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本圖文資料來自網絡 多福寺 位于太原市西北24公里處的崛圍山之巔 始建于唐代貞元二年(公元786年) 原名“崛圍教寺” 唐、宋兩代香火很盛 宋末毀于戰(zhàn)火 ▼
明洪武年間重建 是晉王宗室的重要禮佛之所 明弘治年間改名“多福寺” 后又多次重修 ▼
現存山門、鐘樓、大雄寶殿 文殊閣、藏經樓、東西垛殿等殿宇7處 大雄寶殿為主殿，規(guī)模宏偉 并有壁畫84幅與一些塑像 均為明代遺物 ▼
“大雄寶殿”橫匾 錢紹武題寫 ▼
崛圍山舍利塔，始建于宋 宋金遺構，六角七層 磚制塔檐平座 逐層收分至塔剎的寶瓶 塔借山勢，山添塔威 遠望似如椽巨筆 ▼
寺內有霜紅龕 為明末清初著名學者傅山隱居處 2006年多福寺被國務院批準為 中國第六批重點文物保護單位 ▼
多福寺明代彩塑14尊 集中在大雄寶殿內 ▼
中間是釋迦牟尼佛 左邊西方世界阿彌陀佛 右邊是東方世界藥師佛 ▼
三世佛坐像后面，分別置高大背光襯托，背光分內外兩部分，內部彩繪以紅、綠色為主，色澤艷麗，塑有花卉、龍串富貴（牡丹）。外部火焰紋貼金，背光上部中央塑有大鵬鳥、飛天等。 釋迦牟尼佛 ▼
阿彌陀佛 ▼
藥師佛 ▼
三世佛須彌座前，分別塑三位菩薩，即中間觀音菩薩，東側文殊菩薩，西側普賢菩薩，合稱“三大士”。菩薩像體量不大，高度和佛座略同，三位菩薩分別坐于天吼、青獅、白象背上，三神獸皆為臥式。觀音菩薩右腿蹲式，左腿下垂，左手伏于腿面，右手搭于膝面，自然恬靜, 可謂自在觀音。文殊菩薩雙腿自然垂下，普賢菩薩結半跏趺坐于獸背，均雙手相向施說法印。三菩薩頭戴花冠，袒胸佩瓔珞，披肩帛與飄帶環(huán)繞手臂、兩掖，自然垂下，跣足踏于臺座。 普賢、觀音、文殊三位菩薩分立三佛之前 ▼
扇面墻背后，懸塑倒坐觀音菩薩像，觀音左腿盤曲，右腿蹲式，上身略斜，坐于巖石狀臺座之上。左臂依托于臥姿的天吼神獸，右手伸直自然搭于膝面，舒展自如。面相滿而不馳，柔而不弱。兩眼似閉，但在一絲眼縫中微露眼瞳，黑如點漆。披肩帛佩瓔珞，戴臂釧手鐲。神態(tài)生動灑脫自然，動作表情刻畫、手足造型以及衣紋轉折妙造自然，藝術水平精湛。左右上隅原有護法、韋馱二像，現只剩韋馱。 扇面墻背面的韋陀、倒坐觀音 ▼
佛壇下東西兩山墻前，塑有二護法金剛站像，塑像高大魁梧，頭戴武纓戰(zhàn)盔，身披戎裝鎧甲。東側護法白面，八字山羊胡，神態(tài)柔中帶剛，左手抬起拈花印，右手下垂握槍桿聳立，披帛帶垂腋下，虎頭飾肩，鎧甲護大臂，肘間袍袖飛揚?；⒚孀o腹咬金飾寶相花腰帶，束扎腰圍。下身鎧甲有勾扣，以折疊鎧甲的長度。腳踩云頭戰(zhàn)靴，褲子于膝部束扎。 西側護法褐色面容，怒目圓睜，左手垂下握劍柄，右手彎曲伸兩指指劍鋒，帛帶飛揚從兩肩過掖至后腰，打結后及地。軟帶束胸巾，肩飾虎頭，袍袖由鎧甲下甩出，腹間獸頭魚尾護襠，腰帶束扎腰圍。腳踩云頭戰(zhàn)靴，褲腿于膝部扎起。兩尊護法軀體健壯，挺胸而立，身體前傾，一派威武剽悍之勢。 兩尊護法金剛 ▼
三世佛之間還塑有四尊脅侍菩薩站像，除東端菩薩著上衣外，其余三尊均袒胸露臂。四菩薩頭戴花冠，肌膚白皙，佩瓔珞，戴臂釧、手鐲，披肩帛與飄帶環(huán)繞手臂自然垂下。裙裾緊貼下肢，跣足踏于蓮花臺上。脅侍菩薩比例精當，亭亭玉立，閑雅溫和，臉部尤為清麗，眼光沉靜，恭順內省，嘴小鼻直而微勾，極有個性，端莊秀美而無一絲俗媚之態(tài)，聰穎娟好，乃明塑之佳品。 從左至右四位脅侍菩薩 ▼
大殿墻壁繪有84幅連環(huán)畫 繪制于明天順二年（1458年） 反映釋迦牟尼佛的生平事跡 畫法嫻熟，線條流暢 著色講究，立體感強，形象逼真 是難得的明代壁畫精品 ▼
須彌座 ▼
END
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