無論哪個國度，無論什么朝代，風(fēng)月場所作為一個社會的“毒瘤”都一直存在著。尤其是我國長達幾千年的封建社會里，這種場所被統(tǒng)治者默許，成為一個合法的存在。正是由于它的合法化，數(shù)以千萬計女性從業(yè)者還被分成了“四大派系”，這四大派系分別是“揚州瘦馬”，“西湖船娘”，“泰山姑子”和“大同婆姨”，四大派系雖然各有各的特色，但同樣都是從事色情服務(wù)的可憐女人，今天我們就逐一聊聊這四大派系的來歷和特點。

“揚州瘦馬”

首先要說的是“揚州瘦馬”真的和馬沒有半點關(guān)系，所謂“瘦馬”指的是羸弱瘦小的女孩，這個稱呼明顯帶有侮辱性。

最早在揚州一帶，青樓老鴇從生活比較貧困的家庭里買回一些比較瘦弱嬌小的女孩，然后根據(jù)資質(zhì)不同分為三六九等進行培訓(xùn)，一等資質(zhì)學(xué)習(xí)琴棋書畫，吹拉彈唱，吟詩作賦，歌舞文章；二等資質(zhì)習(xí)文識字，重點學(xué)習(xí)記賬管事，目的是為了輔助商人，做個好助理；三等資質(zhì)不必識字，只是學(xué)習(xí)手工女紅，廚藝等。學(xué)成后，或高價賣給大官，商人做妾，或是被賣到秦樓楚館，成為玩物。

“西湖船娘”

“西湖船娘”原意是指在西湖上駕船搖櫓，帶領(lǐng)游客游覽西湖的年輕女子。

但是作為一個古老的專用名詞，“西湖船娘”其實就是在西湖上靠色情服務(wù)謀生的風(fēng)塵女子的統(tǒng)稱。她們所乘坐的船叫“花船”，這種船一般比較大，分上下兩層，底層是餐廳和客廳，上層是單間，專供嫖宿用。

西湖船娘不同于“揚州瘦馬”，揚州瘦馬可以說是小妾的生產(chǎn)基地。但“西湖船娘”大多是身材姣好，行動婀娜的南方美女，再加上好山好水好風(fēng)景的襯托，在一眾離客騷人的吹捧下，把個為世人所不齒的行為，描述的文藝淡雅，猶如天上人間。

“泰山姑子”

大家都知道泰山作為五岳之首，名冠華夏，再加上又是道家圣地，所以歷朝歷代都吸引著數(shù)以萬計的人們前去朝拜祈福，甚至還有多位皇帝登臨泰山。

繁華自然也就給各行各業(yè)帶來了機遇和發(fā)展。煙花柳巷也不例外，很多外地商賈慕泰山之名而來，卻把大把的銀子拱手送進了風(fēng)月之地，因此山上道觀收入大受影響，為此他們腦洞大開，從山下請來風(fēng)塵女子換上道服，給前來拜謁的客人來了一場別開生面的“制服誘惑”，沒想到這一招雖說齷齪，但的確給道觀帶來了巨大的經(jīng)濟收益，還讓“泰山姑子”一時間名聲遠(yuǎn)揚，成為風(fēng)月界的一朵奇葩。

“大同婆姨”

不同于以上三個派系，“大同婆姨”完全是通過豐乳肥臀的身材和取悅男人的技能躋身四大派系之列的。

“大同婆姨”同樣來自貧困家庭里的女孩子，她們被老鴇買來，通過節(jié)食，藥物以及毫無人性的訓(xùn)練，甚至以犧牲健康為代價改變自己的身材，達到取悅男人的目的。

不管是“揚州瘦馬”，西湖船娘還是泰山姑子，大同婆姨，細(xì)數(shù)起來都是一部女性的血淚史和屈辱史。不過好在新中國成立后，英明的領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)把這顆滋生在舊中國肌體上的毒瘤徹底清除，新中國的女性同胞有了自己的權(quán)利和義務(wù)，翻身當(dāng)家做了主人。