桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

【注釋】

(1)夭夭：鮮妍美盛貌。

(2)灼灼：茂盛鮮明貌。

(3)華：同“花”。

(4)之子：這個人，此指這位女子。

(5)于歸：出嫁。

(6)宜：和順，和睦，一謂男女適齡婚嫁。

(7)室家：夫婦。古代女有家，男有室。

(8)(fén)蕡：果實繁多碩大。

(9)家室：猶“室家”，指家庭、家眷。

(10(zhēn)蓁蓁：草木茂盛貌。

【譯文】

桃花含苞滿枝頭，綻放花朵有光彩。

這個姑娘要出嫁，夫婦和順敬如賓。

桃花含苞滿枝頭，果實累累大又多。

這個姑娘要出嫁，夫婦和順家安樂。

桃花含苞滿枝頭，枝葉茂盛密成陰。

這個姑娘要出嫁，夫婦和順人康寧。

【解析】

《桃夭》也是《詩經(jīng)》中流傳最為廣泛的經(jīng)典詩歌之一，清代學者姚際恒在《詩經(jīng)通論》說此詩“開千古詞賦詠美人之祖”。首句“桃之夭夭，灼灼其華”可謂詠物寫景的千古名句，也對后世大量以桃花為題材的詩詞作品產(chǎn)生了深遠的影響。如阮籍《詠懷·昔日繁華子》“天天桃李花，灼灼有輝光”，崔護《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅”，白居易《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，蘇軾《惠崇春江晚景》“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等。

本詩抒發(fā)的是對一位即將出嫁的年輕女子的贊美和祝福，希望她出嫁后能“宜室宜家”，使夫妻家人之間都能安順和美。詩的起句依然用了比興的表現(xiàn)手法，以桃花的鮮妍明媚比喻女子的端莊秀美，“灼灼”二字尤為炫目，用以比喻女子光彩照人的儀容亦十分貼切。然而“女四德”中不僅要有“婦容”，還要有“婦德”、“婦言”，這樣才能敦睦家眷、持家有方，最終興旺家族而建立“婦功”。在后兩章中，以桃樹的累累果實和枝繁葉茂，象征女子因德行崇盛、持家有得，而開家族子嗣眾多、綿延昌盛之局面。三章中連續(xù)強調(diào)宜室、宜家、宜人，也體現(xiàn)出家族興衰的真正關(guān)鍵就在于女子內(nèi)在的品德和修養(yǎng)。

《桃夭》文筆優(yōu)美，構(gòu)思奇巧，各章首句均以桃花起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次感。而花開到結(jié)果、果落到葉盛的漸次變化，也與桃花的生長規(guī)律相吻合，使得整個詩篇水乳、渾成一體?！短邑病分斜憩F(xiàn)出的傳統(tǒng)婚姻、家庭觀念，也影響了后世禮樂文化數(shù)千年之久。