陳建偉詩歌賞析（2）   

丹江山水行吟：

自然意象與人文精神的詩學(xué)建構(gòu)

及其生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)

摘要

陳建偉的《丹江山水行吟》以簡潔的語言和豐富的意象，展現(xiàn)了自然與人文的深度融合。本文從自然意象的象征意義、人文活動的隱喻、詩與歌的融合以及生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)四個方面，深入探討了這首詩的詩學(xué)建構(gòu)及其對人與自然關(guān)系的深刻思考。通過對文本的細(xì)讀與分析，本文揭示了詩歌中自然與人文的互動關(guān)系，以及詩人對生態(tài)和諧的詩意表達(dá)，并進(jìn)一步挖掘了其背后的生態(tài)哲學(xué)思想。  

關(guān)鍵詞

丹江山水、自然意象、人文精神、詩學(xué)建構(gòu)、生態(tài)哲學(xué)  

引言

《丹江山水行吟》是陳建偉創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩，以丹江山水為背景，通過對自然與人文的描繪，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的主題。本文旨在通過對詩歌文本的深入分析，探討其詩學(xué)建構(gòu)及其思想內(nèi)涵，并進(jìn)一步挖掘其背后的生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)，揭示詩人對自然與人文關(guān)系的獨(dú)特思考。  

一、自然意象的象征意義與生態(tài)美學(xué)

詩歌開篇“山作筆，水作墨”，將山與水賦予了藝術(shù)的象征意義。山作為筆，象征著自然的創(chuàng)造力與永恒；水作為墨，象征著生命的流動與變化。這種意象的轉(zhuǎn)化不僅體現(xiàn)了詩人對自然的敬畏，也暗示了自然與人類文明的緊密聯(lián)系。通過將自然元素轉(zhuǎn)化為藝術(shù)工具，詩人表達(dá)了對自然的贊美與依賴，同時也揭示了人類文明對自然的模仿與借鑒。  

從生態(tài)美學(xué)的角度來看，這種意象的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了自然與藝術(shù)的統(tǒng)一。生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)自然與人類文化的和諧共生，而詩人通過“山作筆，水作墨”的意象，將自然與藝術(shù)融為一體，表達(dá)了對自然美的深刻理解與尊重。這種美學(xué)觀念不僅豐富了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，也為讀者提供了一種新的生態(tài)審美視角。

二、人文活動的隱喻與生態(tài)倫理

“車如字，路像格”一句，將人類的交通工具和道路比作文字和格子，隱喻了人類活動在自然中的印記。車與路的意象不僅是人類文明的象征，也暗示了人類對自然環(huán)境的改造與適應(yīng)。這種隱喻揭示了人類與自然的互動關(guān)系：人類在自然中留下足跡，同時也被自然環(huán)境所塑造。  

從生態(tài)倫理的角度來看，這種隱喻體現(xiàn)了人類與自然的責(zé)任關(guān)系。生態(tài)倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)人類對自然的責(zé)任與義務(wù)，而詩人通過“車如字，路像格”的隱喻，提醒我們?nèi)祟惢顒訉ψ匀画h(huán)境的影響。這種隱喻不僅揭示了人類文明的進(jìn)步，也暗示了人類對自然的依賴與責(zé)任，為讀者提供了一種新的生態(tài)倫理思考。

三、詩與歌的融合與生態(tài)文化

“不用詠詩，也無需唱歌，詩和歌早已融入了彎道山坡”一句，表達(dá)了詩與歌與自然景觀的深度融合。詩與歌作為人類表達(dá)情感與思想的方式，在這里超越了語言與音樂的界限，成為自然的一部分。這種融合不僅體現(xiàn)了詩人對自然美的深刻感受，也暗示了人類文化與自然環(huán)境的和諧共生。

從生態(tài)文化的角度來看，這種融合體現(xiàn)了自然與文化的統(tǒng)一。生態(tài)文化強(qiáng)調(diào)自然與人類文化的互動與共生，而詩人通過“詩和歌早已融入了彎道山坡”的表達(dá)，將自然與文化融為一體，表達(dá)了對生態(tài)文化的深刻理解。這種文化觀念不僅豐富了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，也為讀者提供了一種新的生態(tài)文化視角。

四、生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)與可持續(xù)發(fā)展

《丹江山水行吟》不僅是一首描繪自然美景的詩，更是一首蘊(yùn)含深刻生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)的詩。詩人通過對自然與人文的描繪，表達(dá)了對人與自然關(guān)系的思考。在當(dāng)今社會，人類活動對自然環(huán)境的影響日益顯著，詩人通過這首詩提醒我們，應(yīng)該尊重自然，與自然和諧共處。  

從生態(tài)哲學(xué)的角度來看，這種思考體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念。生態(tài)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人類與自然的和諧共生，而詩人通過“山作筆，水作墨”等意象，表達(dá)了對可持續(xù)發(fā)展的深刻理解。這種哲學(xué)觀念不僅豐富了詩歌的思想內(nèi)涵，也為讀者提供了一種新的生態(tài)哲學(xué)思考。

結(jié)語

陳建偉的《丹江山水行吟》通過自然意象與人文精神的深度融合，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的主題。詩歌以其簡潔的語言和豐富的意象，揭示了自然與人文的互動關(guān)系，表達(dá)了詩人對生態(tài)和諧的詩意追求。本文通過對詩歌文本的細(xì)讀與分析，探討了其詩學(xué)建構(gòu)及其思想內(nèi)涵，并進(jìn)一步挖掘了其背后的生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)，為理解現(xiàn)代詩歌中的自然與人文主題提供了新的視角。

（艾仁智 整理）

附：陳建偉原創(chuàng)詩歌《丹江山水行吟》

丹江山水行吟

文/陳建偉

山作筆

水作墨

書寫祖國壯麗山河

車如字

路像格

鏗鏘著一路歡歌

綿延著幸福生活

不用詠詩

也無需唱歌

詩和歌

早已融入了彎道山坡