本文通過(guò)對(duì)晚清書(shū)畫(huà)家趙之謙篆書(shū)作品的分析，通過(guò)趙之謙篆書(shū)的結(jié)構(gòu)、用筆、章法、墨法、學(xué)養(yǎng)，得出趙之謙篆書(shū)的形式和內(nèi)容。趙之謙初法顏真卿，功力深厚，篆書(shū)學(xué)鄧石如，早期作品多嫵媚，中年后改弦更張，以北魏為師，一改過(guò)去圓筆篆書(shū)，參用魏碑方折筆法和金石印刻刀法，所書(shū)沉著豪放，古樸雄渾，方中帶圓，是晚清書(shū)法上一位具有革新精神的杰出大家，開(kāi)創(chuàng)一代新風(fēng)。

趙之謙；篆書(shū)；形式；內(nèi)容

一、趙之謙生平

趙之謙是晚清杰出的藝術(shù)家。1829年，清道光九年七月初九，趙之謙誕生于浙江紹興開(kāi)元寺東首大坊口趙家。名之謙，字益甫、搞叔，號(hào)悲庵，別號(hào)鐵三、冷君、梅庵等。趙之謙先輩經(jīng)商，到他父輩己經(jīng)家道衰敗。雖然生活艱苦，但年少的趙之謙仍勤于書(shū)齋，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印無(wú)不通曉，尤精于篆刻。趙之謙30歲(1859年)中舉人，42歲時(shí)赴江西為官，曾先后任都陽(yáng)、新奉、南城諸縣縣令，至56歲去世。趙之謙平生著述甚豐，有《梅庵集》、《悲霓詩(shī)?！?、《勇盧閑話輯》、《仰視千七百二十九鶴齋叢書(shū)》、《二金蝶堂印存》、《章安雜說(shuō)》等。

二、趙之謙作品的分析

趙之謙篆書(shū)《鐃歌冊(cè)》（局部）

趙之謙篆書(shū)主要是學(xué)鄧石如、吳讓之，鄧石如篆書(shū)初學(xué)“二李”，后改“二李”平衡對(duì)稱，空間分割均衡，左右上下對(duì)稱，粗細(xì)均勻，且筆劃均為圓筆的風(fēng)格，而參以隸書(shū)筆劃，使篆書(shū)不再呆板，而有新意，趙之謙繼續(xù)發(fā)展了鄧石如師徒的隸篆結(jié)合的篆書(shū)風(fēng)格，更參以金石印刻刀法，以“刀法”入“筆法”，使篆書(shū)書(shū)更加雄厚樸拙，更具有金石味道，也更瀟灑活潑，具有新的生命力。看趙之謙篆書(shū)作品《鐃歌冊(cè)》當(dāng)中每個(gè)字都靈活而不呆板，且多見(jiàn)折筆，字字參以印刻“刀法”，字體結(jié)構(gòu)平正而不失趣味，藏露、方圓、曲直、肥瘦、疾澀結(jié)合，筆筆不同實(shí)乃妙品。趙之謙非常推崇碑刻，觀其作品結(jié)體，和《張猛龍》較接近，他抓住北碑造像中雄強(qiáng)霸悍的一面，竭力追求姿態(tài)活潑和氣勢(shì)飛動(dòng)，并將這種努力擴(kuò)大到篆書(shū)領(lǐng)域，在晚清書(shū)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，為碑派書(shū)法另辟新徑。

三、趙之謙篆書(shū)的形式

書(shū)法的形式主要包括字的結(jié)構(gòu)、用筆、章法、墨法。接下來(lái)結(jié)合趙之謙的篆書(shū)作品《鐃歌冊(cè)》來(lái)闡述趙之謙篆書(shū)的形式：

（1）.趙之謙篆書(shū)的結(jié)構(gòu)，從以上作品中可看出，每一個(gè)單字左右都不對(duì)稱，富有變化，中心結(jié)構(gòu)的字基本都是上緊下松，如：“心”字、“于”字、”字等；左右結(jié)構(gòu)的字則是左高又低，如：“雅”字、“紛”字、字等；上下結(jié)構(gòu)的字則多是上緊下松，如：“驚”字、“無(wú)”字等，而每個(gè)筆劃都不相同，以及它們所分割出來(lái)的空間也無(wú)一相同。

（2）.趙之謙篆書(shū)的用筆，他改變了以往的平入平出的篆書(shū)筆法，同時(shí)也改變了過(guò)去“二李”小篆單一的圓筆，使小篆多了一些變化，小篆不再呆板，取而代之的姿態(tài)活潑和氣勢(shì)飛勁，作品中用筆由以前的圓頭變成了隸書(shū)中的方頭起筆，同時(shí)收筆也有單一的圓頭變成頓筆平頭收鋒，如：“天”字、“無(wú)”字等；趙之謙篆書(shū)用筆方圓結(jié)合，融碑中方折于篆書(shū)之中，變化更豐富，更具內(nèi)涵。

（3）.趙之謙篆書(shū)的章法，其篆書(shū)不像行書(shū)、草書(shū)那樣章法變化非常大，但相對(duì)平正篆書(shū)也是有章法的，古人作書(shū)很講究章法，蔣驥《續(xù)書(shū)法論》：“篇幅以章法為先，運(yùn)實(shí)為虛，實(shí)處俱靈；以虛為實(shí)，斷處俱續(xù)。行間有高下疏密，須得參差掩映之跡?！闭路ㄊ屈c(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間的呼應(yīng)，字與字之間的顧盼，行與行之間的相映，整體上氣韻通達(dá)，虛實(shí)相生，神采飛揚(yáng)。其作品的章法主要表現(xiàn)在單字筆劃的欹與正、疏與密，所謂欹與正就是“正中有欹，奇蕩駿揚(yáng)；似欹反正，險(xiǎn)中求穩(wěn)?！膘ヅc正的和諧統(tǒng)一體現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡的審美法則，如作品中“動(dòng)”字和“無(wú)”字，分別通過(guò)左右、上下的疏密處理，以達(dá)到平穩(wěn)美觀。

（4）.趙之謙篆書(shū)的墨法，觀以上作品趙氏篆書(shū)多用潤(rùn)燥結(jié)合的筆墨。清包世臣《藝舟雙輯.述書(shū)下》云：“畫(huà)法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書(shū)藝一大關(guān)鍵已。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮……”。墨法在書(shū)法中占著中要的地位，善于用墨，是書(shū)家一生不斷的追求。不同的字體對(duì)墨的要求也是不一樣的，合理的用墨能使字體增彩。書(shū)法中的“濃淡”、“干濕”、“燥韻”的一切變化都在自然形成之中。從上面作品可以看出趙之謙對(duì)墨的運(yùn)用相當(dāng)嫻熟，潤(rùn)燥結(jié)合，作品看上去神彩、韻味都非常到位。

四、趙之謙篆書(shū)的內(nèi)容

書(shū)法是通過(guò)漢字表達(dá)作者的情感的藝術(shù)，書(shū)法中表現(xiàn)的情感、思想、境界、追求，就是書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)容。主要體現(xiàn)在書(shū)法的意境、神采上或者說(shuō)是風(fēng)格情調(diào)上。

趙之謙強(qiáng)調(diào)：“學(xué)書(shū)需先學(xué)文”，若不深修文，而僅重視技法、筆墨的學(xué)習(xí)，筆頭再好也是無(wú)根的漂萍，學(xué)問(wèn)之氣捺不進(jìn)紙里，因此他對(duì)古文字研究非常深，對(duì)文化的修養(yǎng)非常重視，才有了他后來(lái)在詩(shī)書(shū)畫(huà)印方面的巨大成就。書(shū)法既是藝術(shù)，更是文化，它超越了藝術(shù)形式，它超越了美術(shù)結(jié)構(gòu)，成為一種真正的對(duì)人、社會(huì)、國(guó)家、民族和整個(gè)人類有滋養(yǎng)作用的內(nèi)在性的價(jià)值藝術(shù)。趙之謙的書(shū)法作品，字里行間具有深遠(yuǎn)的意境。讓讀者欣賞到其書(shū)法作品中豐富內(nèi)涵，從中得到感悟、啟示和滋養(yǎng)。其一生坎坷，仕途不如意，兼之國(guó)家有在危難之中，其雄強(qiáng)霸悍的書(shū)風(fēng)，實(shí)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗。其作品在意境的表達(dá)上“情與景匯，意與象通”，達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。

總之，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，就要在技術(shù)、思想、文化上高度地統(tǒng)一。趙之謙的書(shū)法無(wú)論是在形式，還是在內(nèi)容上都很完美，并使內(nèi)容與形式完美的結(jié)合，創(chuàng)造出不朽的碑學(xué)風(fēng)格的書(shū)法，開(kāi)一派新風(fēng)，卓立于晚清書(shū)壇。