【白話釋疑】

天下萬事萬物的奧妙，只不過是一個理而已，理既然能夠明白，還要明白學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)者最難研究的，也難不過對天性、地性、人性的研究。天性、地性、人性既然已經(jīng)明白通達(dá)，那么世間的大道理也就清了。

蒼頡開始創(chuàng)造字的時候，觀察鳥禽獸類的痕跡，然后制成象形文字，運用于日常生活中，且能隨機(jī)應(yīng)變。釋家之經(jīng)，老子的道家之經(jīng)，還有梵經(jīng)，王勃佛記等，到今天，普通的人也不為所知，除了高士，普通的人難得聞見的。

漢高祖劉邦在榮陰這個地方被包圍，占測得以木生火，終不能滅亡。有人夜里做夢，夢見肚腹上長了一棵松樹，用一根細(xì)絲懸于下，此人后來官為幽州刺吏。“松”字為十八公三字組成，不字和十字成卒字(只是大概像)?！洞呵铩芬粫险f:“十四心組成德字”，(國志上講：“口在天上為吳字”。《晉書》上說:“黃字頭與小人組成恭字。人負(fù)吉為造字……?！惫闭f:“永昌有昌之象?！焙髞砉徊?。羅字(羅的繁體)，即是四維之象。

世間之人稟承天地陰陽造化，憑借陰陽五行的奇妙思想，其一言一行，一動一靜，然后揮筆把字寫在紙上，楮是紙的意思，其一點一畫一勾一拔，怎能不是善惡的體現(xiàn)，其筆勢、筆力怎能不是心態(tài)、氣質(zhì)的反映。

字得之于心，筆懸之于手，心如果正了，寫的字筆畫也會端正；心緒亂了，寫出的字筆畫也會散亂。筆畫端正就會預(yù)示萬物于己都會相安無事，筆畫散亂就會預(yù)示有千災(zāi)萬禍，竟相而起。由此可以看出，其后來的種種結(jié)果都源于自己。

事理通達(dá)的人用理去占測，愚昧無知的人，拘泥于字中的筆畫。最難的無非是立意，最寶貴的無非是占測的言辭。立意必須在于一門，言詞務(wù)必爛熟于心中。我幼年的時候隨老師朋友，刻苦學(xué)習(xí)，溫故而知新，志在科考高中。金榜題名后為祖爭得了榮耀，于是漸漸覺得委屈了自己，便借飲酒作詩以自娛自樂。

乘著高興勁渡過了江，偶然信卜于巖谷，觀看溪山的清清流水，傾聽禽鳥的悅耳叫聲，好象離開了人世間，來到仙境一樣。忽然看見一個人，道貌古怪，頭發(fā)散亂光著腳，坐在磻石的上面。我便坐到他的一旁，交談了好會，他問我說：“你不就是齊景公嗎?”

我感到十分驚訝，他怎么會道我的姓名，我懷疑他一定是個不一般的人，于是回答他說：“是的?！蹦钱惾苏f：“混沌既判，蒼頡制造字的，就是我。自從傳書契于天下，天下大定。后來登天為東華帝君，現(xiàn)今居住在這個地方，這就是東華洞天。我曾經(jīng)有一篇十分奇妙的文章，以前傳授給謝石了，現(xiàn)在傳授給你。你今天既然來了，可熟記這篇文章，然后快速離開。不然的話，世間已更替了。”于是我拜謝而受書，回去之后仔細(xì)觀看其中的奧妙，原來就是《玄黃妙訣神機(jī)》。這是解字的文章，得到其中的方法妙訣，好像山谷的回應(yīng)聲音一樣，善惡之理都能得見，禍福顯然，決定生死于先知，決斷狐疑于事先預(yù)測之中。

后來的學(xué)者應(yīng)當(dāng)特別珍惜這部奇書。