讀后

在我心里，石頭是有故事的“人生”，猶如年少時讀《紅樓夢》，賈寶玉銜玉而生，棄玉出家,被喻作“補(bǔ)天頑石”。我見身邊的“玩石家”，為自己鐘愛的石頭動輒“一擲千金”，還有的在大學(xué)畢業(yè)后，半道轉(zhuǎn)行，攻讀印學(xué)博士，終生與石相伴。我驚嘆石頭的魅力，終于在讀了《印譜大圖示（上、下）》之后，揭開謎底，豁然開朗。

01

《印譜大圖示（上、下）》是一部印章的“家譜”。每一枚代表性的印章皆能“看到”其落地生根，樹干健碩，花開滿枝頭的“軌跡”。本書將歷代印章按用途分“唯用”和“唯美”兩大板塊，分別以印章和印人兩條線加以敘述梳理，深入淺出，脈絡(luò)清晰?！拔ㄓ谩逼洈⒘擞≌卤蛔鳛樾盼?，廣泛運用于公文和個人憑證，并延用至今。秦以來，印章分官印和私印兩大類，用于公文發(fā)布的官印，刻的是“官稱”，而用于私人財物的私印，刻的是姓氏名號，其作用相當(dāng)于今天的簽名和按手印。官印彰顯“權(quán)威”，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形；私印講究“實用”，彰顯個人喜好。宋元時期，文人開始介入印章的篆作，并與詩書結(jié)合，將印章用于書畫的創(chuàng)作，有的文人甚至開始自己去刻印，印章由此走向藝術(shù)化道路。在“唯美”篇，敘述的主角是印人，突出其在印壇的貢獻(xiàn)以及印章流派的繁衍生息。趙孟頫開文人篆寫印文先河，王冕首創(chuàng)以石材刻印，使治印成為文人藝術(shù)創(chuàng)作。文彭及其弟子何震繼起先賢往圣而將篆刻藝術(shù)發(fā)揚光大,被后世稱為流派印章的開山祖師。以程邃為代表的“皖派”和“歙中四子”，以丁敬為首的“浙派”西泠八家，以鄧石如、吳讓之為首的“鄧派”，以黃牧甫為代表的“黟山派”，以及晚清的趙之謙、吳昌碩和現(xiàn)代的藝術(shù)大師齊白石諸流派、印家，形成流派印章譜系，活躍印壇三百多年，以奇制勝，各領(lǐng)風(fēng)騷。書中琳瑯滿目的印章圖示，將印章的歷史、流派印風(fēng)進(jìn)行組合排列，宛若一個歷史大櫥窗，透過2000多年的歲月風(fēng)塵，我們從中感知鮮活的中國印文化，不由驚喜交加，興奮不已。

02

《印譜大圖示（上、下）》又是一部印壇人物“群芳譜”。以程邃為代表的“皖派”和“歙中四子”追求柔美流暢，以丁敬為首的“浙派”西泠八家，追求秦漢古樸之風(fēng)?！镑鹕脚伞钡狞S牧甫則跳出皖派、浙派藝術(shù)藩籬，以薄刃沖刀于完整中追求光麗古穆的藝術(shù)效果，而以鄧石如、吳讓之為首的“鄧派”，強(qiáng)調(diào)“印從書出”的字法和“疏可走馬，密不透風(fēng)” 的章法，善變繆篆字法之成例而為漢人碑額篆書，故而，一豎一畫，必求展勢，于追求秀麗印風(fēng)的同時又重視刀法和筆意修飾；晚清的篆刻大家趙之謙，兼有秀麗、雄健兩種印風(fēng)；晚清民初海上的吳昌碩，治印融入獨特的石鼓書風(fēng)，注重虛實、疏密的布局，形成不衫不履、大巧若拙的印風(fēng)；而現(xiàn)代藝術(shù)大師齊白石，除了在學(xué)習(xí)、取法《天發(fā)神讖碑》欹側(cè)變化和《三公山碑》《秦權(quán)》縱橫平直的文字形態(tài)之外，他的用刀和結(jié)字，還吸收了漢魏時期“將軍印”單刀鑿刻的方法，形成了縱橫欹側(cè)、勁健奇肆的風(fēng)格特征。諸位篆刻大家在印壇上“各領(lǐng)風(fēng)騷”，真可謂“江山代有才人出”。其中鄧石如和齊白石，宛若兩顆璀璨明星，吸引讀者。從外形上看，他倆身材高大，胸前飄有長長美髯，一身布衣，一身傲骨，一手絕活，一顆淡泊的心，稱得上頂天立地的偉男子。在藝術(shù)上，他倆標(biāo)新立異，獨樹一幟。鄧石如以小篆、漢篆入印，強(qiáng)調(diào)筆意，與其書法融會貫通，相得益彰，創(chuàng)立“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”、古秀茂美的獨特風(fēng)格。而出身湖南鄉(xiāng)間的齊白石，將刀法和書法合而為之，踐行了“印從書出”的創(chuàng)作理念。誠如他在《白石老人自述》中說：“我刻印，同寫字一樣。寫字，下筆不重描，刻印，一刀下去，絕不回刀”?！拔铱虝r，隨著字的筆勢，順刻下去，并不需要先在石上描好字形，才去下刀”。印壇上的鄧石如和齊白石，都將自己的靈思妙想融入了印章的“方寸之間”，于“浙派”籠罩的印壇別開生趣，為篆刻史書寫下了濃重的一筆，給人驚喜有加、趣味盎然的新感覺。

03

《印譜大圖示（上、下）》也是儲存印章資料的“檔案館”。書中諸多印章皆配有齊整的邊款，且多姿多彩。邊款中不但留存篆刻家的姓名、別號、年款、創(chuàng)作地點等史實，還有大量的創(chuàng)作技法、師承源頭和審美觀念的總結(jié)，既是初學(xué)者臨摹的首選范本，也是讀者了解、研究印學(xué)必不可缺的第一手資料。書中兩枚分別為鄧石如和吳昌碩的印章邊款，讀后感慨良深。如鄧石如的代表作“江流有聲斷岸千尺”一印，有三面邊款，頂端有龍飾云紋，文字隨印面紋理刻制，構(gòu)思極巧；其邊款所記是一篇精彩短文，敘說該印創(chuàng)作緣起——癸卯菊月（即1783年秋），鄧石如客居京口（今江蘇鎮(zhèn)江）時，篆贈友人畢夢熊；治印時，他命“童子置火具，安斯石于洪爐”，當(dāng)石頭被燒至“幻如赤壁之圖，恍若見蘇髯先生泛于蒼茫煙水間”，突發(fā)靈感，取《赤壁賦》中“江流有聲斷岸千尺”的八字刻為印面，此印現(xiàn)藏西泠印社印學(xué)博物館。另一枚吳昌碩的“明月前身”，邊款也有三面，一為章夫人背影像，另兩面皆為款字：其一，為創(chuàng)作時間和作者年齡——“己酉春仲?？蛥窍?。老缶年六十有六”；其二，為創(chuàng)作緣由——“元配章夫人夢中示形，刻此作造像觀，老缶記”。那精細(xì)的刀工、惟妙惟肖的描摹、樸素簡潔的文字，經(jīng)由一位66歲老人之手，呈現(xiàn)的是吳昌碩對亡妻深深的悼念，不由叫人潸然淚下。書中豐富翔實的邊款內(nèi)容，不僅饒有情趣，還可從中領(lǐng)略大師們的人文風(fēng)采。

讀罷此書，我終于明白，“石不能言最可人”。故而，深受篆刻大師們喜愛；篆刻家“借石托志”，將自己思想和情懷寄之文石，賦予石頭新的生命。是故，奉讀趣味印譜，既能解讀篆刻大師內(nèi)心世界，也可以感知趣味人生。

玩物適情·陳豫鍾