當(dāng)前市道市情上盛行的正五行擇日法，簡(jiǎn)明扼要，神煞滿天飛，所謂的山家旺相休囚死，祿馬貴人，成格成局，扶山補(bǔ)龍相主之說(shuō)，只能作為參考，皆未得正五行擇日精髓。根本起不到催吉避兇的作用， 擇吉日的“風(fēng)水大師”多如牛毛，而真正起到擇吉作用甚少，確實(shí)貽害不淺?，F(xiàn)在此泄漏易學(xué)擇吉密技，使有緣者為民造福避免百姓受庸師之害。

初學(xué)擇日者，一定要熟悉與把握五行與干支的生克干系與日課四柱排定以及羅經(jīng)的通常應(yīng)用方法。另外，對(duì)十二建星也要作通常性的了解。學(xué)好了這些根底常識(shí)，技巧踏進(jìn)五行之門。 

正五行擇日秘法.善運(yùn)用得心應(yīng)手 正五行擇日法，由來(lái)已久，但從來(lái)不被人器重。今朝經(jīng)由過(guò)程易學(xué)界重新挖掘、整頓、實(shí)踐，已成為擇日中較為須要的一種方式。所謂“正五行”，就是年月日時(shí)之“天干地支”，以“五行”原先的基本界說(shuō)為規(guī)范，如甲乙屬木、子亥屬水等，有別于斗首五行及洪范五行等。該擇日法原理，與“八字命理”的原理大體差別，故又可喻為八字造命法，——所選的日子猶如是一個(gè)新生兒的四柱八字。與楊公《造命千金歌》所言“造命法”有所相同亦有所分辨。楊公要求“日干越旺越吉”，正五行法則要求“日干與財(cái)食官，皆有氣有根，中和為上”，不取“從旺從弱”。正五行擇日的主要內(nèi)容：造葬陰宅以補(bǔ)龍為體，扶山為用；建造陽(yáng)宅以扶山為體，補(bǔ)宅主八字用神為用；日課四柱以日干為體，其它如年、月、時(shí)之干支加日支為用；日課旺衰以月令為體，其它為用；同時(shí)要考慮日課四柱本身之間，以及日課與龍、山、命之間的“生克刑沖害化合”；最終達(dá)到該日課四柱之氣勢(shì)能補(bǔ)龍、扶山及補(bǔ)宅主命局中用神之作用；且課中日干有根有氣，財(cái)官印食等吉神亦有根有氣，與日干形成中和平衡之態(tài)勢(shì)。小編對(duì)“八字命理”粗略學(xué)習(xí)過(guò)幾年，根據(jù)自己的體會(huì)，認(rèn)為“正五行”擇日法是擇日時(shí)可以考慮的一種方法。擇日之根本，就是選一個(gè)適合作事的“良辰吉日”，跟新生兒出世的“八字”（命）好不好是一個(gè)道理。命吉，自然吉；命不吉，自然不吉。而命之吉兇，又全部落在那天日柱的“日干”上。該“日干”有根有氣，才可任財(cái)官食；無(wú)根無(wú)氣，如人虛脫無(wú)力，縱命中有再多財(cái)官，也扛之不動(dòng)，無(wú)福消受。根據(jù)命學(xué)原理，小編認(rèn)為用“正五行”擇日，還需掌握以下幾點(diǎn)原則：一、首先要考慮該日課之格局，再論日干之旺衰。為何小編在此提出要“首論格局”，而非“首論旺衰”，這里面是大有講究的。當(dāng)今命學(xué)研究實(shí)已走入了“重旺衰、輕格局”的誤區(qū)，背離了子平命學(xué)最初之經(jīng)典書籍《三命通會(huì)》、《淵海子平》、《子平真詮》之“正統(tǒng)”方向。其實(shí)無(wú)論哪種擇日方法，都必須注重日課的格局，小編在學(xué)習(xí)時(shí)，師傅也一再?gòu)?qiáng)調(diào)：一定要首先考慮日課格局。簡(jiǎn)而言之，日課之格局，猶人之“命局”一樣：格局高，則成就高。如同樣是身旺財(cái)旺的二個(gè)八字，格局之完美與否，決定二人之成就可能有天壤之別：如一人雖財(cái)旺，但命局中比劫奪財(cái)，逢印破財(cái)，四柱無(wú)情，該等破格之命，雖看似吉，實(shí)則不吉；必要命局中“ 

食、財(cái)、官、印、身”有情相生，財(cái)星居月令，或天透地藏，方合“正財(cái)格”或“偏財(cái)格”，才稱得上是大富或大貴之命。如選為“日課”，方是上吉催財(cái)催貴日課。特別需要強(qiáng)調(diào)的是：格局首以月令所藏之“用神”為準(zhǔn)！其他雜七雜八的如“壬騎龍背”、“六乙鼠貴”等，多不足憑。二、定“命主”及日課“日干”之用神，須以“食神、正官、正印、正財(cái)、偏財(cái)”五吉神為用，棄“傷官、偏官、偏印、比肩、劫財(cái)”五兇神。吉神宜生扶，如是兇神，必須制化。如某命身弱不勝財(cái)官，日課最好不用“比劫”去補(bǔ)，而是用“正印”去生扶為妙，“偏印”大忌，為“梟印奪食”，用之則大不良。若為人催官一般忌用“偏官”，為“七煞”，如未得到合理制化，主官災(zāi)、是非、意外傷害等兇。小編數(shù)年來(lái)觀測(cè)“命局”頗多，但凡見(jiàn)四柱天干“五兇神”有其一列立，未得制化者，多為“貧下”之命；而五吉神為用，日干稍為有氣，即是小富小貴之命。此“五吉五兇”，在命中大運(yùn)流年遇之亦然。故在此亦特別強(qiáng)調(diào)。三、龍、山、命在日課中要得祿、馬、貴、長(zhǎng)生、文昌、天月二德、紫白等吉星神煞則更吉。這就涉及到“叢辰法”中的“神煞”理論，亦是頗為復(fù)雜。在此先簡(jiǎn)述：“祿、馬、貴”要合得命主之真祿、真馬、真貴為上吉。如又合得太歲之真祿、真馬、真貴到方，吉不可言！小編在此還提出自己的一個(gè)觀點(diǎn)：作陰宅，即葬墳，所選時(shí)辰不必去配死者的八字（仙命），只須考慮葬期的吉用神即可。小編認(rèn)為：死者已逝，再拿其陽(yáng)壽的生辰去考慮葬期之吉兇，是毫無(wú)意義的。換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，葬期就如同賦予了該死者一個(gè)新的“生命”。補(bǔ)龍、扶山是必須考慮的。葬期（日課）的意義，即是起“催發(fā)”之作用！可催龍、催砂、催水等。未聽(tīng)說(shuō)可以去“催”死人之命的。今天諸多風(fēng)水師，不從原理上去思考，看書亦不求甚解，人云亦云。  命理亦是深?yuàn)W無(wú)底。故用正五行法擇日，猶要精于命理，否則容易弄巧成拙。