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鄉(xiāng)黨篇第十（下） 問人于他邦 10·9問人于他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達(dá)，不敢嘗?！?/strong> 【注釋】 (1)問：?jiǎn)柡?。古代人在問候時(shí)往往要致送禮物。 【譯文】 （孔子）托人向其他諸侯國(guó)的朋友問候，要向受托人再次拜謝后送別。季康子贈(zèng)送藥品給孔子，孔子拜謝之后接受了，說：“我對(duì)藥性不了解，不敢嘗?！?/span> (以上記載了孔子舉止言談的某些規(guī)矩或者習(xí)慣。他認(rèn)為，“禮”是至高無上的，時(shí)時(shí)處處以正人君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。) 廄焚 10·10廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。 【譯文】 （孔子家的）馬房遭受火災(zāi)，孔子退朝回來知道后，問：“傷著人了嗎？”沒有詢問馬的情況。 （此章表明孔子重人不重財(cái)，十分關(guān)心下面的人。事實(shí)上，這是中國(guó)自古以來人道主義思想的發(fā)端。） 君賜食 10·11君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。君命召，不俟駕行矣。  【注釋】 (1)腥：牛肉。 (2)薦：供奉。 (3)東首：頭朝東。 (4)紳：束在腰間的大帶子。 【譯文】 國(guó)君賜給熟食，（孔子）一定端正地坐在席位上先嘗一嘗。國(guó)君賜給生肉，一定煮熟了先給祖宗上供。國(guó)君賜給活物，一定要飼養(yǎng)起來。陪同國(guó)君一道吃飯，在國(guó)君舉行飯前祭禮的時(shí)候，（孔子總是）搶先嘗一嘗。 （孔子）病了，國(guó)君來探視，他便頭朝東（躺在床上），把朝服蓋在身上，并放上綬帶（以示臣敬君之禮）。國(guó)君召見（孔子），他不等車馬駕好就動(dòng)身。 （古時(shí)候君主吃飯前，要有人先嘗一嘗，君主才吃?？鬃訉?duì)國(guó)君十分尊重。他在與國(guó)君吃飯時(shí)，都主動(dòng)嘗一下，表明他對(duì)禮的遵從?？鬃踊疾√稍诖采希瑖?guó)君來探視。他無法起身穿朝服，就把朝服蓋在身上，也不失禮于國(guó)君。） 入太廟 10·12入太廟，每事問。 【注釋】 (1)此章重出。譯文參見《八佾》篇第三之第15章。 【譯文】 孔子入魯國(guó)太廟，每樣事物都要向人請(qǐng)教。 朋友死，無所歸 10·13朋友死，無所歸，曰：“于我殯?！迸笥阎?，雖車馬，非祭肉，不拜。 【注釋】 (1)朋友：指與孔子志同道合的人。 (2)殯：停放靈柩和埋葬都可以叫殯，這里是泛指喪葬事務(wù)。 【譯文】 （孔子的）朋友去世了，沒有親屬負(fù)責(zé)辦理喪事，（孔子）說：“喪事由我來辦吧?！迸笥佯佡?zèng)的物品，即使是車馬，只要不是祭肉，（孔子在接受時(shí)）也是不拜謝的。 （孔子把祭肉看得比車馬還重要，因?yàn)榧廊怅P(guān)系到“孝”的問題，反映他對(duì)祖先懷有至誠(chéng)至敬的心情。） 寢不尸，居不客 10·14寢不尸，居不客。見（zī）齊(cuī)衰者，雖(xiá)狎，必變。見冕者與瞽者，雖(xiè)褻，必以貌。兇服者式之。式負(fù)版者。有盛（zhuàn）饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈必變。  【注釋】 (1)齊衰：指喪服。 (2)狎：親近的意思。 (3)瞽者：盲人，指樂師。 (4)褻：常見、熟悉。 (5)兇服：?jiǎn)史?/span> (6)式：同“軾”，古代車輛前部的橫木，用作動(dòng)詞。遇見地位高的人或其他人時(shí)，馭手身子向前微俯，伏在橫木上，以示尊敬或者同情。這在當(dāng)時(shí)是一種禮節(jié)。 (7)負(fù)版者：背負(fù)國(guó)家圖籍的人。當(dāng)時(shí)無紙，用木版來書寫，故稱“版”。 (8)盛饌：盛大的宴席?！梆偂保嬍?。 (9)作：站起來。 【譯文】 (孔子)睡覺時(shí)不像死尸那樣仰臥平躺，休閑在家也不像作客或接待客人時(shí)那樣拘謹(jǐn)。 （孔子）看見辦理喪事的人，即使關(guān)系再親密，也一定要把態(tài)度變得嚴(yán)肅起來?？匆姶鞴诿嵊泄倬舻娜撕兔と耍词故浅Ｔ谝黄鸬?，也一定要有禮貌。在乘車時(shí)遇見穿喪服的人，便俯身伏在車前橫木上致禮（以示同情）。遇見背負(fù)國(guó)家戶籍冊(cè)、疆域圖的人，也要這樣致禮（以示敬意）。（作客時(shí)）如果有豐盛的筵席，一定要和顏悅色，恭敬地站立起來（以示謝意）。遇見迅雷大風(fēng)，神色便莊嚴(yán)肅穆（以示對(duì)上天的敬畏）。 升車，必正立 10·15升車，必正立，執(zhí)綏。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。 【注釋】 (1)綏：上車時(shí)扶手用的索帶。 (2)內(nèi)顧：回頭看。 (3)疾言：大聲說話。 (4)不親指：不用自己的手指劃。 【譯文】 （孔子）上車時(shí)，一定要先直立站好，然后拉著索帶上車。在車上，不四下張望，不高聲說話，不指指點(diǎn)點(diǎn)。 (以上這幾章，講的都是孔子如何遵從周禮的。對(duì)不同的人、不同的事、不同的環(huán)境，應(yīng)該有什么表情、什么動(dòng)作、什么言語，他都一絲不茍，按禮行事。所以，孔子的學(xué)生們?cè)谡勂疬@些時(shí)，津津樂道，極其佩服。) 色斯舉矣 10·16色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌（zhì）雉，時(shí)哉時(shí)哉！”子路（gǒng）共之，三嗅而作。 【注釋】 (1)色斯舉矣：“色”，臉色。“舉”，鳥飛起來。 (2)翔而后集：飛翔一陣，然后落到樹上。鳥群停在樹上叫“集”。 (3)山梁雌雉：聚集在山梁上的母野雞。 (4)時(shí)哉時(shí)哉：得其時(shí)呀！得其時(shí)呀！這是說野雞時(shí)運(yùn)好，能自由飛翔，自由落下。 (5)共：同“拱”。 (6)三嗅而作：“嗅”，應(yīng)為“(jú)狊”字之誤。“狊”，鳥張開兩翅。鳥的長(zhǎng)叫聲。 【譯文】 （孔子在山谷中行走，看見）一群美麗的野雞飛起來了，在天空盤旋了一陣后就落在樹上。（孔子）說：“這些山崗上的母野雞，真是動(dòng)靜得時(shí)呀！真是動(dòng)靜得時(shí)呀！”子路向他們拱拱手，它們便鳴叫著飛走了。 (這里似乎是在游山觀景，其實(shí)孔子是有感而發(fā)。他感到山谷里的野雞能夠自由飛翔，自由落下，這是“得其時(shí)”，而自己卻不得其時(shí)，東奔西走，卻沒有獲得普遍響應(yīng)。因此，當(dāng)他看到野雞時(shí)發(fā)出了這樣的感嘆。) |
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