每個(gè)時(shí)代造就不一樣的人，文人更是代表著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格。譬如一說(shuō)到“唐”，人們或許會(huì)想到“狂”，提起“宋”，則不免想到一個(gè)“癡”，而談到“明”，很多人則會(huì)用“獨(dú)”來(lái)形容他們。
后世評(píng)選的明代十大才子，幾乎沒(méi)有一個(gè)不是性格張揚(yáng)獨(dú)特之輩，每一個(gè)才子都有自己的執(zhí)拗和堅(jiān)持。其中的羅洪先也是個(gè)性十足，是有名的“狀元和尚”。
▲ 羅洪先（1504-1564年），字達(dá)夫，號(hào)念庵，族譜稱彥明公。江西吉水縣谷村人，嘉靖八年（1529年）己丑科狀元，授修撰。 艱難困苦，玉汝于成。羅洪先出生未及兩月，父親就死了。母親四十多歲，生了子亡了夫，禍福相連，勉強(qiáng)維持家庭生計(jì)，在苦難中將羅洪先養(yǎng)育成人。因聯(lián)名上《東宮朝賀疏》，冒犯世宗皇帝而被撤職，羅洪先離開(kāi)官場(chǎng)，歸家務(wù)農(nóng)。從此隱居山間，整日沉浸在王陽(yáng)明的心學(xué)、理學(xué)中，閉門(mén)謝客，默坐一榻，三年足不出戶。
▲ 羅洪先尤以地圖學(xué)貢獻(xiàn)卓著，精心繪制的兩卷《廣與圖》，是我國(guó)歷史上最早的分省地圖集。
羅洪先一生的主要成就在理學(xué)和地圖學(xué)方面，在文學(xué)方面也有一定的造詣，著有《念庵集》22卷，收錄于《四庫(kù)全書(shū)》。感念人生苦短，世事無(wú)常，羅洪先辭官隱居，后斷然出家，投歸福建龍褲禪師，朝禪暮凈，終于大徹大悟。感念世人之迷茫，遂作《醒世詩(shī)偈》，警示后人，廣為流傳。羅洪先的行為在鄉(xiāng)鄰眼里是非?！吧怠钡?，尤其看到羅洪先拮據(jù)的生活后，更是取笑不停。對(duì)于鄰居的嘲諷，羅洪先也不急于當(dāng)面辯白，回去后寫(xiě)下一首奇詩(shī)（《醒世詩(shī)偈》其十二），以回應(yīng)嘲笑。《醒世詩(shī)偈》 其十二 急急忙忙苦追求， 寒寒暖暖度春秋。 朝朝暮暮營(yíng)家計(jì)， 昧昧昏昏為己謀。 是是非非何日了， 煩煩惱惱幾時(shí)休。 明明白白一條路， 萬(wàn)萬(wàn)千千不肯修。 這首詩(shī)非常的簡(jiǎn)單通俗，但包含了很多的禪意，細(xì)細(xì)品味才能發(fā)現(xiàn)其中的深?yuàn)W。這首詩(shī)最高明之處，就是對(duì)疊詞的運(yùn)用。羅洪先在每句開(kāi)頭都用了兩組疊詞，使得整首詩(shī)朗朗上口。
以“急急忙忙”來(lái)描繪世人追求功利的辛苦模樣，用“寒寒暖暖”來(lái)形容世人對(duì)于世界的感受，一開(kāi)頭就讓人感同身受。緊接著使用“朝朝暮暮”描寫(xiě)世人為生計(jì)奔波忙碌的狀態(tài)。第三聯(lián)指出世人執(zhí)著于物質(zhì)上的享受，所以招來(lái)很多煩惱?！笆鞘欠欠呛稳樟恕?，極富語(yǔ)言的張力，引起讀者的共鳴。從詩(shī)中我們可以看出，羅洪先不反對(duì)人們追求美好的生活，但不希望人們終日為了蠅頭小利而渾渾噩噩，深陷在盤(pán)算經(jīng)營(yíng)中，完全喪失了感知幸?？鞓?lè)的能力。最后一聯(lián)，告訴世人一生會(huì)有很多選擇，也會(huì)有很多的道路可走，只要選擇自己愿意走的那條，一直堅(jiān)持下去就是對(duì)的。整首詩(shī)雖然沒(méi)有高雅晦澀的用詞，但是卻充滿了對(duì)人生的感悟，每一句都能給人以起迪。對(duì)于曾經(jīng)輝煌過(guò)的羅洪先來(lái)說(shuō)，狀元和為官都比不上種田、研究學(xué)問(wèn)更能讓他感到快樂(lè)。所以在歸鄉(xiāng)后，羅洪先沉浸在學(xué)問(wèn)的研究中，獲得了與眾不同的快樂(lè)，也得到了后人的推崇。羅洪先出家后假裝愚鈍，甘心承擔(dān)最苦的雜役，劈柴挑水、燒火煮飯，無(wú)所不做，以此來(lái)磨練自己的心性。就這樣過(guò)了13年。出家前羅洪先有妻子并育有一子。13年后，其子又高中狀元，父子同科，世間稀有，傳為佳話。此時(shí)妻兒很想念他，無(wú)奈他出家后，音訊全無(wú)，根本無(wú)從尋起。可能是親人真切思念的心靈感應(yīng)，有一天羅洪先忽然起了回家探親的念頭，于是返回家鄉(xiāng)。
及至狀元府，剛站在門(mén)前，仆人以為是和尚化緣，便入室稟告夫人。夫人生性善良，讓仆人施米一斗，狀元和尚未接受，希望求見(jiàn)主人。仆人認(rèn)為和尚貪心，又報(bào)夫人。夫人又讓仆人出來(lái)施錢(qián)一貫。和尚還是不收。即索紙筆，題詩(shī)一首（《醒世詩(shī)偈》其十二）：“斗米千錢(qián)我不收，十三年返故鄉(xiāng)游。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛?！?/span>《醒世詩(shī)偈》 其廿十五 斗米千錢(qián)我不收， 十三年返故鄉(xiāng)游。 兒孫自有兒孫福， 莫為兒孫作馬牛。 其實(shí)，這個(gè)偈子很適合現(xiàn)在許多父母去體會(huì)。兒孫自有兒孫的福分，有福報(bào)的話，根本不必為他擔(dān)心；沒(méi)福報(bào)的話，操心也沒(méi)有用。所以不要一生為兒孫當(dāng)牛做馬。
仆人將詩(shī)稿入呈夫人。夫人見(jiàn)后驚訝萬(wàn)分，急速跑出門(mén)外，但和尚已經(jīng)離去，夫人即刻派人四處尋找，再也不見(jiàn)其蹤影。富貴從來(lái)未許求，幾人騎鶴上揚(yáng)州。能自得時(shí)還自樂(lè)，到無(wú)求處便無(wú)憂。而今看破循環(huán)理，笑倚欄桿暗點(diǎn)頭。象簡(jiǎn)金魚(yú)渾已矣，芒鞋竹杖興悠然。為人不必苦張羅，聽(tīng)得仙家說(shuō)也么。知事少時(shí)煩惱少，識(shí)人多處是非多。錦衣玉食風(fēng)中燭，像簡(jiǎn)金魚(yú)水上波。新命傳宣墨未干，櫛風(fēng)沐雨上長(zhǎng)安。低頭懶進(jìn)三公府，洗足著登萬(wàn)善壇。要無(wú)煩惱要無(wú)愁，本分隨緣莫強(qiáng)求。無(wú)益諾言休著口，非干己事少當(dāng)頭。蓋間茅屋牽蘿補(bǔ)，開(kāi)個(gè)柴門(mén)對(duì)水流。眼前多少英雄輩，為甚來(lái)由不轉(zhuǎn)頭。有有無(wú)無(wú)且耐煩，勞勞祿祿幾時(shí)閑。將將就就隨時(shí)過(guò)，苦苦甜甜命一般。獨(dú)對(duì)青山一舉觴，醒來(lái)歌舞醉來(lái)狂。得些生意隨時(shí)過(guò)，光景無(wú)多易散場(chǎng)。無(wú)藥可延卿相壽，有錢(qián)難買(mǎi)子孫賢。得過(guò)一日過(guò)一日，一日清閑一日仙。自古為人欲見(jiàn)機(jī)，見(jiàn)機(jī)終久得便宜。朝朝暮暮營(yíng)家計(jì)，昧昧昏昏為己謀。明明白白一條路，萬(wàn)萬(wàn)千千不肯修。時(shí)來(lái)易得金千兩，運(yùn)去難賒酒半壺。堪嘆眼前親戚友，誰(shuí)人肯濟(jì)急時(shí)無(wú)。別卻家園出外游，當(dāng)時(shí)冷眼看公侯。不如靜坐蒲團(tuán)上，莫惹凡間半點(diǎn)愁。積萬(wàn)黃金空白首，爭(zhēng)名奪利盡虛浮。萬(wàn)般算起渾如夢(mèng)，何不回頭念彌陀。身貧少慮為清福，名重山丘長(zhǎng)業(yè)愆。隨高隨下隨時(shí)過(guò)，或短或長(zhǎng)莫怨?fàn)俊?/span>開(kāi)口對(duì)人閑借問(wèn)，為誰(shuí)不了為誰(shuí)愁。山林幽靜多清樂(lè)，何必榮封萬(wàn)戶侯。萬(wàn)世由天莫強(qiáng)求，何須苦苦用機(jī)謀。堪嘆人心毒似蛇，誰(shuí)知天道轉(zhuǎn)如車(chē)。分外錢(qián)財(cái)湯潑雪，騙來(lái)田地水堆沙。若將狡譎為生計(jì)，恰似朝開(kāi)暮落花。陽(yáng)業(yè)案前由我造，陰司地府有誰(shuí)親。寄語(yǔ)賢妻休再問(wèn)，從今不必問(wèn)來(lái)音。箴書(shū)一到折開(kāi)吟，讀罷兒童淚滿襟。但愿西方同善會(huì)，九蓮臺(tái)畔禮觀音。斗米千錢(qián)我不收，十三年返故鄉(xiāng)游。 分享是您的鼓勵(lì)！點(diǎn) 贊+ 在看
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