的先河。所著的書(shū)論有《筆論》、《九勢(shì)》、《篆書(shū)勢(shì)》《隸書(shū)勢(shì)》等諸篇，其中以《筆論》尤為精絕。傳說(shuō)鐘繇正是從蔡邕墓中盜取《筆論》，書(shū)藝大進(jìn)。

他曾提出:凡欲結(jié)構(gòu)一字，皆須像其一物。主張書(shū)法家把在自然中獲得的美感，通過(guò)線條和筆姿,概括到書(shū)法形象中去，對(duì)后人如王羲之等影響極大。

四、行書(shū)之宗——?jiǎng)⒌律?/p>

劉德升， 字君嗣(生卒年不祥)，潁川(今河南許昌)人,著名大書(shū)法家、書(shū)法教育家。劉德升是行書(shū)的最早開(kāi)創(chuàng)者，東漢末行書(shū)的主要代表?！稌?shū)法正傳》曰:“(德升)其造行書(shū)，鐘繇師之，所謂行押書(shū)也。”劉德升創(chuàng)造的行書(shū)，書(shū)體風(fēng)格風(fēng)流婉約,書(shū)法輕捷便利，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。

劉德升不僅創(chuàng)造行書(shū)，而且在書(shū)法教育上也取得了豐碩的成果。據(jù)載，劉德升在抱犢山立館講授書(shū)法，參加學(xué)習(xí)的人很多，其中有邯鄲淳、關(guān)枇杷、孫子荊、曹操、韋誕、胡昭、鐘繇等人，之后皆成為名家。鐘繇和胡照習(xí)練行書(shū)，所獲成績(jī)最優(yōu)，以至后來(lái)居上。 劉德升的手跡遺傳下來(lái)的不多，但其開(kāi)創(chuàng)了由楷入行的先河之后，練習(xí)行書(shū)的人越來(lái)越多。今天，行書(shū)成為各種書(shū)體中最為實(shí)用，用者最多的一種書(shū)。

五、正書(shū)之祖——鐘繇

鐘繇，字元常( 151~231) ,穎川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛東)人，三國(guó)時(shí)政治家,杰出的大書(shū)法家，文字改革家。三國(guó)明帝時(shí)丞相,進(jìn)太傅,封定陵候，世稱鐘太傅。楷書(shū)為王次仲所創(chuàng)，鐘元常為祖，史書(shū)多有記載?！缎蜁?shū)譜》云:

上谷王次仲，始以隸字作楷書(shū)。所謂楷書(shū)，即今之正書(shū)也。

鐘繇師法曹喜、蔡邕、劉德升，博取眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，兼善各體,尤精隸、楷、行書(shū)。其書(shū)絕妙，乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲?。鐘繇自幼?xí)書(shū)，特別勤奮于學(xué)，《金壺記》記載他同胡昭一齊學(xué)書(shū)16年,“末嘗窺戶”。又精思學(xué)書(shū)30年。如此刻苦鉆研,正是他書(shū)法成就顯赫的主要原因。其苦學(xué)書(shū)法的精神對(duì)后世影響極大。元常之貼傳于今者尚有數(shù)種,如《賀捷表》、《宣示表》、《薦季直表》《丙舍帖》等。 鐘繇書(shū)藝精妙，點(diǎn)畫(huà)雋齊多奇趣，結(jié)體茂密而酒脫，樸實(shí)而厚重，筆勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn),超逸瀟酒，出乎自然，形成了由隸入楷的第一代新面貌。所以他上和張芝并列鐘張”，下與王羲之齊名“鐘王”。

六、北朝書(shū)圣——鄭道昭

鄭道昭(? ~ 516)，字僖伯，滎陽(yáng)開(kāi)封人(今屬河南)。北朝魏書(shū)法家，自號(hào)中岳先生。幼小好學(xué)，綜覽群典。流傳的書(shū)跡有《鄭文公》上、下碑、《論經(jīng)書(shū)詩(shī)》、《登云峰山觀海詩(shī)》、《大基山詩(shī)》、《白云堂題名》、《白駒谷題名》等。

鄭道昭書(shū)法藝術(shù)不獨(dú)在北朝居首,在真書(shū)中亦屬佼佼者。其代表作《鄭文公》上、下碑，為鄭道昭歌頌其父鄭羲功德之碑，結(jié)字疏朗俊逸，氣度凝重渾穆,給人以雄強(qiáng)之感?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中把由其所書(shū)的云峰山刻石列為妙品。

書(shū)法在由隸變楷過(guò)程中，鄭道昭起著先導(dǎo)作用，其書(shū)堪稱一大流派,對(duì)唐楷的影響頗大。因此，葉昌熾《語(yǔ)石》曰:“唐初歐、虞、褚、薛諸家，皆在籠罩之內(nèi)?！笨梢?jiàn)其對(duì)后世影響之大，鄭道昭不愧為北朝書(shū)圣。

七、唐初四大楷書(shū)家之一 一褚遂良

褚遂良(596~ 659)， 字登善,祖籍陽(yáng)翟(今河南禹縣)。官至右仆射河南公，世稱褚河南，與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷,同為唐初最著名的四大書(shū)法家。遂良年輕得志，雖身居高位，但為人正直坦誠(chéng)，多次直言不諱地上諫李世民。為初唐政治家，尤以書(shū)法揚(yáng)名。 遂良廣涉文史，博學(xué)通識(shí)，傳有“王佐之才”，頗得父友歐陽(yáng)詢器重。他擅長(zhǎng)隸楷，初學(xué)歐陽(yáng)詢。繼而師以虞世南，后取法二王，融會(huì)魏晉隸書(shū)和隋唐正楷。所書(shū)疏瘦勁練，道逸婉媚,豐艷流采，韻致暢達(dá)，變化多姿，自成一家，為初唐書(shū)家后起之秀。

褚遂良的代表性作品有《孟法師碑》《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕記》、《房玄齡碑》、《倪寬贊》、《陽(yáng)符經(jīng)》《枯樹(shù)賦》、《賜觀貼》等。其中最為著名的《孟法師碑》，是一種灑脫俊逸的楷書(shū)體，可說(shuō)是集魏、晉、隋、唐于一身的匯合楷書(shū)。因此方筆與圓筆俱備，清勁與渾穆兼蓄,閑雅與剛捷并存，艷麗與豐貌同在，充分體現(xiàn)了褚書(shū)的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)后世書(shū)壇具有很大的影響,不愧為唐初四大楷書(shū)名家之一。

八、瘦金始祖——宋徽宗

趙佶( 1082~ 1135)，又稱裕陵，即北宋神宗第11子宋徽宗。徽宗獨(dú)好筆研丹青，圖名射御，與王詵、趙今穰、吳元瑜、黃庭堅(jiān)等交往。趙佶很喜愛(ài)書(shū)法，在位之年，嘗召文臣輯成《宣和書(shū)譜》、《宣和博古圖》、《宣和畫(huà)譜》等書(shū)。并設(shè)立書(shū)、畫(huà)、琴、棋院，親自掌管畫(huà)院，列他院之上，任米芾為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，用科舉辦法選舉畫(huà)家。誠(chéng)然，對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)起了推動(dòng)和倡導(dǎo)作用。

趙佶善書(shū),真書(shū)師薛稷、薛曜。自創(chuàng)一種瘦硬鋒利的書(shū)法。疏朗勁逸的結(jié)體，如同屈鐵斷金”,自謂之瘦金體”，獨(dú)具風(fēng)貌。存世作品有:御書(shū)《千文》十體書(shū)、《洛神賦》;石刻有《大觀圣作之碑》、《宣和御制化道文碑》;法書(shū)墨跡有《草書(shū)千文》《御書(shū)臨寫(xiě)蘭亭絹本》等。 趙佶雖政治昏庸，窮奢極侈,疏斥正士，但其重視書(shū)畫(huà)，自創(chuàng)“瘦金體”，對(duì)書(shū)畫(huà)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。趙佶自創(chuàng)的“瘦金體”對(duì)后世影響頗大，直到今天臨習(xí)書(shū)寫(xiě)瘦金書(shū)的還不乏其人。

九、明清神筆——王鐸

王鐸( 1592~ 1652), 字覺(jué)斯，號(hào)嵩樵，別號(hào)癡閹、煙潭淦叟、癡仙道人等，為明末清初大書(shū)法家。河南盂津人，世稱王盂津。明末書(shū)風(fēng)競(jìng)尚姿媚而少奮發(fā)為雄的氣概，王鐸與黃道周、倪元璐等,提倡取法高古，創(chuàng)書(shū)風(fēng)振興書(shū)壇的活動(dòng),當(dāng)時(shí)呼之為“三株樹(shù)”。

王鐸自幼博學(xué)好古，篤工詩(shī)文，善繪山水蘭竹,精擅多體書(shū)法。真、行、草書(shū)初宗鐘繇、二王，后師顏真卿、米芾，氣勢(shì)宏濟(jì)博大，筆力遒勁雄健。明末清初時(shí)期，書(shū)壇乃籠罩著一片“崇董推趙”的氣氛，書(shū)風(fēng)呈現(xiàn)由拘謹(jǐn)漸臨滯弱、婉約趨于媚俗的傾向。王鐸大刀闊斧，順應(yīng)潮流,殊生慧眼，獨(dú)具匠心，創(chuàng)出自家的險(xiǎn)勁峻拔、蒼郁敦厚、雄秀靈動(dòng)的風(fēng)格，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。他的書(shū)法聲譽(yù)與董其昌齊名，而其筆勢(shì)氣度,大有凌駕董書(shū)之概。傳世作品有《擬山園刻石》等。