“干婚”，對(duì)于很多人來說應(yīng)該是非常陌生的詞匯。

這種婚姻模式，已經(jīng)逐漸取代傳統(tǒng)婚姻，甚至取代了原本就非常簡(jiǎn)潔的“兩頭婚”。

而它的出現(xiàn)，昭示出很多家庭和夫妻之間的無奈，仔細(xì)剖析，不免讓人覺得有些燒心。

向生存低頭

根據(jù)網(wǎng)上給出的數(shù)據(jù)，在當(dāng)前的上海，已經(jīng)有大約15%的夫妻或主動(dòng)或被迫地選擇了干婚。

什么叫干婚？

雖然是大批量地出現(xiàn)在上海，但用我們大白話來解釋就是“干結(jié)婚”，意思是“只結(jié)婚”。

夫妻雙方在婚前婚后的生活上，基本沒有差別。

兩人可能根本不在同一個(gè)地方工作，也沒有同居生活，錢也是各管各的，就像是大學(xué)情侶之間一樣。

大家不再是交織的，而是平行的。

要問這種婚姻模式為什么會(huì)出現(xiàn)，最扎心的原因就是：新婚夫妻都不得不向生存低頭。

誰(shuí)不想整天在一起呢？但巨大的生存壓力，讓這些新婚夫妻無法選擇自己想要的生活。

如果想一起生活，勢(shì)必會(huì)有一方在生活、工作甚至是前途方面作出犧牲。

這就完美地印證了馬斯洛的“需求層次理論”，當(dāng)生存需求占據(jù)了主導(dǎo)位置，其他的高階情感需求，都必然會(huì)被擱置。

以我自己舉例，我是內(nèi)蒙人，大學(xué)就在一起的男友是四川人。

我們都想要穩(wěn)定工作，又難以憑借自己的本事在對(duì)方的家鄉(xiāng)獲得穩(wěn)定工作并扎根。我們二人要想在一起，就需要有一個(gè)人失去一些東西。

我們想有個(gè)結(jié)果，也許干婚才是“最優(yōu)解”，只是結(jié)婚，其他的還是保持現(xiàn)狀。

可如果我們什么都不管，就是要整天膩在一起，那更現(xiàn)實(shí)的問題就是，我們?nèi)绾紊妫?/span>

現(xiàn)在身強(qiáng)力壯找個(gè)工作倒是簡(jiǎn)單，以后呢？就這種話題我都不敢多想，想多了我身體都吃不消。

當(dāng)我們這對(duì)普通的情侶也要選擇干婚的時(shí)候，我給我自己的結(jié)論同樣也是——向生存低頭。

有一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)叫“第25號(hào)宇宙”，如果讓一個(gè)老鼠窩什么資源都不缺的話，最終這些老鼠會(huì)陷入“沉淪”。

表現(xiàn)為對(duì)任何事情都沒什么欲望，也對(duì)生活沒有任何積極性。

而當(dāng)一個(gè)人什么都做了，卻還是什么都沒獲得的時(shí)候，他也會(huì)“沉淪”，這就是當(dāng)下社會(huì)最常見的現(xiàn)象——躺平。

在日本管理學(xué)家大前研一看來，這些情況都可以用“低欲望社會(huì)”理論來概括。

有人怕自己得不到自己想要的，提前陷入低欲望的沉淪，有人是已經(jīng)得到了所有想要的，最終迎來低欲望的結(jié)果。

低欲望也促成了現(xiàn)在普通人或者精英人士選擇干婚的直接原因。

總的來說，他們沒有那么多想要的了，婚姻、房子、車子提高了愛情和婚姻的成本，讓真心相愛的兩個(gè)人很難走到一起。

既然如此，索性就都不要了，只有錢攥在自己手里，能保證生活質(zhì)量才是王道。

前幾年超火的“兩頭婚”就是這樣。

夫妻雙方完全平等，男子不出彩禮，女子也不必被灌輸“嫁過去就是男方家里的人”的思維；

生育與否全憑自己來決定，孩子可以隨母親姓，姥姥姥爺也以“爺爺奶奶”來稱呼。

有些奇怪，但很公平。而干婚則是進(jìn)階版兩頭婚，沒人犧牲，大家都用最適合自己的方式活著，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)也小了很多。

干婚的弊端

是的，雖然年輕人越來越多選擇干婚，但這背后也是有很多弊端的。

比如依戀理論認(rèn)為，親密關(guān)系的維系依賴的是情感交互和安全感兩大因素。

毫無疑問，干婚夫妻因?yàn)楸舜私患粔蚨?，甚至基本不怎么見面，雙方長(zhǎng)期缺乏深度交流；

這會(huì)逐漸形成“回避型依戀”，導(dǎo)致人的情感需求被壓抑。

情感需求無法滿足，會(huì)不會(huì)去索取其他的情感需求呢？

這是干婚夫妻之間最大的風(fēng)險(xiǎn)。

而要克服這種隱患，就需要他們?cè)诠ぷ髦啵谧约旱陌閭H身上多用用心。

距離不見得會(huì)喪失安全感，但沒有安全感的距離，一定會(huì)影響親密關(guān)系。

心理學(xué)家弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中曾警示：“若將愛視為交易，親密關(guān)系終將淪為冰冷的契約。”

而干婚就是一種“契約婚姻”的體現(xiàn)。這也是干婚的弊端，讓婚姻不再像婚姻。

至于如何解決，個(gè)人情感和選擇，我們無法左右，但想讓婚姻模式回歸正軌，需要全社會(huì)的出手。