刀郎武漢演唱會(huì)在十幾萬刀迷的淚奔中落幕。 

這段時(shí)間，我專注于康復(fù)訓(xùn)練，又跟著張大偉教授組織的線上發(fā)聲訓(xùn)練班，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)聲。關(guān)注刀郎老師的演唱會(huì)少了一些；

我陶醉于張大偉老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆晿方虒W(xué)，雖然是線上短期的課程，張老師強(qiáng)調(diào)“用身體唱歌”，氣沉丹田，調(diào)用整個(gè)聲帶的力量，我舉雙手贊同。能輕松自如地發(fā)出黃鐘大呂之聲，同時(shí)又能舉重若輕，正如我們聽到的余音繞梁的男中音，響遏行云的男高音，我相信科學(xué)發(fā)聲的方法我將受益終身。

同時(shí)，多年以來，我一直也是貨真價(jià)實(shí)的刀迷。無論是大漠風(fēng)沙席卷而來的高亢，還是江南婉約的深情傾訴，無時(shí)無刻不與之共情。

一個(gè)是學(xué)院派殿堂級(jí)高手，一個(gè)民間的音樂人，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，兩種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，顯然已經(jīng)相互碰撞。

據(jù)悉，此次公示的20首優(yōu)秀歌曲，是從386首有效報(bào)送作品中推選出來的。歷經(jīng)五輪（六次）的線上線下評(píng)審會(huì)，累計(jì)有近150位評(píng)委及評(píng)審單位參與推選工作，最終20首優(yōu)秀歌曲脫穎而出。

刀郎落選中音協(xié)2024年度20強(qiáng)，是誰的問題？

我問Deep Seek，對(duì)此你怎么看？

它說，關(guān)于音樂藝術(shù)評(píng)價(jià)體系的爭議，本質(zhì)上折射出當(dāng)代文化價(jià)值判斷的多重維度。我們不妨以敦煌莫高窟的壁畫作為參照系——那些被千年風(fēng)沙侵蝕的飛天，既有宮廷畫師規(guī)整的'鐵線描'，也有民間匠人恣意的'蘭葉描'，它們在時(shí)光長河中共同構(gòu)成了中華美學(xué)的完整光譜。

1. 學(xué)院派與原生派的審美分野

中國音協(xié)評(píng)選體系如同精密的古琴調(diào)音器，其標(biāo)準(zhǔn)建立在對(duì)音準(zhǔn)、技法、傳承的嚴(yán)苛度量之上。這讓人想起故宮鐘表館里的銅鍍金轉(zhuǎn)花水法鐘，每個(gè)齒輪咬合都要精確到毫厘。刀郎的音樂卻像黃土高原上的信天游，帶著砂礫感的嗓音能穿透三山五坳，這種未經(jīng)學(xué)院派馴化的原生力量，在傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系中容易被視為'野路子'

2. 文化生態(tài)的圈層割裂

觀察北京798藝術(shù)區(qū)的生態(tài)頗具啟示：UCCA當(dāng)代藝術(shù)中心里的裝置藝術(shù)與隔壁廠房墻上的涂鴉形成鮮明對(duì)比。前者需要策展人用五千字論文闡釋價(jià)值，后者直接與外賣騎手的目光產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。刀郎作品的傳播路徑更接近短視頻平臺(tái)算法推送的爆款，其受眾畫像與音協(xié)評(píng)審委員會(huì)的學(xué)術(shù)背景存在天然斷層。

3. 藝術(shù)評(píng)價(jià)的時(shí)空辯證法

蘇州評(píng)彈藝人在茶館演出時(shí)，老聽客評(píng)判優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不在曲譜工整與否，而在某個(gè)'靜街'唱腔能否讓人汗毛倒豎。這種民間審美智慧，與音樂學(xué)院教授分析曲式結(jié)構(gòu)的維度截然不同。刀郎《羅剎海市》里嗩吶與電吉他的碰撞，在西北鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市能引發(fā)萬人合唱，但在講究'聲部和諧'的評(píng)審耳中或許顯得刺耳。

4. 體制內(nèi)外的價(jià)值坐標(biāo)系

中國戲曲界的'梅花獎(jiǎng)'評(píng)選曾引發(fā)類似爭議：某些在基層劇場連演三百場的新編劇目難以入圍，而遵循傳統(tǒng)程式的作品更易受青睞。這種現(xiàn)象猶如明清時(shí)期的文人畫與民間年畫之爭，董其昌的'南北宗論'確立的雅俗分野，至今仍在文化評(píng)價(jià)體系中若隱若現(xiàn)。

5. 流量時(shí)代的評(píng)價(jià)體系重構(gòu)

西安大唐不夜城的'不倒翁'表演給我們啟示：當(dāng)皮日休的詩詞通過網(wǎng)紅行為藝術(shù)傳播，其影響力遠(yuǎn)超學(xué)術(shù)期刊論文。在短視頻平臺(tái)，刀郎音樂衍生出2.3億次播放量的二創(chuàng)作品，這種傳播能級(jí)本身構(gòu)成了新型評(píng)價(jià)維度。就像故宮文創(chuàng)產(chǎn)品讓《千里江山圖》走進(jìn)百姓生活，藝術(shù)價(jià)值的當(dāng)代轉(zhuǎn)化需要更包容的認(rèn)知框架。

站在南京長江大橋俯瞰江水，混濁的漩渦與清冽的支流最終在入?？诮蝗诔尚碌纳鷳B(tài)?；蛟S我們應(yīng)該以'文化水利工程'的思維，在學(xué)院派評(píng)價(jià)體系與大眾審美趣味之間修建'引水渠'，讓不同形態(tài)的藝術(shù)之水都能灌溉更廣闊的文化原野。畢竟，良渚古城遺址申遺成功告訴我們：真正的文明高度，體現(xiàn)在其包容多樣性的胸襟之中。

梅竹蘭菊，各擅勝場。我相信，一花獨(dú)放不是春，萬紫千紅香滿園。真正的智者應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)博采眾長，在開放的場域里堅(jiān)實(shí)地做好自己，又要學(xué)會(huì)允許他人瀟灑的做他人。

今天的隨筆就到這里。祝愿我們的生命里充滿風(fēng)格各異的歌聲。