【第 76 篇】

辯證思維也叫主觀辯證法，是在自然界中到處發(fā)生作用的、對立中的運動的反映?？陀^辯證法和主觀辯證法組成了唯物辯證法的全部內(nèi)容，客觀辯證法是外部世界（自然和社會）運動的一般規(guī)律，主觀辯證法是人類認識活動的一般規(guī)律，兩者本質(zhì)是同一的，但在表現(xiàn)形式上是不同的?？陀^辯證法和主觀辯證法的一致性，說明唯物辯證法也就是馬克思主義哲學(xué)的認識論和邏輯學(xué)；客觀辯證法和主觀辯證法的差異性，又說明必須對人的認識和思維規(guī)律進行專門的研究，由此產(chǎn)生了邏輯這門科學(xué)。

邏輯又分為形式邏輯和辯證邏輯。形式邏輯是撇開思維的內(nèi)容，單純從形式方面考察思維；撇開思維發(fā)展的實際過程，主要從現(xiàn)成形態(tài)中分析和研究思維。因此，形式邏輯側(cè)重于按照形式上的結(jié)構(gòu)對各種概念、判斷和推理給以整理，以便對不同思維形式之間的共同性問題進行形式化的處理。辯證邏輯則從內(nèi)容和形式的統(tǒng)一中研究思維；從思維發(fā)展的實際過程來考察思維，是人類認識史的邏輯概括，著重揭示每一思維形式的內(nèi)容以及諸思維形式之間的關(guān)系。所以，為了全面、深刻地反映客觀辯證法，人的思維就不能滿足形式邏輯的規(guī)律，而必須自覺地掌握辯證邏輯的規(guī)律。

馬克思主義哲學(xué)從辯證法、認識論、邏輯學(xué)三者相統(tǒng)一的原則來研究辯證思維，認為作為主觀辯證法高級形態(tài)的辯證思維，一方面歸根結(jié)底是客觀辯證法的反映，另一方面又有著自己相對獨立的規(guī)律、形式和方法。在哲學(xué)史上，黑格爾以前的哲學(xué)家通常把哲學(xué)分成本體論、認識論和邏輯學(xué)三個部門。本體論是關(guān)于存在的學(xué)說，研究世界的本質(zhì)及其規(guī)律；認識論是關(guān)于認識的學(xué)說，研究認識的能力、源泉、過程和作用等問題；邏輯學(xué)是關(guān)于理論思維的學(xué)說，研究思維的邏輯形式和邏輯規(guī)律。在他們的哲學(xué)體系中，這三個部門總的說來是互不相關(guān)、各自獨立的。

黑格爾第一次提出辯證法、認識論、邏輯學(xué)一致的思想。但是，黑格爾的這一思想是建立在絕對精神自我運動的唯心主義基礎(chǔ)上的。在黑格爾看來，存在的本質(zhì)是某種神秘的絕對精神，絕對精神自己揚棄自己，自己認識自己，在經(jīng)歷存在階段、概念階段后，絕對精神在理念階段中復(fù)歸自身。因此，黑格爾雖然提出并論證了辯證法、認識論、邏輯學(xué)一致的問題，但沒有科學(xué)地解決這一問題。

馬克思批判地吸取了黑格爾關(guān)于辯證法、認識論和邏輯學(xué)一致的思想，同時又對這一思想加以唯物主義的改造，認為世界的本質(zhì)是物質(zhì)而不是精神，辯證法、認識論和邏輯學(xué)三者一致的前提是現(xiàn)實世界的聯(lián)系和運動，基礎(chǔ)是人的實踐活動。辯證法、認識論和邏輯學(xué)都產(chǎn)生于實踐，并在實踐的基礎(chǔ)上達到統(tǒng)一。只有堅持科學(xué)的實踐觀，才能正確理解辯證法、認識論和邏輯學(xué)三者的一致。

【本篇到此結(jié)束】