本文列了30篇中國(guó)短篇小說(shuō)，作者不乏魯迅、老舍、巴金、茅盾等大師，作品內(nèi)容非常豐富。僅供各位讀者參考。

《孔乙己》（魯迅）

入選理由：中國(guó)現(xiàn)代派小說(shuō)的開(kāi)山之作魯迅文學(xué)中的經(jīng)典篇章以一個(gè)“瘋子”的筆觸展露中國(guó)傳統(tǒng)禮教的罪惡。

作品簡(jiǎn)介：《孔乙己》是魯迅創(chuàng)作的第二篇白話小說(shuō)，最初發(fā)表于1919年4月的《新青年》第六卷第四號(hào)上。

在小說(shuō)中，作者成功塑造了孔乙己這樣一位窮困潦倒、迂腐麻木、懶惰卻又不失善良品性的清末下層知識(shí)分子形象。小說(shuō)全文不足3000字，但卻以極其凝練的筆墨，表現(xiàn)了相當(dāng)深廣的思想內(nèi)容。一方面，作品通過(guò)塑造孔乙己的悲劇性格，表現(xiàn)出了封建科舉制度是怎樣將一個(gè)下層知識(shí)分子摧殘成了一個(gè)完全喪失了人的尊嚴(yán)，喪失了起碼的生存能力的社會(huì)的“多余人”；另一方面，作品也通過(guò)展現(xiàn)孔乙己的悲慘命運(yùn)，表現(xiàn)出在封建科舉制度的侵蝕下，社會(huì)各階層的人是怎樣共同構(gòu)成一種巨大的、可怕的社會(huì)合力，吞噬著人的魂靈。作品在展現(xiàn)孔乙己悲慘命運(yùn)的同時(shí)，還通過(guò)展現(xiàn)環(huán)繞在孔乙己周?chē)沫h(huán)境，從另一個(gè)角度抨擊了封建科舉制度對(duì)整個(gè)社會(huì)的毒害。小說(shuō)構(gòu)思精巧，語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)十分細(xì)膩生動(dòng)，諷刺中含著同情，莊諧俱備，讀后發(fā)人深思。

《在酒樓上》（魯迅）

入選理由：魯迅文學(xué)中的經(jīng)典篇章一篇關(guān)于人生去處的痛心疾首的思考筆意蒼涼，情感深沉，讀來(lái)讓人郁郁。

作品簡(jiǎn)介：《在酒樓上》的基調(diào)相對(duì)低沉，作者從遠(yuǎn)方回到從前居住的地方，還是同樣的洛思旅館，可是一切對(duì)于作者已經(jīng)是那么生疏，甚者很是無(wú)奈。這是一個(gè)早就被界定的落寞的開(kāi)端，就像文章中作者所說(shuō)的：覺(jué)得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)又只能算一個(gè)客子。如果再加上相遇的呂緯甫，以及在他身上所流瀉的時(shí)代的哀傷，就像文章中所說(shuō)的：就像蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)。無(wú)不為我們展現(xiàn)了人世命運(yùn)的凄涼，一切在時(shí)代的沉淪中緊接著生銹死亡。因?yàn)樯畹睦硐牒蛢r(jià)值的存在已經(jīng)完全淡漠了，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)測(cè)在下一個(gè)時(shí)間里自己的生命孤舟究竟會(huì)漂向何處。

《海角的孤星》（許地山）

入選理由：許地山的小說(shuō)代表作之一塑造了一對(duì)情深義重、生死相依的青年貧困夫妻形象具有催人淚下的藝術(shù)感染力。

作品簡(jiǎn)介：這篇小說(shuō)是許地山的短篇小說(shuō)代表作之一。小說(shuō)以倒敘的手法、凄美的筆觸，通過(guò)第三者“我”的見(jiàn)聞，敘述了一個(gè)美麗的愛(ài)情故事。故事中，一對(duì)新婚夫婦乘船去馬來(lái)西亞的一個(gè)小島上度蜜月。途中新娘說(shuō)了些不吉利的話，引得新郎熱淚橫流。不幸3年后戲言成了現(xiàn)實(shí)，新娘病死在小島上，新郎也在返家的途中死于船上，只丟下一個(gè)不懂人世的小女兒。小說(shuō)生動(dòng)塑造了一對(duì)相親相愛(ài)的貧賤青年夫婦形象，贊美了他們之間純潔無(wú)瑕的感情，表達(dá)了作者對(duì)生活于苦難之中的貧困家庭夫婦的無(wú)限同情。小說(shuō)構(gòu)思精巧，情節(jié)生動(dòng)，人物形象塑造鮮明，語(yǔ)言質(zhì)樸優(yōu)美，富于散文化的抒情色調(diào)，讀來(lái)感人至深。大量口語(yǔ)的運(yùn)用，也是小說(shuō)的一個(gè)特色，使小說(shuō)具有濃郁的地方色彩。

《醍醐天女》（許地山）

入選理由：作家許地山的小說(shuō)精粹一篇飽含人道主義關(guān)懷的精彩篇章語(yǔ)言平實(shí)，卻蘊(yùn)含著深沉的動(dòng)人魄力。

作品簡(jiǎn)介：《醍醐天女》最初發(fā)表于1923年的《小說(shuō)月報(bào)》上，作者此時(shí)還沒(méi)有去過(guò)印度，但已經(jīng)熟悉了印度的神話故事。所以小說(shuō)一開(kāi)頭就寫(xiě)道：“相傳樂(lè)斯迷是從醍醐海升起來(lái)的。她是愛(ài)神的母親，是保護(hù)世間的大神衛(wèi)世奴的妻子。”至今，每當(dāng)印度最盛大的民族節(jié)日迪瓦里的時(shí)候，信徒都要進(jìn)行膜拜，以祈求來(lái)年的平安吉祥，商人們更是要祈求她保佑財(cái)運(yùn)亨通。

《醍醐天女》在許地山的行文風(fēng)格中具有相當(dāng)?shù)湫偷囊饬x，文章以印度生活為創(chuàng)作背景，展現(xiàn)了一個(gè)美麗的傳說(shuō)，和傳說(shuō)背后溫暖人心的感人故事。雖然文章在敘述的追憶中包含著主人公的回想，并且在回想中又穿插了現(xiàn)實(shí)故事中的真實(shí)對(duì)話，讓文章在虛與實(shí)之間顯得有點(diǎn)繁復(fù)，但也正是這樣的構(gòu)述，將我們帶向了另類(lèi)文化的表述之美。故事很簡(jiǎn)單，只是講述了準(zhǔn)陀羅在我迷戀樂(lè)斯迷和醍醐海的幻想時(shí)向我敘說(shuō)的一個(gè)關(guān)于他的父親和母親在一次叢林探險(xiǎn)中驚險(xiǎn)的故事，但值得注意的是，此時(shí)文章借用了對(duì)比手法，將陌生人（大人）的不信任和小男孩的坦誠(chéng)相互比較，為我們演示了人生信念的真純度。就像文章中所說(shuō)的：這種生命的感念勝于天上的醍醐。

《春風(fēng)沉醉的晚上》（郁達(dá)夫）

入選理由：郁達(dá)夫的小說(shuō)代表作之一中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人生活的杰作之一被認(rèn)為是“五四”優(yōu)秀短篇小說(shuō)園地中的一朵奇葩。

作品簡(jiǎn)介：《春風(fēng)沉醉的晚上》寫(xiě)于1923年7月，是郁達(dá)夫的小說(shuō)代表作之一。

小說(shuō)敘述了“五四”以后一對(duì)貧苦淪落的男女青年，同住在上海的一幢貧民窟里，由素不相識(shí)到相互關(guān)懷、同情的故事，刻畫(huà)了一位正直、善良、真誠(chéng)、樂(lè)于助人、身處厄境不失堅(jiān)韌意志和反抗精神的煙廠女工陳二妹的形象。小說(shuō)以黑暗污濁的大都市為背景，通過(guò)一對(duì)窮苦青年男女的平凡生活經(jīng)歷，揭示出深刻的社會(huì)矛盾，反映了下層人民的苦難，揭露出他們苦難的根源是階級(jí)壓迫和剝削，同時(shí)展現(xiàn)了他們善良美好的品質(zhì)，歌頌了下層知識(shí)分子與窮苦工人之間的真摯友誼…，也表露了作者對(duì)下層人民的同情和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精巧，語(yǔ)言質(zhì)樸，情節(jié)自然，層層推進(jìn)，心理描寫(xiě)細(xì)微，無(wú)論在思想上，還是在藝術(shù)上，都有較高的價(jià)值，因此它歷來(lái)被認(rèn)為是“五四”優(yōu)秀短篇小說(shuō)園地中的一朵奇葩，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最早表現(xiàn)工人生活的優(yōu)秀小說(shuō)之一。

《春蠶》（茅盾）

入選理由：茅盾著名的“農(nóng)村三部曲”之一中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的描寫(xiě)農(nóng)民生活的短篇小說(shuō)之一多次被改編為電影，影響深遠(yuǎn)。

作品簡(jiǎn)介：《春蠶》是現(xiàn)代作家茅盾創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)，初載于1932年11月《現(xiàn)代》第二卷第一期。

小說(shuō)以20世紀(jì)30年代的江南農(nóng)村為背景，描寫(xiě)了老通寶一家一村為奪取蠶事豐收而竭盡心力和財(cái)力地奮斗，結(jié)果豐收而欠債，由此揭露了帝國(guó)主義、國(guó)民黨反動(dòng)派、資本家以及地主高利貸者重重壓榨農(nóng)民的罪惡，反映了舊中國(guó)的社會(huì)面貌。作者精心布局，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化，奪取豐收的艱辛和豐收成災(zāi)的結(jié)局形成強(qiáng)烈的對(duì)比，產(chǎn)生了出人意料、發(fā)人深思的藝術(shù)效果。

《報(bào)施》（茅盾）

入選理由：茅盾的短篇小說(shuō)經(jīng)典帶著對(duì)人性的思考剖析人生的處境文章結(jié)構(gòu)自然，用語(yǔ)拙樸。

作品簡(jiǎn)介：《報(bào)施》在茅盾的短篇小說(shuō)中典型地體現(xiàn)出了文筆中的細(xì)膩的社會(huì)觀察，和《虹》、《幻滅》、《動(dòng)搖》中所塑造的知識(shí)女性的掙扎不一樣，文章中是堅(jiān)持的心靈的自我展露。因此文章的故事顯得相對(duì)簡(jiǎn)潔，張文安從部隊(duì)告假回鄉(xiāng)，在村民對(duì)陳海清的詢問(wèn)中撒了彌天大謊，并在自己無(wú)力圓陳海清是否寄了信回家而掏出一千元給了陳海清的兒子，這既幫助了這多災(zāi)多難的一家，又不至于讓陳海清的家人對(duì)陳海清的下落擔(dān)心。

文章最為精華的部分在于著力刻畫(huà)了他在撒謊同時(shí)的無(wú)措的形象，而最為主要的承載工具除了讓張文安羞愧的言語(yǔ)對(duì)話，更在于張文安自己內(nèi)心的不安與懲戒，這是典型的罪與罰的掙扎。而最后的結(jié)果就像文章中所說(shuō)的：從這一家祖孫三代顫著聲音道謝的包圍中，張文安逃也似的走了。小說(shuō)有點(diǎn)自然主義的味道，以坦誠(chéng)裸露的方式解剖了一個(gè)說(shuō)出善意謊言的不安，語(yǔ)言真摯淳樸，沒(méi)有絲毫刻意的修飾，讓人在靜默的閱讀中，感受作者的心和作者在筆下所傳達(dá)的含義：正如心理學(xué)家和精神分析學(xué)家所告誡的，為了圓一個(gè)最初的謊，必須撒下連續(xù)的謊，以至于撒謊者心力憔悴，雖然最初的意思可能是善意的。

《憔悴梨花》（廬隱）

入選理由：廬隱的小說(shuō)代表作之一真實(shí)刻畫(huà)了舊時(shí)代中國(guó)女藝人的凄楚命運(yùn)被收入我國(guó)多種短篇小說(shuō)選本。

作品簡(jiǎn)介：《憔悴梨花》是廬隱的短篇小說(shuō)名篇之一。小說(shuō)敘述了一個(gè)舊時(shí)代美麗的唱戲女子，在一個(gè)大雪紛飛的新年元旦之夜上臺(tái)表演，由于過(guò)度勞累導(dǎo)致嗓音失色，唱戲受到影響而受到戲班老板等人的怒罵，塑造了一個(gè)受人支配、拼命勞作的柔弱的女藝人形象，反映了舊時(shí)代藝人寄人籬下、備受欺凌和歧視的凄慘命運(yùn)，抨擊了沒(méi)有同情，不尊重女性的世俗社會(huì)，同時(shí)也謳歌了男女主人公之間純潔無(wú)瑕的高尚感情。小說(shuō)語(yǔ)言凝練，人物外貌表情描寫(xiě)逼真。間接描寫(xiě)是這篇小說(shuō)的又一個(gè)重要特色，小說(shuō)并未直接去描寫(xiě)女主人公的命運(yùn)凄慘，而是采用對(duì)話的形式，通過(guò)男女主人公之口進(jìn)行描敘，較之直接描寫(xiě)更為真實(shí)感人。另外小說(shuō)還采用反襯的手法，以氣候的惡劣、戲班老板的兇惡恰如其分地反襯出女主人公的柔弱可欺、任人擺布的飄零命運(yùn)。

《斷魂槍》（老舍）

入選理由：老舍的小說(shuō)名篇之一一幅生動(dòng)的舊時(shí)代江湖藝人的群體畫(huà)像曾被改編為話劇，搬上舞臺(tái)。

作品簡(jiǎn)介：《斷魂槍》是老舍的短篇小說(shuō)名篇，發(fā)表于1935年9月22日天津《大公報(bào)》第13期的“文藝副刊”上。小說(shuō)采用對(duì)話式的敘述方式，通過(guò)比武求藝這一簡(jiǎn)單情節(jié)的刻畫(huà)，繪聲繪色地塑造了辛亥革命前后年間江湖藝人形象，惟妙惟肖地刻畫(huà)了“神槍”沙子龍意識(shí)到自己的絕技“五虎斷魂槍”在洋槍洋炮面前失去優(yōu)勢(shì)后的懊喪、頹唐的心理狀態(tài)。在藝術(shù)上，小說(shuō)以小見(jiàn)大，通過(guò)小人物的前后變化反襯出大時(shí)代的變遷，暗示了為時(shí)代淘汰的落伍者的凄慘命運(yùn)，流露了作者對(duì)下層人民的同情心和對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)術(shù)不為人重視的惋惜感。

《創(chuàng)造病》（老舍）

入選理由：老舍的著名短篇小說(shuō)一部類(lèi)似《傷逝》的人生思考文章結(jié)構(gòu)獨(dú)特，用語(yǔ)清婉。

作品簡(jiǎn)介：老舍的小說(shuō)向來(lái)以幽默著稱，和魯迅的尖刻、錢(qián)鍾書(shū)的旁征博引不同，他的幽默來(lái)自生活，來(lái)自北京人在最為簡(jiǎn)陋的條件下也不放棄尋覓最高享受的那份生活的感念。他是溫厚的，在平淡的敘述中勾勒了人生的哀傷。

在《創(chuàng)造病》中，作者以和婉的筆調(diào)敘述了當(dāng)愛(ài)情遭遇冷酷生活的尷尬。沒(méi)有貧賤中的相濡以沫，代之以更多的是落寞的指責(zé)和委屈的傷感。文章中的楊家夫妻從甜蜜小戀人沉淪在生活的苦難中，他們相愛(ài)的心被生活的無(wú)奈一步一步拉開(kāi)，就像《傷逝》一樣，每天為最微小的生活瑣事煩惱，以致最后無(wú)辜感傷地別離，《創(chuàng)造病》也正是展現(xiàn)了這樣的心態(tài)：從晴美人間的小黑點(diǎn)到小家庭里的雷雨交加。愛(ài)情不能緩解家庭的經(jīng)濟(jì)困難，反而在生活的歷練中傷痕累累。

《超人》（冰心）

入選理由：知名作家冰心的短篇小說(shuō)典范一篇問(wèn)題小說(shuō)展現(xiàn)的作者的人生思考略帶散文風(fēng)格的小說(shuō)行文。

作品簡(jiǎn)介：冰心的問(wèn)題小說(shuō)在“五四”的風(fēng)潮中激起了陣陣漣漪，震撼了一批批帶著蘇醒夢(mèng)幻的文學(xué)青年。她的小說(shuō)首要的不在情節(jié)不在人物分析，而在于一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題的提出，頗有點(diǎn)像中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的重質(zhì)輕文，但這卻是它本身的意義。

《超人》并不是嚴(yán)格意義上的小說(shuō)，恍似一個(gè)文學(xué)青年的心靈夢(mèng)幻。講述的是何彬冰冷地想著成為一個(gè)地道的超人，就像尼采的呼喚，就像陀思妥耶夫斯基筆下的拉斯科尼科夫，都在為了成為理論上的超人而苦苦追尋。可是深夜孩子的呻吟聲撼動(dòng)了他的寧?kù)o，讓他開(kāi)始想起花園想起母親，最后終于在孩子送的花籃中掙脫了純粹的幻想，帶著追尋的意念放下心中沉積的包袱。就像文章中所說(shuō)的：我的恩德就是我的罪惡。我錯(cuò)認(rèn)了世界是空虛的——一籃花拯救了一個(gè)邊緣的人。

《繡枕》（凌叔華）

入選理由：凌叔華的小說(shuō)代表作之一揭示了中國(guó)舊式閨秀的孤寂、憂郁的隱秘內(nèi)心世界。

作品簡(jiǎn)介：《繡枕》是凌叔華的代表作，最初發(fā)表于1925年3月《現(xiàn)代評(píng)論》第1卷第15期上。小說(shuō)發(fā)表后反響熱烈，曾受到魯迅的贊賞。小說(shuō)中的主人公是一位美麗溫柔的深閨小姐，她長(zhǎng)時(shí)間地在家中默默地精心刺繡一對(duì)靠枕，完工后將其送給白總長(zhǎng)，以便這位上層人物請(qǐng)客時(shí)為人賞識(shí)，紛紛來(lái)說(shuō)親。但繡枕送去的當(dāng)晚，卻被醉酒的客人吐臟踩壞，最終丟給了家中的傭人。小說(shuō)以此反映了舊時(shí)代的中國(guó)女性難以掌握自己命運(yùn)的苦悶心境，描繪了中產(chǎn)人家溫順女性的孤寂和憂郁的靈魂。小說(shuō)筆調(diào)清淡透逸，人物心理刻畫(huà)細(xì)膩傳神，富于詩(shī)情畫(huà)意。

《菱蕩》（廢名）

入選理由：廢名的小說(shuō)代表作之一真實(shí)反映了舊時(shí)中國(guó)南方水鄉(xiāng)的純樸民風(fēng)、人情世俗入選我國(guó)多種短篇小說(shuō)選本。

作品簡(jiǎn)介：《菱蕩》是廢名的短篇小說(shuō)代表作之一。小說(shuō)以舒緩的筆調(diào)描繪了一幅舊時(shí)中國(guó)南方水鄉(xiāng)的世俗圖，反映了舊時(shí)中國(guó)南方農(nóng)民的生活狀態(tài)、思想意識(shí)及人與人之間的純樸、融洽的關(guān)系，塑造了一個(gè)誠(chéng)實(shí)樸訥、憨厚風(fēng)趣的農(nóng)民陳聾子形象。小說(shuō)語(yǔ)言自然質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，富于口語(yǔ)化，通篇沒(méi)有很強(qiáng)的故事情節(jié)，對(duì)人物的語(yǔ)言、行為也只是輕描淡寫(xiě)，但人物形象栩栩如生、躍然紙上，讀來(lái)趣味橫生。小說(shuō)意境幽麗，承轉(zhuǎn)自然，語(yǔ)言清純恬美，狀物摹人，細(xì)膩傳神，景物與人物相互映襯，水乳交融，畫(huà)面感極強(qiáng)，給讀者以身臨其境般的感受，體現(xiàn)了廢名獨(dú)特的文風(fēng)和創(chuàng)作技巧。。

《桃園》（廢名）

入選理由：著名作家廢名的小說(shuō)經(jīng)典文章簡(jiǎn)約幽深，但卻頗具生命感染力一篇典型的融合散文與詩(shī)意的小說(shuō)。

作品簡(jiǎn)介：《桃園》講述的是一個(gè)很迷離難懂的故事，但從整個(gè)背景的設(shè)置上就可以看到他的慘淡與惶惑。桃園孤立地坐落著，照墻外是個(gè)殺人的刑場(chǎng)，而文章中的女主人公正生著病，在桃園的現(xiàn)實(shí)與桃園迷離的幻境中展開(kāi)故事的情節(jié)，既包括了種桃子的往事，也包含著尋覓桃子的現(xiàn)實(shí)，更夾雜著家庭的爭(zhēng)吵和尼姑庵的迷信。整個(gè)色調(diào)就如同作者所形容的是橘子的橙黃，而故事的哀戚就像作者在文章中所說(shuō)的：孩子們并不都是笑，桃子是一個(gè)孩子撞跌了他的小小心兒沒(méi)有聲響地碎了。

文章的形式確實(shí)是散文化的，在閱讀中很難凝結(jié)到一處，就像周作人所說(shuō)的，他的文章好像一道流水，大約總是向東去朝宗于海，他流過(guò)的地方總有什么汊港彎曲，總得灌注縈回一番。可以說(shuō)他在敘事話語(yǔ)、審美形象以及敘事意蘊(yùn)上都具有了他獨(dú)到的生命禪意，也表征了他必然的孤獨(dú)與寂寞的命運(yùn)。他的文字師從周作人，展現(xiàn)了行文上的簡(jiǎn)約幽微，甚至也包含了平淡美的味道，雖然文章在整體上顯得生澀，讓人費(fèi)解，據(jù)說(shuō)在這個(gè)世界上僅有周作人與俞平伯是他的文化知己，能讀懂廢名的字里行間的玄機(jī)。

《月下小景》（沈從文）

入選理由：沈從文的小說(shuō)代表作之一一曲凄楚的舊時(shí)代湘西地區(qū)青年男女的愛(ài)情挽歌發(fā)表時(shí)引起轟動(dòng)，在廣大青年讀者之間廣為流傳。

作品簡(jiǎn)介：《月下小景》是沈從文根據(jù)周作人關(guān)于初夜權(quán)的性心理學(xué)理論所寫(xiě)的有關(guān)舊時(shí)湘西地區(qū)青年男女的愛(ài)情悲劇故事。故事中，一個(gè)寨主的獨(dú)生子與一個(gè)美麗的少女相戀，但由于山寨里的規(guī)矩和風(fēng)俗，女子同第一個(gè)男子戀愛(ài)，卻只許同第二個(gè)男子結(jié)婚，兩人的熱烈戀愛(ài)就沒(méi)了結(jié)果。到秋天，兩人為求來(lái)生再聚，躺在山坡的石床上一同咽了毒藥，殉情自盡。小說(shuō)通過(guò)這對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇，斥責(zé)了舊時(shí)湘西一帶的封建習(xí)俗對(duì)人性的傷害，說(shuō)明在現(xiàn)代文明帶來(lái)物質(zhì)、道德、政治等方面的邪惡勢(shì)力之前，一些舊思想、舊風(fēng)俗早就在毀滅原始自然的美麗生命了。小說(shuō)筆調(diào)沉著清淡，語(yǔ)言優(yōu)美細(xì)膩，情節(jié)結(jié)構(gòu)自然順暢，像傳說(shuō)一樣展開(kāi)。全篇情景交融，充滿抒情詩(shī)的氛圍和情調(diào)，畫(huà)面感也極強(qiáng)，寫(xiě)人、敘事、狀物熔于一爐，使人不自覺(jué)間隨著作者的筆調(diào)走進(jìn)美麗的湘西，去感受那凄楚哀婉的一幕。

《臘八粥》（沈從文）

入選理由：沈從文的小說(shuō)經(jīng)典精彩篇章里的民族精神和生存方式站在城市視角外的純粹鄉(xiāng)村回想。

作品簡(jiǎn)介：沈從文是個(gè)特立獨(dú)行而且取得了輝煌成就的作家，在新作家展望西方現(xiàn)代精英的城市文明時(shí)，他卻固執(zhí)于鄉(xiāng)間邊緣的傳統(tǒng)的和民間的獨(dú)特立場(chǎng)，寫(xiě)下了中國(guó)無(wú)可比擬的文學(xué)經(jīng)典，就像作者自己所說(shuō)的：他的文章比時(shí)下的所謂作家更是高出一籌。

《臘八粥》也相應(yīng)地體現(xiàn)了作家的自然哲學(xué)，回歸到自然完善的人性呼喚，并將他呈現(xiàn)為一種近乎完美的而且健康的生存形式。在文章中作者將整個(gè)臘八粥的氛圍，孩子的純真以及家庭融洽的親情展露無(wú)疑。并以相當(dāng)細(xì)膩的刻畫(huà)解讀了這一鄉(xiāng)俗的魅力：甜甜膩膩的感覺(jué)讓初學(xué)喊爸爸的孩子，會(huì)出門(mén)叫洋車(chē)的孩子，嘴巴上長(zhǎng)了許多白胡子的老孩子樂(lè)不思蜀。

這樣的篇章在今天無(wú)處不在的喧囂中，讓我們聽(tīng)到了他在文中所架構(gòu)的純美的嘆息，并以他靈魂的震顫，將所有的鄉(xiāng)村之美帶出湘西，帶向從未見(jiàn)過(guò)這樣世面的城市人群。作家汪曾祺就曾對(duì)此作出評(píng)價(jià)：這樣的篇章在中國(guó)，除了魯迅，還有誰(shuí)的文學(xué)成就比他高呢。這是一種看似清淡的筆墨，卻昭示著豐厚的民族底蘊(yùn)，就像魯迅所說(shuō)的：越是民族的就越能夠?yàn)槭澜缢邮?。因?yàn)樵谒奈恼吕镂覀兏究床坏叫鷩痰募姞?zhēng)，只有湘西和他的倔強(qiáng)艱難的生活底層的掙扎，就像他自己所說(shuō)的：我只是把我生命所走過(guò)的痕跡寫(xiě)在紙上。這是一種真純的本性，超越了世俗的界定，而轉(zhuǎn)歸到真正的純粹文學(xué)。

《拜堂》（臺(tái)靜農(nóng)）

入選理由：鄉(xiāng)土作家臺(tái)靜農(nóng)的經(jīng)典小說(shuō)完全展現(xiàn)了鄉(xiāng)村赤裸的情感欲望文章極富深沉的文化使命與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷精神。

作品簡(jiǎn)介：《拜堂》講述了一個(gè)動(dòng)亂年代的愛(ài)情故事，當(dāng)時(shí)是兵荒馬亂的社會(huì)環(huán)境，男主人公汪二的哥哥汪大不幸喪生，他與自己的寡嫂朝夕相處。二人一個(gè)新寡，一個(gè)尚未結(jié)婚，在人性的本能和情感的驅(qū)使下，他們相好了。這是一種不合當(dāng)時(shí)社會(huì)道德規(guī)范的戀情，二人也懷有某種罪惡感。于是，他們選擇在夜深人靜的時(shí)候悄悄拜堂，而拜堂一事則展現(xiàn)了汪二的病態(tài)心理及農(nóng)村群體的各自不同的心態(tài)，不管是同情還是嗤之以鼻的，都逃不開(kāi)世俗的尷尬。

《玫瑰花的香》（巴金）

入選理由：巴金的小說(shuō)代表作之一一曲纏綿幽麗的舊時(shí)代青年男女的愛(ài)情牧歌。

作品簡(jiǎn)介：《玫瑰花的香》是巴金的短篇小說(shuō)名作之一。小說(shuō)通過(guò)一對(duì)青年男女之間聚聚散散的愛(ài)情經(jīng)歷，揭示了生活在黑暗時(shí)代的都市青年人尤其是青年女子難以主宰自己的命運(yùn)，難以過(guò)一種自由溫馨的愛(ài)情生活的冷酷現(xiàn)實(shí)，并塑造了一個(gè)柔弱而堅(jiān)強(qiáng)、強(qiáng)烈追求自由的舊時(shí)代女性形象。小說(shuō)以男女主人公之間的愛(ài)情波折為主線，不時(shí)穿插一些具有象征意義的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)含蓄地勾勒出一幅舊時(shí)代青年人的愛(ài)情畫(huà)像，表露了作者對(duì)自由美好愛(ài)情的強(qiáng)烈憧憬。小說(shuō)語(yǔ)言素樸凝練，人物心理神情描寫(xiě)細(xì)膩幽微，情節(jié)起伏有致，象征、比喻、對(duì)比等手法運(yùn)用巧妙。小說(shuō)筆調(diào)舒展自如，富于散文化的抒情情調(diào)和氣氛，是一篇文字優(yōu)美、情節(jié)動(dòng)人、思想雋永的短篇小說(shuō)佳作。

《月夜》（巴金）

入選理由：巴金的著名短篇小說(shuō)一篇指點(diǎn)鄉(xiāng)俗故事的典范在翔實(shí)的描繪中，蘊(yùn)含深刻的情感。

作品簡(jiǎn)介：《月夜》在巴金的小說(shuō)中，仍然展現(xiàn)了他一貫的筆法，以家庭為中心衍射整個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。有人說(shuō)家是巴金文學(xué)的根，在小說(shuō)中根生和阿香的家庭變故也同樣涉及了整個(gè)社會(huì)大的環(huán)境背景。

小說(shuō)從一開(kāi)始就設(shè)置出懸念，一船的人都在等從未遲到過(guò)卻在今天遲遲不來(lái)的根生，在尋常的等待中孕育著不尋常的氣氛，也昭示著即將發(fā)生不可思議的事情。而情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在阿香的出現(xiàn)，她的到來(lái)，讓文章的謎底更是扣人心弦，也讓文章的最終答案呼之欲出。事實(shí)是根生在告發(fā)唐錫藩通匪后已經(jīng)被槍殺了。而這個(gè)結(jié)局瞬間將這個(gè)河邊的小故事扯上了整個(gè)中國(guó)的時(shí)代背景，可謂以小見(jiàn)大。

《春陽(yáng)》（施蟄存）

入選理由：施蜇存的短篇心理小說(shuō)佳作真切揭示了舊時(shí)代中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)女性隱秘的內(nèi)心世界入選我國(guó)多種短篇小說(shuō)選本。

作品簡(jiǎn)介：《春陽(yáng)》是施蟄存心理分析小說(shuō)的佳作。小說(shuō)細(xì)致描寫(xiě)了中產(chǎn)階級(jí)婦女隱秘的內(nèi)心活動(dòng)，塑造了一個(gè)在封建道德和資本主義金錢(qián)雙重奴役下的不幸女性形象。十二三年前，嬋阿姨在未婚夫病亡之后，抱著牌位成親，從而繼承了大宗財(cái)產(chǎn)。但她卻孤苦一人在族中人虎視眈眈的窺視中生活，時(shí)刻擔(dān)心財(cái)產(chǎn)被人瓜分，喪失了掙脫舊生活的勇氣。她去上海的某日，明媚的春陽(yáng)誘發(fā)了她潛意識(shí)中的愛(ài)欲，她渴望得到男女之間的幸福，然而她鐘意的年輕行員卻稱她為“太太”，這使她憤怒，旋即離開(kāi)上海，只有在保存產(chǎn)業(yè)中尋求精神寄托，沿著為資產(chǎn)殉葬的道路走完自己的人生旅途。小說(shuō)用重筆描寫(xiě)嬋阿姨的苦悶和變態(tài)的心理，逼真細(xì)膩地表現(xiàn)出她潛意識(shí)的流動(dòng)，但不撲朔迷離，其愛(ài)心與財(cái)權(quán)的交戰(zhàn)、感情的起落十分清晰。景物描寫(xiě)與人物心理諧調(diào)一致，明媚的陽(yáng)光映襯著嬋阿姨渴望愛(ài)情與幸福的熱切，而陰沉沉的天色則是她灰暗、冷卻了的心態(tài)的寫(xiě)照。

《梅雨之夕》（施蟄存）

入選理由：施蟄存的小說(shuō)經(jīng)典一篇新感覺(jué)派文學(xué)的代表性作品帶著女性氣質(zhì)的柔和的文風(fēng)。

作品簡(jiǎn)介：新感覺(jué)派曾代表了中國(guó)一代的都市文學(xué)情懷，以現(xiàn)代派的技巧，嫁接了西方元素而完成了中國(guó)小說(shuō)向現(xiàn)代派的完全蛻變。

在《梅雨之夕》中，男主人公在得不到妻子的足夠溫暖后，在一個(gè)梅雨之夕中巧遇的少女讓他重新燃起了對(duì)愛(ài)的渴望，尋求生命激情的替代補(bǔ)償。以致文章中充滿幻想式的錯(cuò)亂的感覺(jué)，將人物的內(nèi)心活動(dòng)完全導(dǎo)入到無(wú)意識(shí)層面的意識(shí)流思考。但不同的是，評(píng)論家一直在肯定施蟄存小說(shuō)的層次在新式作家中是獨(dú)具一格的，他的故事仍然有著正常的時(shí)間和空間的變幻，仍然從屬于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)范疇，既體現(xiàn)了他的獨(dú)特，又兼顧了中國(guó)讀者習(xí)慣的審美情趣。

《華威先生》（張?zhí)煲恚?/span>

入選理由：張?zhí)煲淼男≌f(shuō)代表作中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的諷刺短篇小說(shuō)。

作品簡(jiǎn)介：《華威先生》是張?zhí)煲碛诳箲?zhàn)期間創(chuàng)作的一篇最杰出的短篇諷刺小說(shuō)，發(fā)表于1938年4月16日《文藝陣地》第1卷第1期上，后收入《速寫(xiě)三篇》。

小說(shuō)以華威先生和抗日群眾之間的對(duì)立和矛盾為中心，塑造了華威先生這樣一個(gè)混跡于抗日文化陣營(yíng)的虛偽、庸俗、淺薄、無(wú)賴、卑劣、媚上欺下的國(guó)民黨官僚形象，從而深刻揭露了民族矛盾掩蓋下的階級(jí)矛盾，鞭撻了國(guó)民黨竭力破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、防范人民、敵視進(jìn)步勢(shì)力的反動(dòng)政策，并滿腔熱情地寫(xiě)出了革命群眾的抗日要求和熱情。小說(shuō)中的華威先生，以抗日之名行反人民之實(shí)，他的工作就是白天開(kāi)會(huì)、講話，晚上喝酒，而且百般阻撓人民的抗日生活，并費(fèi)盡心思，到處鉆營(yíng)，以滿足自己的權(quán)力欲。華威先生這樣的人，不僅活躍于過(guò)去，在今天的現(xiàn)實(shí)中也常見(jiàn)到，他身上暴露出的劣根性，具有極大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性。小說(shuō)語(yǔ)言精練、暢達(dá)、俏皮幽默，細(xì)節(jié)描寫(xiě)精微，尤其是漫畫(huà)式夸張手法的運(yùn)用，使這篇小說(shuō)具有較高的藝術(shù)含量?！叭A威先生”這一藝術(shù)形象，已被人們公認(rèn)為一個(gè)文學(xué)典型。

《小二黑結(jié)婚》（趙樹(shù)理）

入選理由：趙樹(shù)理文學(xué)作品中最知名的一篇開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的評(píng)書(shū)體形式中國(guó)“山藥蛋派”小說(shuō)的開(kāi)山之作。

作品簡(jiǎn)介：《小二黑結(jié)婚》寫(xiě)于1943年5月。小說(shuō)描寫(xiě)的是抗戰(zhàn)時(shí)期解放區(qū)一對(duì)青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統(tǒng)和守舊家長(zhǎng)的阻撓，最終結(jié)為夫妻的故事，生動(dòng)地塑造了二諸葛、三仙姑兩個(gè)落后農(nóng)民和小二黑、小芹兩個(gè)年輕進(jìn)步農(nóng)民的形象。二諸葛膽小怕事、落后迷信，極力想維護(hù)家長(zhǎng)制的權(quán)威，頑固地反對(duì)兒子小二黑與小芹自由戀愛(ài)結(jié)婚。三仙姑本是一個(gè)好逸惡勞、作風(fēng)不正的婦女，不僅忌妒女兒小芹的幸福婚姻，而且還貪財(cái)出賣(mài)女兒。小說(shuō)通過(guò)這兩對(duì)思想觀念截然相反的農(nóng)民的對(duì)照，揭示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村中舊習(xí)俗的封建殘余勢(shì)力對(duì)人們思想行為的束縛，以及新老兩代人的意識(shí)沖突與變遷，說(shuō)明實(shí)行民主改革、移風(fēng)易俗的重要性，同時(shí)歌頌了民主政權(quán)的力量，反映了解放區(qū)的重大變化。小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)跌宕，語(yǔ)言通俗，富于地方色彩，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)評(píng)書(shū)體的現(xiàn)代小說(shuō)形式。

《期待》（師陀）

入選理由：著名作家?guī)熗拥亩唐饕粋€(gè)詩(shī)意的抒情篇章文章不在情節(jié)本身，而在情調(diào)的渲染。

作品簡(jiǎn)介：師陀的文學(xué)，就像他自己所說(shuō)的，默默地品味著自己的和別人的痛苦，以馬蘭花的頑強(qiáng)和黃花苔的潛隱，靜寂地營(yíng)造著自己果園城的美好，充滿了感傷的詩(shī)意，評(píng)論者認(rèn)為這是對(duì)失去的田園式的宗法社會(huì)的依戀，表達(dá)的是一種哀愁。這種獨(dú)特的行文風(fēng)格讓他具備了非一般的精神氣質(zhì)和創(chuàng)傷性的心理體驗(yàn)。

《期待》的單純超出了讀者的閱讀期待，就像《師陀略傳》中所評(píng)述的：作品一般沒(méi)有驚險(xiǎn)的情節(jié)，而是靠詩(shī)意的抒情，凝練簡(jiǎn)潔、生動(dòng)活潑而又略帶揶揄的語(yǔ)言來(lái)再現(xiàn)場(chǎng)景和展示人物性格的。他忽視了小說(shuō)的整體布局，只是按照事情的自然順序次序演進(jìn)，沒(méi)有預(yù)設(shè)最終的所謂結(jié)局。這是一種散文化的筆觸，就像評(píng)論家所說(shuō)的：他描寫(xiě)風(fēng)景人物甚于說(shuō)故事。在寫(xiě)短篇小說(shuō)時(shí)他仍不免沒(méi)有脫除寫(xiě)游記和描寫(xiě)類(lèi)散文的積習(xí)。也許根本就不應(yīng)該只當(dāng)作短篇小說(shuō)看的。

《牛車(chē)上》（蕭紅）

入選理由：蕭紅的短篇小說(shuō)代表作之一以詩(shī)意的筆調(diào)勾勒出舊中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，普通百姓家破人亡、妻離子散的悲慘畫(huà)面。

作品簡(jiǎn)介：這篇小說(shuō)發(fā)表于1936年，系蕭紅的短篇小說(shuō)代表作之一，標(biāo)志著蕭紅小說(shuō)藝術(shù)“日臻成熟”。小說(shuō)憑借“我”的視點(diǎn)，描寫(xiě)一輛在鄉(xiāng)間緩緩行進(jìn)的牛車(chē)，通過(guò)五云嫂及鄉(xiāng)親的親人被軍閥殘殺的遭遇，勾勒出一幅北中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，勞動(dòng)人民家破人亡、妻離子散的悲慘畫(huà)面，控訴了軍閥草菅人命的滔天罪行，含蓄地指明了勞動(dòng)人民生活悲劇的根源。小說(shuō)在鞭撻黑暗的同時(shí)，也揭示了以五云嫂為代表的勞動(dòng)群眾的心靈之美，表現(xiàn)了他們相濡以沫的崇高情懷。小說(shuō)構(gòu)思精巧，富于戲劇性。五云嫂和車(chē)夫都是軍閥的受害者，牛車(chē)成了兩個(gè)“天涯淪落人”命運(yùn)的糾結(jié)點(diǎn)，雖屬巧合，確是通過(guò)偶然表現(xiàn)了必然。小說(shuō)充滿了抒情詩(shī)似的氛圍和情調(diào)，以散文般舒展自如的筆法，講述了一個(gè)凄楚的故事，悲涼透骨，空曠襲人。此外，作品畫(huà)面感極強(qiáng)，猶如一幅幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)。

《上海的狐步舞》（穆時(shí)英）

入選理由：作家穆時(shí)英的短篇小說(shuō)代表作海派文學(xué)中的經(jīng)典之作以蒙太奇的剪接方式展現(xiàn)上海的迷離場(chǎng)景。

作品簡(jiǎn)介：有人說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文化的深層背叛與追慕西方時(shí)尚潮流在穆時(shí)英的文學(xué)中得到了最為鮮亮的體現(xiàn)，昭示著最為典型的現(xiàn)代主義，并完美融合了城市文化的浮躁與雅文化的典麗，使之成為文學(xué)本身的厚重的根源，展現(xiàn)了病態(tài)的甚至是畸形的人生與不安的都市生活，留下了時(shí)代的慘淡的印記。而表達(dá)的最為完全的除了《夜總會(huì)里的五個(gè)人》，還有《上海的狐步舞》。不管是筆下的頹廢者，還是異國(guó)情調(diào)的宣揚(yáng)締造者，都是赤裸裸的時(shí)代的焦灼的特征，這是穆時(shí)英獨(dú)特的審美。在《上海的狐步舞》中以“上海造在地獄上的天堂”這個(gè)絕對(duì)灰暗的色調(diào)籠罩在文章的每個(gè)部分，極混亂又包含著作者深沉的思索，最讓人嘆奇的是幾個(gè)故事以蒙太奇的手法堆積在一起，不管是在街頭、洋房、陋室，還是在舞廳賭場(chǎng)，都形成了絕對(duì)的時(shí)空交錯(cuò)和城市的糜爛生活，就像文章中所說(shuō)的：在那片大草地的四周泛濫著光的海，罪惡的海浪，在替這些下地獄的男女祈禱，大世界的燈光拒絕了懺悔。這是變態(tài)的幻象，充滿了罪惡的靈動(dòng)，使我們的感覺(jué)瞬間支離破碎?？床坏阶约旱纳嫖恢?，只能在夾縫中艱難呼吸著，或者感受著絕望。就像文章中所說(shuō)的：在這兒道德給踐在腳下，罪惡給高高地捧在腦袋上面。因?yàn)橐磺卸冀跷伊恕?/span>

《荷花淀》（孫犁）

入選理由：孫犁“詩(shī)體小說(shuō)”中最杰出的一篇成功塑造了抗戰(zhàn)期間白洋淀地區(qū)抗日愛(ài)國(guó)的婦女群像開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中“詩(shī)體小說(shuō)”的先河。

作品簡(jiǎn)介：《荷花淀》寫(xiě)于1945年5月，發(fā)表于是年5月15日《解放日?qǐng)?bào)》的副刊上，后收入同名小說(shuō)集。小說(shuō)敘述了抗戰(zhàn)期間發(fā)生在冀中白洋淀地區(qū)人民積極投身抗日的一個(gè)片斷故事，成功塑造了以水生嫂為代表的勤勞、善良、樂(lè)觀、識(shí)大體、顧大局的農(nóng)村婦女群像，展示她們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中表現(xiàn)出的剛毅性格和高尚情操，謳歌了冀中軍民英勇抗戰(zhàn)的革命斗志和愛(ài)國(guó)情懷。小說(shuō)通過(guò)話別、尋夫、遇敵、伏敵、參軍等幾個(gè)情節(jié)的描寫(xiě)，疏密相間、準(zhǔn)確傳神地刻畫(huà)出人物的內(nèi)心世界和崇高品質(zhì)。小說(shuō)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言清新優(yōu)美，文筆婉麗通暢，情景交融，心理刻畫(huà)細(xì)膩，富于詩(shī)情畫(huà)意，堪稱孫犁“詩(shī)體小說(shuō)”中的名篇?！逗苫ǖ怼钒l(fā)表后，在文學(xué)藝術(shù)界影響很大，許多作家競(jìng)相仿效孫犁的創(chuàng)作風(fēng)格，由此形成了一個(gè)文學(xué)流派——荷花淀派。

《金鯉魚(yú)的百裥裙》（林海音）

入選理由：作家林海音的短篇小說(shuō)經(jīng)典表白了一個(gè)尋常故事中的溫暖一篇散文式的小說(shuō)。

作品簡(jiǎn)介：在《金鯉魚(yú)的百裥裙》中同樣為我們講述了一個(gè)身邊的故事，以一條百裥裙引動(dòng)家人之間的親切對(duì)話，引動(dòng)父親對(duì)老祖母的追憶。這是一條前幅繡著“喜鵲登梅”的百裥裙，雖然尚未有人穿過(guò)，卻隱含著從前一段老祖母的故事。

《水葬》（蹇先艾）

入選理由：著名作家蹇先艾的成名杰作充滿了對(duì)鄉(xiāng)村陋習(xí)的思考以地方為背景展現(xiàn)了廣闊的世俗人生心態(tài)。

作品簡(jiǎn)介：水葬在不同的風(fēng)俗中含有不同的意義，在西方認(rèn)為水是不朽的意思，在我國(guó)西藏也是如此，但在貴州，則意味著一種恥辱式的懲罰。這是一種典型的地域色彩，無(wú)怪乎魯迅會(huì)稱他為鄉(xiāng)土文學(xué)作者，因?yàn)樗_實(shí)涉及了地方的風(fēng)物、氛圍和人物的心靈特征。

《百合花》（茹志鵑）

入選理由：茹志鵑的成名作、代表作一曲素樸的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的愛(ài)情牧歌構(gòu)思精巧，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)清新俊逸。

作品簡(jiǎn)介：《百合花》是茹志鵑的成名作，寫(xiě)于1958年3月。小說(shuō)以1946年解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期發(fā)生在某地的一場(chǎng)戰(zhàn)役為背景，通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞，敘述了年輕戰(zhàn)士為救人英勇獻(xiàn)身、新婚媳婦為犧牲的小戰(zhàn)士捐獻(xiàn)新棉被等幾個(gè)感人的故事，塑造了天真質(zhì)樸、憨厚靦腆、熱愛(ài)生活、舍己為人的小通訊員和活潑開(kāi)朗、純樸善良的新媳婦兩個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，謳歌了戰(zhàn)爭(zhēng)年代普通戰(zhàn)士和百姓純潔美麗的心靈，贊頌了軍民之間的魚(yú)水情誼。小說(shuō)構(gòu)思精巧，以小寓大，情節(jié)生動(dòng)，前呼后應(yīng)，心理描寫(xiě)細(xì)膩，筆調(diào)清新俊逸，語(yǔ)言素樸自然，全篇洋溢著濃郁的抒情性和清純的詩(shī)意美。讀來(lái)感人至深，使人回味悠長(zhǎng)。