在中國傳統(tǒng)文化中，桃花始終占據(jù)著獨(dú)特地位。在《月令花》里，桃花是農(nóng)歷三月的當(dāng)令花。

一說起桃花，估計(jì)大家腦海里馬上冒出“走桃花運(yùn)”“人面桃花”這些詞語，其實(shí)遠(yuǎn)不止于此。

何為《花月令》？

百姓賞花，除了可以依據(jù)二十四節(jié)氣，還可依據(jù)以花開花落記錄時(shí)間的“花歷”。

如果每個(gè)月份擇一主花，便稱之為《十二月花令》（月份指農(nóng)歷）。

但祖國疆域廣大，氣候不一，各月主花略有差異，而作為北寒之人，最符合我個(gè)人認(rèn)知的，是這一版本：

正月梅花，二月杏花，三月桃花，四月牡丹花，五月榴花，六月荷花，七月葵花，八月桂花，九月菊花，十月芙蓉花，十一月山茶花，十二月水仙花。

桃花，從自然特性看，它先花后葉，使其成為春季物候的重要標(biāo)志?！抖Y記·月令》載“仲春之月，桃始華”，古人觀其花期以定農(nóng)時(shí)。

《群芳譜》載其“性喜陽，耐旱畏澇”，根系發(fā)達(dá)，木質(zhì)堅(jiān)硬。

其生物學(xué)特征暗合中國文化意象：花期絢爛而倏忽，喻生命易逝；桃木自古被視為“五行之精”，《禮記》以桃木笏板為禮器，漢代《風(fēng)俗通義》更記其驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪之用。

而桃花文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)三方面： 

一嘆生命?！对娊?jīng)》“桃之夭夭”以盛放桃花賀新婚，喻生機(jī)勃發(fā)；而黛玉《桃花行》嘆“胭脂鮮艷何相類”，又投射繁華易散的哀傷。 
二含隱逸。陶淵明筆下“桃花源”成為理想國原型，唐寅“桃花仙人”自喻，皆以桃花為出世精神載體。 明代書畫家文徵明由此創(chuàng)作《桃源問津圖》。
三寓信仰。道教奉桃為仙果，西王母蟠桃宴隱喻長生；民間春節(jié)懸桃符、三月戴桃枝，兼具辟邪與迎春之意。

桃子還是上等的養(yǎng)生品，民間一直存在“桃養(yǎng)人，杏害人，李子樹下埋死人”的養(yǎng)生諺語。從中醫(yī)藥理上來解讀，《神農(nóng)本草經(jīng)》記載著桃仁“化瘀血”，《千金方》里提到用桃花可利水。

桃花如同一個(gè)文化U盤，存著中國人對(duì)美好生活的想象、對(duì)生老病死的感悟。

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【關(guān)于作者】

云蘇

媒體人，師學(xué)中國插花界N位非遺泰斗及大師。國家高級(jí)插花員，中國插花花藝協(xié)會(huì)高級(jí)講師，東北師大MBA校友插花課特邀講師，吉林省中藥材（吉藥）插花、人參主題插花首創(chuàng)者、策展人；

長春云間山野庭院小主，自種自養(yǎng)花花草草，盡享現(xiàn)插花現(xiàn)折枝之當(dāng)下“奢侈”，作品側(cè)重傳統(tǒng)風(fēng)、自然風(fēng)（文中插花配圖，如無標(biāo)注皆為之）；

致力于中國插花文化推廣及長白山草木文化挖掘，倡導(dǎo)插花藝術(shù)日?；?、生活化，借花愈人，樂遇同道人。

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