唐朝和宋朝是中國(guó)古代風(fēng)水理論發(fā)展的重要時(shí)期，涌現(xiàn)了許多經(jīng)典典籍，奠定了后世風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。以下是唐、宋兩代主要的風(fēng)水典籍及其特點(diǎn)：
一、唐朝風(fēng)水典籍
       唐朝是風(fēng)水理論系統(tǒng)化的關(guān)鍵時(shí)期，以“形勢(shì)派”(巒頭派)為主，注重自然地形與龍脈格局的分析。代表文獻(xiàn)多托名于楊筠松(楊救貧)，但其真?zhèn)闻c成書(shū)年代存在爭(zhēng)議。
      (一)托名楊筠松的著作
        1.《撼龍經(jīng)》
       *內(nèi)容*：專論“龍脈”的識(shí)別與分類，將山脈走勢(shì)分為九種龍形(如貪狼、巨門(mén)等)，強(qiáng)調(diào)尋龍點(diǎn)穴的方法。  
       *特點(diǎn)*：語(yǔ)言通俗，結(jié)合實(shí)地觀察，是形勢(shì)派的代表作。  
       *現(xiàn)狀*：現(xiàn)存版本多為后世整理，收錄于《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》。  
        2.《疑龍經(jīng)》
       *內(nèi)容*：補(bǔ)充《撼龍經(jīng)》，解答風(fēng)水實(shí)踐中對(duì)龍脈真?zhèn)蔚囊苫?，提出“三停”“四?yīng)”等術(shù)語(yǔ)。  
       *特點(diǎn)*：注重實(shí)踐驗(yàn)證，強(qiáng)調(diào)龍、穴、砂、水的配合。  
        3.《青囊?jiàn)W語(yǔ)》
       *內(nèi)容*：以口訣形式總結(jié)風(fēng)水理論，涉及陰陽(yáng)五行、羅盤(pán)使用等。  
       *特點(diǎn)*：文字隱晦，后世注家眾多，但《四庫(kù)全書(shū)》僅存目批評(píng)其“不可盡解”。  
      (二)其他重要文獻(xiàn)
        1.《葬書(shū)》(舊題晉·郭璞撰，可能成書(shū)于唐代)*
       *內(nèi)容*：提出“乘生氣”“藏風(fēng)聚氣”等核心理論，被奉為風(fēng)水學(xué)源頭。  
       *爭(zhēng)議*：學(xué)界普遍認(rèn)為此書(shū)非郭璞原作，可能經(jīng)唐代術(shù)士增補(bǔ)定型。  
        2.《黃帝宅經(jīng)》
      *內(nèi)容*：綜合唐代以前陽(yáng)宅風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)住宅與方位、時(shí)辰的吉兇關(guān)系。  
      *影響*：被收入《正統(tǒng)道藏》，是研究唐代住宅風(fēng)水的重要文獻(xiàn)。
二、宋朝風(fēng)水典籍
       宋代風(fēng)水理論進(jìn)一步發(fā)展，與理學(xué)、易學(xué)融合，形成“理氣派”，注重方位、星象與數(shù)理推算。代表典籍多托名賴文俊(賴布衣)或陳摶。
      (一)賴文俊(賴布衣)的著作
       1.《催官篇》
     **內(nèi)容**：以二十四山向?yàn)榛A(chǔ)，結(jié)合天星(如紫微、太乙)論吉兇，強(qiáng)調(diào)龍穴與方位的對(duì)應(yīng)。  
      **特點(diǎn)**：融合形勢(shì)與理氣，語(yǔ)言多押韻，但被《四庫(kù)全書(shū)》批評(píng)為“牽強(qiáng)附會(huì)”。  
       2.《七十二葬法》
     **內(nèi)容**：詳細(xì)列舉不同地形下的墓葬方法，注重因地制宜。
      (二)其他重要文獻(xiàn)
       1.《地理新書(shū)》(北宋·王洙等編)
      **內(nèi)容**：北宋官修地理書(shū)，系統(tǒng)總結(jié)唐宋風(fēng)水理論，包含葬法、擇日、羅盤(pán)使用等內(nèi)容。  
       **地位**：現(xiàn)存最早的官方風(fēng)水典籍，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)(《永樂(lè)大典》曾引錄)。
        2.《塋原總錄》(南宋·謝和卿撰)
      **內(nèi)容**：分論龍、穴、砂、水、向，結(jié)合案例解析風(fēng)水實(shí)踐，語(yǔ)言平實(shí)。  
      **現(xiàn)狀**：原書(shū)已佚，部分內(nèi)容見(jiàn)于《永樂(lè)大典》殘卷。  
        3.《靈城精義》(舊題南唐·何溥，可能成于宋代)**  
     **內(nèi)容**：分“形氣”與“理氣”兩卷，主張形勢(shì)與理氣不可偏廢。  
     **評(píng)價(jià)**：被《四庫(kù)全書(shū)》收錄，認(rèn)為其“理法兼賅”。
     (三)理氣派的發(fā)展
       1.《天玉經(jīng)》(托名楊筠松，可能成于宋代)**  
     **內(nèi)容**：以易經(jīng)卦理和三元九運(yùn)為基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)玄空風(fēng)水雛形。  
      **注本**：后世蔣大鴻、沈竹礽等注本影響較大。  
        2.《青囊序》(傳為陳摶所著)
      **內(nèi)容**：結(jié)合河圖洛書(shū)與八卦，闡釋風(fēng)水與天地氣運(yùn)的關(guān)系。  
三、現(xiàn)存與考辨
        1.**托名問(wèn)題**:唐、宋風(fēng)水典籍多托名前代名人(如郭璞、楊筠松)，實(shí)際成書(shū)年代可能晚于標(biāo)稱。  
       2.**版本流傳**：多數(shù)典籍經(jīng)元、明、清多次修訂，原始內(nèi)容已難考(如《撼龍經(jīng)》現(xiàn)存版本含明代增補(bǔ))。  
       3.**研究建議**：  
       參考現(xiàn)代校注本(如李定信《四庫(kù)全書(shū)堪輿類典籍研究》)。  
       結(jié)合考古與地方志，分析理論在唐宋的實(shí)踐(如宋代皇陵風(fēng)水布局)。  
四、部分典籍現(xiàn)代整理本**
     《葬書(shū)》(李定信校注，收錄于《郭璞葬書(shū)校注》)
      《撼龍經(jīng)疑龍經(jīng)》(王玉德點(diǎn)校，湖北人民出版社)
     《地理新書(shū)校理》(金身佳整理，天津古籍出版社)
       如需具體篇章或進(jìn)一步分析，可提供書(shū)名或研究方向。