《營(yíng)造法式》不僅是一部古代建筑技術(shù)指南，更是東方智慧的結(jié)晶。其“規(guī)矩準(zhǔn)繩”的嚴(yán)謹(jǐn)、“五材并用”的和諧、“因時(shí)制宜”的變通，至今仍為建筑設(shè)計(jì)提供著深刻啟示。

從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，變的是技術(shù)手段，不變的是對(duì)自然、人文與工藝的敬畏之心。

結(jié)合建筑智慧與文化內(nèi)涵，分享給大家一些經(jīng)典片斷：

1. 原文：凡構(gòu)屋之制，皆以材為祖，材有八等，度屋之大小，因而用之。
譯文：

凡是建造房屋的規(guī)制，都以“材”作為基本模數(shù)，“材”分為八個(gè)等級(jí)，根據(jù)房屋的大小規(guī)模，來(lái)選用相應(yīng)等級(jí)的材。

感悟：

模數(shù)制的運(yùn)用體現(xiàn)了古人的智慧，它讓建筑的設(shè)計(jì)和施工更加標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。在現(xiàn)代生活中，標(biāo)準(zhǔn)化同樣重要，它提高了生產(chǎn)效率，保障了產(chǎn)品質(zhì)量。我們?cè)谧鍪聲r(shí)也應(yīng)學(xué)習(xí)這種標(biāo)準(zhǔn)化思維，制定合理的規(guī)則和流程，使工作更加高效、有序。

2. 原文：筑墻之制，每墻厚三尺，則高九尺，其上斜收，比厚減半；若高增三尺，則厚加一尺，減亦如之。
譯文：

建造墻體的規(guī)制是，每墻體厚度為三尺，那么高度為九尺，墻體上面逐漸斜著收窄，收窄后的厚度比底部厚度減半；如果墻體高度增加三尺，那么厚度就增加一尺，減少時(shí)也按照這個(gè)比例。

典故：長(zhǎng)城作為中國(guó)古代偉大的防御工程，其城墻的建造就遵循了一定的比例和規(guī)制。長(zhǎng)城的城墻厚度和高度根據(jù)不同地段的防御需求有所變化，但總體上都體現(xiàn)了類似的建筑原則，通過(guò)合理的厚度和高度設(shè)計(jì)，保障了城墻的堅(jiān)固性和防御功能 。

感悟：這反映出古人在建筑中對(duì)力學(xué)和結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的深刻理解。在生活中，我們處理問(wèn)題也要注重平衡和比例。做任何事情都要有恰當(dāng)?shù)摹岸取?，就像墻體的厚度和高度需要匹配一樣，我們?cè)谧非竽繕?biāo)時(shí)，也要協(xié)調(diào)好各方面因素，不能顧此失彼 。
3. 原文：凡用柱之制，若殿閣，即徑兩材兩栔至三材；若廳堂柱，即徑兩材一栔；余屋，即徑一材一栔至兩材。
譯文：

凡是使用柱子的規(guī)制，如果是殿閣建筑，柱子的直徑為兩個(gè)“材”加兩個(gè)“栔”到三個(gè)“材”；如果是廳堂的柱子，直徑為兩個(gè)“材”加一個(gè)“栔”；其他房屋的柱子，直徑為一個(gè)“材”加一個(gè)“栔”到兩個(gè)“材” 。

典故：山西五臺(tái)山佛光寺大殿作為唐代木結(jié)構(gòu)建筑的杰出代表，其柱子的選用嚴(yán)格遵循建筑等級(jí)和規(guī)格要求。大殿柱子的直徑和用材體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的建筑技藝和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ?guī)制，歷經(jīng)千年依然穩(wěn)固支撐著大殿，展示了古代建筑對(duì)結(jié)構(gòu)和材料運(yùn)用的精妙 。

感悟：不同建筑類型使用不同規(guī)格的柱子，體現(xiàn)了古人根據(jù)實(shí)際需求合理選材、精準(zhǔn)設(shè)計(jì)的理念。這啟示我們?cè)诿鎸?duì)不同情況和任務(wù)時(shí)，要因地制宜、因材施教，根據(jù)具體需求選擇合適的方法和資源，做到物盡其用、人盡其才 。
4. 原文：造梁之制有五，一曰檐栿，二曰乳栿，三曰平梁，四曰搭牽，五曰劄牽。
譯文：

制作梁的規(guī)制有五種，第一種是檐栿（檐下的梁，主要承受屋檐部分的重量），第二種是乳栿（連接內(nèi)柱和檐柱的梁，長(zhǎng)度較短），第三種是平梁（位于脊檁下最上一層的梁，兩端與蜀柱相連），第四種是搭牽（多用于次要房屋或輔助結(jié)構(gòu)，起牽拉作用），第五種是劄牽（一種短梁，輔助其他梁承擔(dān)荷載 ）。

典故：福建南靖土樓作為獨(dú)特的大型民居建筑，內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)復(fù)雜且精妙。在土樓的建造中，不同類型的梁相互配合，構(gòu)建起穩(wěn)固的空間架構(gòu)。如乳栿和搭牽等梁的合理運(yùn)用，既滿足了土樓內(nèi)部空間布局需求，又保障了建筑整體的穩(wěn)定性 。

感悟：每一種梁都有其獨(dú)特的功能和作用，共同支撐起房屋的結(jié)構(gòu)。這就像一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每個(gè)成員都有自己的專長(zhǎng)和職責(zé)，只有相互協(xié)作、各司其職，才能讓團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大效能，共同完成目標(biāo)。我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作中要找準(zhǔn)自己的位置，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì) 。
5. 原文：彩畫作制度，先立粉為襯，次貼金箔，然后施丹青。
譯文：

彩畫的制作規(guī)制是，先涂抹白色的粉底作為襯托，接著貼上金箔，之后再施加彩色顏料進(jìn)行繪制 。

典故：北京頤和園中的建筑彩畫精美絕倫，如長(zhǎng)廊的彩畫，畫師們嚴(yán)格按照彩畫制作規(guī)制進(jìn)行創(chuàng)作。先打好粉底，使畫面平整光滑，再貼上金箔，增添金碧輝煌的效果，最后用豐富的色彩描繪出各種人物、山水、花鳥等圖案，歷經(jīng)多年依然絢麗奪目 。

感悟：彩畫制作工序的嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了古人對(duì)工藝精益求精的追求。這告訴我們，無(wú)論做什么事情，想要取得好的成果，都要注重細(xì)節(jié)，遵循正確的步驟和方法。只有一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能達(dá)到理想的效果 。
6. 原文：凡造斗栱之制，有五鋪?zhàn)鳌⒘佔(zhàn)?、七鋪?zhàn)?、八鋪?zhàn)鳌?/span>
譯文：

凡是制作斗拱的規(guī)制，有五鋪?zhàn)鳎ǔ鲆惶A拱和一跳昂，共四層構(gòu)件）、六鋪?zhàn)鳎ǔ鰞商A拱和一跳昂，共五層構(gòu)件）、七鋪?zhàn)鳎ǔ鰞商A拱和兩跳昂，共六層構(gòu)件）、八鋪?zhàn)鳎ǔ鋈A拱和兩跳昂，共七層構(gòu)件 ）。

典故：河北正定隆興寺摩尼殿，其斗拱結(jié)構(gòu)復(fù)雜精巧，采用了較高等級(jí)的斗拱鋪?zhàn)餍问?。這些斗拱不僅起到了支撐建筑、分散荷載的作用，還具有極高的藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)不同層級(jí)和形式的斗拱組合，使建筑外觀更加宏偉壯觀，展現(xiàn)了宋代建筑斗拱技藝的高超水平 。

感悟：斗拱不同的鋪?zhàn)餍问椒从沉私ㄖ燃?jí)和工藝難度的差異。這讓我們明白，在任何領(lǐng)域，能力和成就往往與付出的努力和積累的經(jīng)驗(yàn)成正比。要想達(dá)到更高的水平，就要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，勇于挑戰(zhàn)更高難度的任務(wù) 。
7. 原文：瓦作制度，用瓦之制，殿閣廳堂等，五脊殿及廈兩頭造，用筒瓦長(zhǎng)一尺四寸，廣六寸五分；板瓦長(zhǎng)一尺二寸，廣五寸。
譯文：

瓦作的規(guī)制是，使用瓦的規(guī)定為，殿閣、廳堂等建筑，五脊殿（廡殿頂）以及廈兩頭造（歇山頂）的建筑，使用的筒瓦長(zhǎng)度為一尺四寸，寬度為六寸五分；板瓦長(zhǎng)度為一尺二寸，寬度為五寸 。

典故：西安大雁塔作為唐代佛教建筑的代表，其屋面的瓦作嚴(yán)格遵循當(dāng)時(shí)的規(guī)制。選用合適尺寸的筒瓦和板瓦，不僅保證了建筑的防水功能，還使建筑外觀更加莊重美觀。這些瓦歷經(jīng)歲月洗禮，依然保持著良好的狀態(tài)，見(jiàn)證了歷史的變遷 。

感悟：不同建筑類型使用特定尺寸的瓦，體現(xiàn)了古人對(duì)建筑實(shí)用性和美觀性的雙重追求。這提醒我們?cè)谏钪?，做事情不僅要注重功能的實(shí)現(xiàn)，還要關(guān)注品質(zhì)和美感，追求物質(zhì)與精神的平衡 。
8. 原文：造門之制，有烏頭門、版門、軟門。
譯文：

制作門的規(guī)制，有烏頭門（一種帶有兩根立柱和橫梁，柱頭有裝飾的大門，常用于官署、寺廟等）、版門（用木板拼成的實(shí)榻大門，堅(jiān)固厚重，多用于宮殿、住宅的大門）、軟門（用竹、木等編制而成，相對(duì)較為輕便，常用于內(nèi)院或不太重要的出入口 ）。

典故：曲阜孔廟的欞星門屬于烏頭門的一種，作為孔廟的重要門戶，欞星門以其獨(dú)特的造型和莊重的風(fēng)格，彰顯了孔廟的神圣地位。其兩根高大的立柱和精美的柱頭裝飾，體現(xiàn)了烏頭門的建筑規(guī)制和文化內(nèi)涵 。

感悟：不同類型的門滿足了不同場(chǎng)所的需求，這告訴我們要根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的方式和方法。在面對(duì)各種選擇時(shí)，要充分考慮自身的需求和條件，做出最適合自己的決策 。
9. 原文：石作制度，造柱礎(chǔ)之制，其方倍柱之徑，方一尺四寸以下者，每方一尺，厚八寸；方三尺以上者，厚減方之半；方四尺以上者，以厚三尺為率。
譯文：

石作的規(guī)制是，制作柱礎(chǔ)的規(guī)制為，柱礎(chǔ)的邊長(zhǎng)是柱子直徑的兩倍，邊長(zhǎng)在一尺四寸以下的，每邊長(zhǎng)一尺，厚度為八寸；邊長(zhǎng)三尺以上的，厚度比邊長(zhǎng)減少一半；邊長(zhǎng)四尺以上的，以厚度三尺為標(biāo)準(zhǔn) 。

典故：蘇州園林中的建筑，其柱礎(chǔ)的制作精巧且遵循一定規(guī)制。這些柱礎(chǔ)不僅起到支撐柱子、防潮防腐的作用，還通過(guò)精美的雕刻和合適的尺寸比例，與園林建筑的整體風(fēng)格相融合，增添了園林的藝術(shù)韻味 。

感悟：柱礎(chǔ)尺寸根據(jù)柱子大小而定，體現(xiàn)了古人對(duì)建筑結(jié)構(gòu)和力學(xué)原理的精準(zhǔn)把握。這啟示我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)，要從整體出發(fā)，綜合考慮各方面因素，找到事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而制定出合理的方案 。
10. 原文：鋸作制度，凡大木鋸解，各隨其材之大小，先截解成段，然后施鋸。
譯文：

鋸作的規(guī)制是，凡是對(duì)大木料進(jìn)行鋸解，要根據(jù)木材的大小，先將其截成合適的段落，然后再進(jìn)行鋸切 。

典故：在古代大型宮殿的建造過(guò)程中，如北京故宮的修建，對(duì)于巨大木材的加工處理嚴(yán)格遵循鋸作制度。工匠們先將參天巨木按照建筑構(gòu)件所需的大致長(zhǎng)度截成段，再進(jìn)一步鋸切成各種規(guī)格的木料，這樣既提高了加工效率，又保證了木料的合理利用 。

感悟：先截段再鋸切的方法體現(xiàn)了古人做事的條理性和計(jì)劃性。在生活和工作中，我們面對(duì)復(fù)雜的任務(wù)時(shí)，也應(yīng)該學(xué)會(huì)將其分解成若干小步驟，有條不紊地進(jìn)行，這樣能更好地提高效率，避免混亂和失誤 。

11. 原文：上棟下宇，以蔽風(fēng)雨，易為大壯之象；正位辨方，禮實(shí)太平之典。

譯文：

建造房屋時(shí)，屋頂與墻壁的結(jié)構(gòu)需能遮蔽風(fēng)雨，這是《周易》中“大壯”卦象的體現(xiàn)；而確定方位、規(guī)劃布局，則是禮制中天下太平的象征。

典故：北宋汴京宮殿的建造嚴(yán)格遵循此原則，通過(guò)“辨方正位”確立中軸線，以對(duì)稱布局彰顯皇權(quán)威嚴(yán)，如《東京夢(mèng)華錄》記載的“大內(nèi)正門宣德樓”即為典范。

感悟：建筑不僅是技術(shù)的堆砌，更是文化與秩序的載體。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，合理的空間規(guī)劃與功能結(jié)合，同樣需以人文精神為根基。
12. 原文：櫼櫨栱柱之相支，規(guī)矩準(zhǔn)繩之先治。

譯文：

斗拱與梁柱相互支撐，需先用圓規(guī)、曲尺、墨線等工具精準(zhǔn)測(cè)量。

典故：山西應(yīng)縣木塔的建造中，工匠以“規(guī)矩準(zhǔn)繩”為基準(zhǔn)，通過(guò)精密計(jì)算使全塔無(wú)釘無(wú)鉚卻屹立千年，印證了“先治工具，后成器物”的智慧。

感悟：基礎(chǔ)工具的精準(zhǔn)性決定了建筑的穩(wěn)固性?，F(xiàn)代工程中，BIM技術(shù)的應(yīng)用正是這一理念的延伸，以數(shù)字工具實(shí)現(xiàn)毫米級(jí)精度。
13. 原文：五材并用，百堵皆興。

譯文：

金木水火土五材合理搭配，方能建造出萬(wàn)千房屋。

典故：蘇州園林“拙政園”以土木為基、磚石為骨、植物為衣，五材相生，營(yíng)造出“雖由人作，宛自天開”的意境。

感悟：材料的和諧共生是建筑可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。當(dāng)代綠色建筑倡導(dǎo)的“低碳建材”與“循環(huán)利用”，正是對(duì)這一理念的傳承。
14. 原文：不知以“材”而定分，乃或倍枓而取長(zhǎng)。

譯文：

若不按“材”（建筑模數(shù)）確定比例，僅憑經(jīng)驗(yàn)增減構(gòu)件尺寸，易導(dǎo)致結(jié)構(gòu)失衡。

典故：唐代長(zhǎng)安大明宮含元殿以“材份制”為標(biāo)準(zhǔn)，所有構(gòu)件按比例縮放，實(shí)現(xiàn)了建筑群的統(tǒng)一性與協(xié)調(diào)性。

感悟：標(biāo)準(zhǔn)化是規(guī)模化生產(chǎn)的前提?，F(xiàn)代裝配式建筑通過(guò)模數(shù)化設(shè)計(jì)，大幅提升了施工效率與質(zhì)量。
15. 原文：功分三等，第為精粗之差；役辨四時(shí)，用度長(zhǎng)短之晷。

譯文：

根據(jù)季節(jié)變化劃分工期，夏季長(zhǎng)功、春秋中功、冬季短功，以適應(yīng)氣候?qū)κ┕さ挠绊憽?/span>

典故：故宮太和殿的修繕嚴(yán)格遵循“役辨四時(shí)”原則，冬季停工以保護(hù)木構(gòu)件，體現(xiàn)了古人對(duì)自然規(guī)律的敬畏。

感悟：尊重自然節(jié)律是建筑智慧的核心?，F(xiàn)代工程中，智能溫控與環(huán)保施工技術(shù)，正是對(duì)這一理念的科技化升級(jí)。
16. 原文：圓者中規(guī)，方者中矩，立者中懸，衡者中水。

譯文：

圓形需符合圓規(guī)，方形需契合曲尺，垂直需用垂線校正，水平需以水準(zhǔn)儀測(cè)定。

典故：福建土樓的建造中，工匠以“懸規(guī)、距矩、水繩”為法，使環(huán)形建筑歷經(jīng)地震仍穩(wěn)固如初。

感悟：精準(zhǔn)測(cè)量是建筑安全的基石?，F(xiàn)代3D掃描與激光定位技術(shù)，將這一理念推向了新的高度。
17. 原文：舉折之制，先以尺為丈，以厘為分，側(cè)畫所建之屋于平正壁上。

譯文：

確定屋頂坡度時(shí)，需按比例縮小尺寸，在平整墻面上繪制精準(zhǔn)剖面圖。

典故：薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣的“舉折”設(shè)計(jì)，通過(guò)“以尺為丈”的縮放法，實(shí)現(xiàn)了飛檐翹角的力學(xué)與美學(xué)統(tǒng)一。

感悟：比例縮放是建筑設(shè)計(jì)的靈魂。現(xiàn)代參數(shù)化設(shè)計(jì)軟件，讓復(fù)雜曲面的精準(zhǔn)建模成為可能。
18. 原文：偷心造者，逐跳不安栱而再出跳。

譯文：

偷心造的斗拱結(jié)構(gòu)，每層出跳不設(shè)橫拱，直接延伸出下一層。

典故：福州華林寺大殿采用“全跳偷心造”，簡(jiǎn)化了結(jié)構(gòu)卻增強(qiáng)了承重能力，是唐宋建筑技藝的典型代表。

感悟：簡(jiǎn)化冗余、回歸本質(zhì)是創(chuàng)新的關(guān)鍵。現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)，同樣追求“少即是多”的空間表達(dá)。
19. 原文：墻厚三尺，崇三之，其上斜收，比厚減半。

譯文：

城墻厚度三尺，高度為三倍（九尺），頂部逐漸收窄至一半厚度。

典故：西安明城墻的建造嚴(yán)格遵循此制，底部寬厚穩(wěn)固，頂部收窄便于防御，歷經(jīng)六百年仍保存完好。

感悟：結(jié)構(gòu)的合理性決定建筑的耐久性?，F(xiàn)代高層建筑的“漸變截面”設(shè)計(jì)，正是對(duì)這一理念的延續(xù)。
20. 原文：研精覃思，故述者之非工；按牒披圖，或?qū)?lái)之有補(bǔ)。

譯文：

雖經(jīng)精心研究，文字仍難盡述工藝之妙；但若按圖索驥，后人或可有所補(bǔ)益。

典故：李誡編纂《營(yíng)造法式》時(shí)，廣采眾長(zhǎng)并繪制成圖，為后世建筑留下了珍貴的技術(shù)資料。

感悟：知識(shí)的傳承需以開放態(tài)度記錄與共享?，F(xiàn)代數(shù)字博物館與開源設(shè)計(jì)平臺(tái)，正以新的方式延續(xù)這一精神。